3,989 matches
-
a României. Pe 30 martie, Tony Hall și-a îndemnat din nou colegii din Camera Reprezentanților să sprijine moțiunea nr. 1250, care cerea suspendarea Clauzei României 2427. La o săptămînă după aceea, congresmanul Ernest Konnyu, reprezentant al Californiei și totodată imigrant ungur, a înaintat moțiunea nr. 1953, prin care solicita suspendarea Clauzei românești pentru o perioadă de un an sau mai mult, pînă cînd România avea să garanteze libertate religioasă tuturor cetățenilor săi și să înceteze reprimarea minorității maghiare 2428. Cea
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
Clauzei. Pe măsură ce scădea numărul susținătorilor Clauzei României, creștea cel al oponenților. Aproape pe tot parcursul ultimului secol, relațiile româno-ungare au fost încordate, din mai multe motive, unul din cele mai importante fiind revendicarea Transilvaniei. Cînd s-au stabilit în America, imigranții ungari și cei români și-au adus cu ei și antipatia reciprocă. Deși nu există cifre exacte, în America există aproximativ 80.000 de români, în comparație cu cei aproape 450.000 de unguri 2591. Între cele două minorități etnice există, pe
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
un moment-dat, și ei acolo. Curând, prinzând cheag, străinii și-au adus lângă ei și familiile și, astfel, în numai doi ani, populația celor două republici surori aproape că s-a dublat. Dacă, la începutul acestui boom, guvernele au acceptat imigranții, în curând a devenit limpede că avalanșa necontrolată de noi vandani și de noi vündüni risca să pericliteze prosperitatea atât de îndelung așteptată. Așa că s-au introdus legi ce au limitat drastic obținerea cetățeniei, apoi și dreptul de muncă pe
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
țărilor celor mai bogate, iar populația trăia liniștită, democratic și fericit. Dar fiecare situație inedită, chiar și una atât de benefică, naște, de fiecare dată, noi probleme. Pentru Republica Democratică Vandana, noua problemă s-a arătat sub chipul valului de imigranți "veniți ca muștele la miere", după cum spuneau vűndűnii. Or mierea, oricât de multă, nu se cuvene a fi risipită în cele patru vânturi! Așa că au apărut, pe bună dreptate, legile democratice care să apere bunăstarea atât de mult așteptată și
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
o întoarcere parțială la valorile naționale. Și asta pentru că Uniunea Europeană conține prea multe inegalități, pe care nu le va putea surmonta. În comparație cu celelalte mari centre de putere, UE are o competitivitate mai slabă, economic vorbind, o demografie îngrijorătoare, foarte mulți imigranți săraci, nu are armată, are în schimb numeroase clivaje interne, între nord și sud, între est și vest, nu are resurse, capitalurile au cam părăsit-o, ca și industriile și, mai ales Europa nu mai are un liant spiritual-religios, măcar
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
naște un boom economic de proporții. La jumătatea secolului, țările dezvoltate vor cunoaște o scădere dramatică a populației, ceea ce va provoca schimbarea întregului sistem de producție, roboții vor înlocui munca oamenilor, iar durata vieții active va crește. Țările vor atrage imigranți și nu-i vor mai opri. Mexicul va ajunge și el să dețină una dintre cele mai puternice economii din lume și nu este exclus un conflict cu Statele Unite, undeva mai spre sfîrșitul secolului, ceea ce poate provoca o criză majoră
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
sfârșitului zilelor și anunță că Mesia s-a născut și trăiește pe un munte aproape de Constantinopol. Aceste știri provoacă acte de pocăință. Astfel, șaptezeci de familii convertite pleacă la Valona, în Albania, ca să se întoarcă la iudaism. Imperiul Otoman primește imigranți evrei cu mult înainte de expulzarea din Spania. Contrastul între creștinătatea care-i respinge pe evrei și Imperiul Otoman, care-i primește cu brațele deschise, îi conferă acestuia din urmă o aură deosebită în ochii evreilor în general. Astfel, o femeie
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
adăugat martirologiei din liturghia de Kippur, solemnitate a ispășirii religioase prin excelență. De fapt, Bialik însuși fusese influențat de clișeele tradiționale despre pasivitatea poporului evreu, neluând în considerare actele de rezistență din timpul pogromurilor. Cât despre literatura ebraică produsă de imigranți în America sau de poeții care trăiau în Rusia, aceasta, atunci când evocă pogromul, se plasează în registrul lamentațiilor tradiționale. Astfel, pentru mult timp, diverse răspunsuri la dezastru vor coabita și se vor întrepătrunde în interiorul iudaismului mondial, inclusiv în Palestina, țară
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
