3,687 matches
-
altar și să jertfiți. 134 Suferința și creșterea spirituală Eu sunt creștin și ador pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Care a venit În timpurile de pe urmă pentru mântuirea noastră și spre a ne scăpa de rătăcirea diavolului ; iar aces‑ tor idoli nu jertfesc. Fă ceea ce voiești ; căci e cu neputință ca eu să jertfesc aparițiilor Înșelătoare ale demonilor. Iar cei ce jertfesc aces‑ tora sunt asemenea lor. Căci precum adevărații Închinători - după dumnezeiasca Evanghelie a Domnului - care adoră pe Dumnezeu În
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Pentru că trebuie negre‑ șit să murim, să murim ca să trăim !ă”174. Ne putem lesne imagina că, pentru cei de față, martira‑ jul creștinilor era o priveliște nemaiîntâlnită : „Unul țipa și declara cu glas tare că nu vrea să jertfească idolilor, pe când al doilea striga : «sunt creștin !ă și era mândru că poate mărturisi numele Mântuitorului și, În sfârșit, al treilea Spiritualitate și sens În suferința bolnavilor de cancer 141 ținea sus și tare că el nici n‑a jertfit și
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
ajutorul direct al Domnului Care era tăria și sprijinul lor. Răbdarea muce‑ nicilor era supraomenească, pentru că mâna nevăzută a Proniei dumnezeiești era cu ei. Tocmai acest lucru Înțele‑ gându‑l unii din călăi, s‑au lepădat de deșarta Închinare la idoli, au aruncat uneltele de tortură și au mărturisit Împăr‑ tășirea noii credințe, trecând În tabăra lui Hristos. În această situație, și ei au fost martirizați. Moartea devenea pentru creștini poarta vieții, iar marti‑ riul, o a doua naștere. Lumina nădejdii
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
tot felul de suplicii ; după ce veți fi suferit mult, vă veți lepăda de Hristosul vostru”. Sfinții Îi răspun‑ seră Într‑o singură voce : „Fă ceea ce dorești : nu ne temem de suferință, deoarece Hristos ne va ajuta. Nu vom face sacrificii idolilor : ei sunt orbi și fără sentimente”. Lysias ordonă să fie culcați la pământ și loviți cu vine de bou. Sfinții martiri, Îndurând acest supliciu, spuneau : „Doamne, Tu ne ești scăpare. Ascultă rugăciunea supușilor tăi”. Lovi‑ turile nu Îi atinseră, iar
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
sfatul oferit de Ermolae. S‑a dus apoi În drumul lui. Era fericit să Își ridice sufletul și ochii trupești către Rai, În timp ce șoptea cuvinte de slavă și de laudă Domnului. Era recunoscător pentru că fusese mântuit de eroarea și Întunecimea idolilor. După moartea părinților, a slobozit pe toți sclavii, iar averea familiei a Împărțit‑o săracilor. Deoarece nu primea plată pentru tratamentele pe care le făcea, este numit „doctor fără de arginți”. Din cauză că era căutat de mulți bolnavi, ceilalți medici din Nicomidia
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
dacă lăsăm deoparte originea ei divină, cu alte cuvinte, dacă pacienții nu sunt Învățați - ca În vin‑ decările săvârșite de Domnul Hristos - să răspundă la recu‑ perare prin slăvirea lui Dumnezeu și Încetarea păcatului, atunci Însăși medicina devine doar un idol. Distrage atenția celor care erau binecuvântați cu o corecție divină de la Însuși scopul acelei corecții. O preocupare excesivă cu păstrarea sau restaurarea sănătății trupului constituie o astfel de idolatrizare. În context creștin, medicina - ca și boala - este un mijloc material
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
din ce în ce mai puternice, pe măsură ce africanii și asiaticii se eliberau de sub tutela colonizatorilor și începeau să-și construiască țări capabile să reziste pe cont propriu. La începutul anilor '80 am devenit profesoară la Universitatea Georgetown. Specialitatea mea era politica externă, teoretizată de idoli precum Hans Morgenthau, George Kennan și Dean Acheson în termeni aproape exclusiv laici. În opinia lor, indivizii și grupurile puteau fi identificați după națiunile din care făceau parte. Țările aveau guverne. Guvernele luptau pentru protejarea intereselor națiunii. Diplomația însemna reconcilierea
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
ocean, când aceiași dolari puteau fi utilizați pentru soluționarea nevoilor sociale ale Americii? Nici un politician nu a valorificat aceste îndoieli într-un mod mai creativ decât Ronald Reagan. În 1964, în discursul cu care a debutat în cariera sa de idol conservator, Reagan a declarat că ajutorul american a servit "la cumpărarea unui iaht de două milioane de dolari pentru [liderul etiopian] Haile Selassie [...] costume de seară pentru antreprenorii greci, mai multe soții pentru oficialii guvernamentali din Kenya [și] o mie de
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