idișccccc, acest cuvânt înseamnă "distrugere", "catastrofă" și era folosit pentru a desemna distrugerea celor două Temple, în special a celui de-al Doilea, în anul 70. În Evul Mediu, el trimite la diverse persecuții și pogromuri. Ajunge în Statele Unite odată cu imigranții, dar rămâne cantonat mai ales în mediile idișofone și necunoscut anglofonilor. Noul masacru din Europa era numit der driter khurbun, adică "a treia distrugere". El crea astfel o continuitate cu catastrofele anterioare, restabilind lanțul neîntrerupt al suferințelor evreiești. În 1944
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
și Israelul modern, între caracterul religios al noii patrii și secularitatea ei, revendicată în modul în care și-o reprezentau fondatorii. Cultul soldaților morți în luptă echivalează cu patriotismul, în timp ce discursul despre suferință și doliul importate de supraviețuitori și de imigranții din țările musulmane sunt împinse la periferia socială și culturală, fie și numai pentru că aceștia din urmă nu urmaseră parcursul inițiatic al bunului israelian. Victoria Israelului asupra armatei egiptene în 1956, în campania din Sinai, ridică statul la rangul de
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
anxietate pe care aceasta o provoacă generației născute pe pământul tânărului stat. Pe de altă parte, foarte devreme, în Israel se observă printre supraviețuitori reapariția unor modele religioase în comemorare. Ei erau grupați în peste cinci sute de asociații ale imigranților, corespunzătoare orașelor europene din care proveneau. Aceste asociații publicau "cărțile amintirii" comunității lor, după modelul practicii din epoca medievală, și puneau plăci comemorative în sinagogi. Este vorba încă de stadiul comemorării personale a exterminării, înainte de trecerea, după procesul Eichmann din
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
lor majoritate, cărțile despre antisemitism apărute în Franța după a doua Intifadă au ieșit de sub pana acestor exilați sefarzi sau a copiilor lor. Toți cred că evită astfel capcana în care au căzut israeliții sau așa-numiții evrei autohtoni și imigranții așkenazi dintre cele două războaie mondiale, cărora li se reproșează poate pe nedrept că n-au fost destul de vigilenți la pericol. Acest activism în fața ostilităților antievreiești al căror teatru a fost Franța recent are un singur obiectiv, onorabil în sine
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
un moment-dat, și ei acolo. Curând, prinzând cheag, străinii și-au adus lângă ei și familiile și, astfel, în numai doi ani, populația celor două republici surori aproape că s-a dublat. Dacă, la începutul acestui boom, guvernele au acceptat imigranții, în curând a devenit limpede că avalanșa necontrolată de noi vandani și de noi vündüni risca să pericliteze prosperitatea atât de îndelung așteptată. Așa că s-au introdus legi ce au limitat drastic obținerea cetățeniei, apoi și dreptul de muncă pe
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
țărilor celor mai bogate, iar populația trăia liniștită, democratic și fericit. Dar fiecare situație inedită, chiar și una atât de benefică, naște, de fiecare dată, noi probleme. Pentru Republica Democratică Vandana, noua problemă s-a arătat sub chipul valului de imigranți "veniți ca muștele la miere", după cum spuneau vűndűnii. Or mierea, oricât de multă, nu se cuvene a fi risipită în cele patru vânturi! Așa că au apărut, pe bună dreptate, legile democratice care să apere bunăstarea atât de mult așteptată și
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
și Turcia, iar astăzi se vede acest lucru cu mai multă claritate, dar este cam tîrziu. Aceasta este Eurasia. Europa are nevoie de porți terestre (nu doar maritime) spre Arabia și spre Asia, nu poate să se închidă de frica imigranților fără riscul de sufocare. O eventuală unire, sub orice formă, între Biserica Ortodoxă și cea Catolică va obliga bisericile protestante și neoprotestante la o poziționare, la o atitudine. Aproape sigur se va deschide un dialog. Căci dezbinarea, chiar hiperdezbinarea acestora
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
mai mare ușurință orice denominațiune religioasă. În general, peisajul confesional se reconfigurează cu mult mai mare rapiditate și nu afectează substanța care asigură coeziunea corpului social identificat prin cetățenie (limba oficială). Este politica adoptată de numeroase state occidentale asaltate de imigranți, scontându-se pe faptul că identitatea lor etnică se va dilua în melting pot ul lingvistic oficial. Vor continua să-și păstreze temporar doar marca religioasa distinctă, nu atât de deranjantă în țările puternic secularizate. Ipotetic, se deschide în fața noastră
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
talie medie. În țările occidentale populația va îmbătrîni, mai ales în U.E., dar și în Japonia, iar dezvoltarea lor în continuare depinde, în special, de abilitatea lor de a-și adapta forța de muncă, sistemele de asistență socială și integrarea imigranților. Vor apărea noi surse de energie pentru a satisface cererea globală, însoțite de fenomene de instabilitate politică în țările pro-ducătoare și de probleme în materie de furnizare. Puterea actorilor non-statali va crește tot mai mult, iar statele și instituțiile interna-ționale
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
ar putea avea atît cu Sudul, cît și cu Estul. Creșterea rolului Europei depinde, în primul rînd, de capacitatea sa de a atinge un nivel de coeziune politică mai mare. Apoi, rămîne de văzut cum va reuși ea să integreze imigranții musulmani aflați în creștere. Nu în ultimul rînd, Europa are probleme cu îmbătrînirea populației și deci absența relativă a mîinii de lucru. Se caută milioane de muncitori străini. Rata de fertilitate a Europei este de 1,4, adică 4 născuți
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
ce-a fost, că nu suntem niciodată îndeajuns de prudenți când avem de-a face cu ceilalți: numai doi francezi din zece cred că „poți avea încredere în majoritatea oamenilor 23. Și nimeni nu ignoră măsura în care diverse minorități (imigranții, drogații, bolnavii de sida, tinerii din cartierele mărginașe, oamenii de alte rase) fac obiectul unei neîncrederi deosebit de accentuate din partea unei mari părți a populației. Mai mult, această criză a încrederii „orizontale” este dublată de o criză la nivelul încrederii „verticale
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
poate schimba regimurile de gen statornicite. Primul val de globalizare din secolul al XV-lea i-a dus pe europeni în multe părți ale lumii, hotărâți să creeze imperii, colonii și noi piețe de desfacere a mărfurilor proprii. Cuceritorii și imigranții acelei perioade au purtat cu ei ideile despre rase și clase sociale existente în țările lor de origine și le-au impus populațiilor indigene. Condițiile specifice noilor societăți sau colonii au generat în continuare schimbări (vezi capitolul 2). Cel mai
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
și sociale, separarea de familii din cauza migrărilor, întreruperea furnizării de alimente, degradarea mediului înconjurător, creșterea sărăciei și declinul rolului de garant social al statului. Dislocările sociale sunt extrem de intense în anumite locuri, cum sunt orașele globale, în care se întâlnesc imigranți de diferite culturi și în care oameni aparținând unor clase sociale diferite locuiesc alături, în zonele în care agricultura capitalistă a înlocuit fermele tradiționale, acolo unde femeile pătrund pentru prima oară pe piața forței de muncă remunerate, în situațiile în
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
descentralizarea sa și încrederea în federalism, precum și legăturile sale puternice cu comunitatea internațională pot fi o lecție pentru restul lumii, în termeni de gestionare a celui mai recent val de globalizare. Simmsxe "Simms, Marian" remarcă faptul că, în societățile coloniale, imigranții au adus cu ei regimul de tipul „bărbatul care aduce pâine acasă”, al genurilor, în cadrul căruia bărbatul trebuia să câștige întregul „venit al familiei”, în timp ce femeia trebuia să aibă rolul separat de soție și îngrijitor neplătit al familiei. Totuși, mai
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
regiunile cele mai sărace. Fiind ani la rândul fără bărbați, în afară de vizite scurte, femeile devin adevărați capi de familie. Ele duc o viață grea, dar își asumă toate îndatoririle în comunitate, inclusiv pe cele politice. Gonzalezxe "Gonzalez, Laura" urmărește și imigranți ajunși în Statele Unite și face un raport asupra interacțiunii dintre regimurile de gen mexicane și cele descoperite de imigranți în SUA. Ca și Gonzalezxe "Gonzalez, Laura", în capitolul 6, Arpana Sircarxe "Sircar, Arpana" și Rita Mae Kellyxe "Kelly, Rita Mae
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Ele duc o viață grea, dar își asumă toate îndatoririle în comunitate, inclusiv pe cele politice. Gonzalezxe "Gonzalez, Laura" urmărește și imigranți ajunși în Statele Unite și face un raport asupra interacțiunii dintre regimurile de gen mexicane și cele descoperite de imigranți în SUA. Ca și Gonzalezxe "Gonzalez, Laura", în capitolul 6, Arpana Sircarxe "Sircar, Arpana" și Rita Mae Kellyxe "Kelly, Rita Mae" vorbesc despre femeile unei alte populații de imigranți din Statele Unitexe "Statele Unite" și despre conflictele dintre diferite regimuri de
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
asupra interacțiunii dintre regimurile de gen mexicane și cele descoperite de imigranți în SUA. Ca și Gonzalezxe "Gonzalez, Laura", în capitolul 6, Arpana Sircarxe "Sircar, Arpana" și Rita Mae Kellyxe "Kelly, Rita Mae" vorbesc despre femeile unei alte populații de imigranți din Statele Unitexe "Statele Unite" și despre conflictele dintre diferite regimuri de gen cu care s-au confruntat, mutându-se din Indiaxe "India" în SUA. Aceste femei indiene, provenind dintr-o societate cu un regim de genuri patriarhal, au avut reacții
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]