-l ucide. Reușind cu greutate să-și salveze viața, a călătorit în secret spre un oraș învecinat, Medina, unde s-a făcut remarcat în calitate de lider politic și spiritual. De îndată ce a obținut sprijinul necesar, s-a întors la Mecca triumfător, distrugând idolii păgâni, transformând altarul sfânt într-unul dedicat lui Allah și impunându-și autoritatea asupra întregii Peninsule a Arabiei. La scurt timp după ce a împlinit șaizeci de ani, Mahomed a ținut o predică de rămas-bun pe Muntele Milei, situat de-a
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
sînt frustrați că nu le mai zice nimeni „Să trăiți, tovarășu’ gradu“. Dar cînd te divinizează chivuțele, bătrînii de cartier sau babele din curtea bisericii, asta nu înseamnă că poporul e picat pe spate, că, în sfîrșit, și-a găsit idolul. Indiferent dacă te numești Idi Amin și ești din Uganda sau Mitică Dragomir și te-ai născut la Bălcești. P.S. Se poate trăi foarte bine și fără a pune imaginea lui Dragomir în adulometrul sufletului. Scriitorul Horia-Roman Patapievici a mărturisit
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
pentru muzeul epocii care i-a dat liceu și grad, fostul milițian Dinel ar face bine să nu ia în calcul numele lui Oblemenco. Nu există nici o asociere între fostul golgheter și comunism, în afara aceleia că, pe vremea cînd era idolul Craiovei, oamenii îl aclamau și-l iubeau pe tunar din proprie inițiativă, pe cînd la vizitele lui Ceaușescu erau scoși pe traseu pe bază de tabel, cu semnătură la predarea și la primirea portretului într-o ureche. Fanii famelici ai
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
-și etaleze chelia?! Trăim în mileniul globalizat al publicității și nu ne permitem să ratăm vreo moleculă de oxigen inspirată de plămînii vedetelor. Se plătesc gras cheliile starurilor, tegumentele depigmentate ale megastarurilor, fesele divelor, sînii cîntărețelor și mizeriile dintre deștele idolilor. Prostimea cască gura - auzi, dom’le, cîți bani i-au dat ăluia să umble chel -, vedetele sînt asigurate financiar pentru o sută de vieți, iar diverși tipi cu globula marketingului în sînge adună comisioane. Asta e lumea în care ne
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
-i mulțumim că ne-a readus la viață, ci pentru că nu ne-a lăsat să murim. Ca să trăim, mai depinde și de noi. aprilie 2002 Robotism și lucru pe durere încet-încet, coaja ermetică a gimnasticii începe să pîrîie. Nevoia de idoli a românilor trece prin momente de cumpănă, atunci cînd ei află despre falsuri în acte, vertebre tasate, foame programată. „Au încercat și alții pregătirea centralizată. Ne-au acuzat de robotism, i-am enervat, dar am cîștigat“, spune fostul antrenor al
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
domnitor care în perioada în care a trăit a dus o viață fără prejudecăți, care în înțelesul de astăzi al diferitor fapte comportamentale pot părea reprobabile. Iată cum ni-l descrie profesorul Nicolae Baban pe inegalabilul domnitor! Ștefan cel Mare - idol al românilor Despre gloriosul domnitor moldovean, regele Carol I spunea: „Nu veți mai da unu’ ca acesta chiar dacă mai trăiți un milion de ani”1 (1extras din cotidianul „Ziua literară”, nr. 99, 2004). A scrie sau a vorbi despre Ștefan
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
ca intriga să dezvolte povestea unei "convertiri" (de la suferință la bucurie, de la moarte la viață), ca în orice tragedie. În fapt, "legea" căreia se vede constrâns să i se supună acum tânărul intelectual înclinat să-și facă din femeie un idol e chiar sexualitatea ceea ce înseamnă că sexualitatea e "concepută, paradoxal, ca o etică", instinctul fiind "absorbit de moral și legitimat"197. Nimic mai adevărat. Dar această "răstălmăcire" freudiană a "salvării" prin întoarcerea la condiția animalică nu sugerează oare ireversibila disoluție
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
grandilocvent"213 (amănunt nu lipsit de însemnătate!) ce își urmărea cu abilitate scopurile, idealizând femeia "numai la început" fiind adică exact opusul lui Andrei, care, neavând iluzii, convins de impuritatea femeii, sfârșea totuși prin a-și face din ea un idol. Prozatorul sugerează aici o foarte interesantă apropiere între discurs și trăire: inconștient (dorința de a fi pângărită), femeia se simte atrasă de poezia retorică și grandilocventă; conștient, ea se arată suspicioasă față de vraja cuvintelor măgulitoare (de unde și rușinea de a
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
nevoie de o armată de douăzeci de mii de oameni, deși adversarul său era Însoțit doar de patruzeci de munteni curajoși.” Crima avu loc Într-o mică moschee aflată la cinci mile distanță de Lahore. Fiind un fanatic convins, Jalla, idolul 229 lui Hira Singh, unelti Împotriva marelui preot al sikhșilor, guru Baba Bir Singh. Sub pretextul că acest om sfânt era În relații bune cu rebelii și cu fugarii, primindu-i În tabăra sa pentru a pricinui abandonarea țării În
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
ca Honigberger să Încerce aici să explice Îndepărtarea sa din Lahore În iunie 1844, Împreună cu alți ofițeri și colaboratori străini, din pricina bănuielilor exagerate și contraproductive ale acestui Jalla Pandit, cf. J.-M. Lafont, La présence française, pp. 438-446. 229. Cuvântul „idol” poate surprinde; Însă trebuie să ne reamintim că Marco Polo credea, bunăoară, că idolatria Își are originea În Kashmir, de unde s-a răspândit În toată Asia; iar de aici pornește o lungă serie de ipoteze și dezbateri despre idolatria asiatică
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Kashmirului merită să fie studiate cu grijă pentru antichitățile și monumentele lor. Însă partea dinspre vestul Indusului este cea de la care istoria și numismatica așteaptă noi descoperiri interesante. Orașul Jelalabad și Împrejurimile sale, câmpiile de lângă Begram și Balabagh, peșterile și idolii de la Bamyian sunt deja locuri faimoase, cărora recentele descoperiri ale domnilor Honigberger, Masson și Gerard le-au dăruit o faimă nouă. Planuri exacte, descrieri detaliate ale acestor localități și, dacă e cu putință, anumite desene ale acestor monumente vor fi
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
joase». În aceeași direcție, trebuie să remarcăm, nu departe de Balabagh, același călător semnalează «un loc presărat cu ruine și numit Bahhar, unde musulmanii sunt ocupați În mod constant cu săpăturile și unde găsesc, Între altele, piese din aur și idoli, pe care prejudecățile lor religioase Îi fac să le spargă de Îndată ce le descoperă. De la Kabul la Jelalabad există un număr infinit de st¿pa sau burdj dispersate pe suprafața regiunii, cea mai mare parte distruse de ravagiile ploilor, neprezentând călătorului
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
de încet/pleoapele-mi închid,/âmbrățișând cu ele tainic/icoana ta din ochii mei.” (L. Blaga, p. 33); • atribut: „Pentru un fagure sterp/mi-am ucis stupii flămânzi” (L. Blaga, p. 98), „Gloria-i închipuirea ce o mie de neghiobi/Idolului lor închină.” (M. Eminescu, I,140), „În van mai caut lumea-mi în obositul creier.” (Ibidem, p. 91), „ Când basmalele vor fi rupte să se știe că unul din ei este pierit.” (P. Ispirescu, p. 163) Poziția de regent este
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
sure văi de chaos / Pe cărări necunoscute.” (M. Eminescu) 2. morfem de acuzativ (al substantivelor și pronumelor înscrise în genul personal, al pronumelor demonstrative sau al substantivelor + uman în anumite condiții sintactice): „Gloria-i închipuirea ce o mie de neghiobi Idolul lor închină, numind mare pe-un pitic.” (M. Eminescu) „Danțul, muzica, pădurea / Pe acestea le-ndrăgii.” (M. Eminescu) 3. marcă a funcției sintactice de complement direct (realizată și propozițional), aparținând genului personal (și concomitent morfem de acuzativ al pronumelui relativ
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
nepersonal sau o propoziție) reprezintă: • reluarea funcției de complement; când forma lungă a pronumelui (sau pronumele nepersonal sau substantivul) urmează formei scurte: „Dă-mi-i mie ochii negri... nu privi cu ei în laturi.” (M. Eminescu) „Clădirea-și este sieși idol.” (Șt. Aug. Doinaș) „În sunete din urmă pătrunde-n fire cânt, Jelind-o pe crăiasa cu chip frumos și sfânt.” (M. Eminescu) • anticiparea funcției de complement; când forma lungă a pronumelui (sau substantivul) precede forma scurtă: „Ca să pot muri liniștit
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
Tasache al meu intrând în ogradă și ducând de dârlogi un soi de dihanie, pe care cu un prisos de bunăvoință ai fi putut-o lua drept cal.” (C. Hogaș, 143) • pronume: „Mama și-a făcut din soțul ei un idol, pe care îl voia al ei și numai al ei.” (L. Blaga, Hronicul..., 43) „Sunt zece la număr / Și, umăr la umăr, / Se duc, câte doi, în coșciuge.” (T. Arghezi, 88) • forme verbal-nominale: „Genul întâi le arată caracterele în toată
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
parte, ceea ce cu siguranță face parte din arta comentatorului de istorie a picturii și hermeneutică a experienței mistice, exprimată pictural. La fel și sculptura, ce își are originea în credință, urmele primelor realizări artistice conducându-ne în epoca pietrei, la idoli și reprezentări sacre, până la mesopotamieni, egipteni, la eroii și zeii Greco-romani, la zeii și demonii hinduși din India, la scuturile sacre chineze și japoneze ale mahayanei 71 budiste, la reprezentările mayașe și din Insula Paștelui, la totemele din Americi și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]