2,424 matches
-
justificând caracterul nelimitat al sentimentului eroului. Lipsa limitelor rezultă astfel din limita la care se găsește acest personaj: introdusă ca "o apariție", ea se găsește între omenesc și ceresc, între singular și universal, între numit și nenumit, între accesibil și inaccesibil etc. Valoarea originală a pronumelui este confirmată prin întregul roman în care acest personaj apare descris în două feluri: "ea" și mai puțin "doamna Arnoux". F. Corblin 282 a remarcat că Educația sentimentală nu a folosit un grup nominal cu
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
spun. Începe o potecuță, ca toate cărările de munte: pieptiș și pietroasă. Mulți se opresc în acest punct. Oricum, și de aici vederea este superbă. În-cerc să mai fac câțiva pași, dar renunț chiar în punctul din care panta devine inaccesibilă puterilor mele. Renunță și Hugo, chiar dacă o face, ca și mine, cu mare regret. - Ce facem, Hugo, continuăm? - Nu, nu continuăm... - De ce? - Pentru că tu nu ai să reușești. - Dar tu? - Nici eu. Ne mulțumim să scrutăm panorama amplă a văii
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
apoi mai multe secvențe din tinerețe ... se află undeva prin anii '20 la Brașov, împreună cu mama sa, la un moment dat, în timpul unei plimbări de seară vrea să intre într-o biserică, dar constată că aceasta are porțile mari, înalte, inaccesibile. Nu doar fizic vorbind, ci și spiritual ș.a.m.d. Deci în Jurnalul fericirii există mai multe semnale ale apropierii de creștinism, anterioare botezului. Eu, aici, am încercat să joc rolul cârcotașului. Să vedem, e chiar așa? Astfel, am citit
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
o biserică menită a se constitui în suportul unei religii nu doar oficiale, ci și naționale. Dintr-o singură lovitură, Reforma a permis celor ce erau pe cale de a-și constitui statele moderne, să-și concretizeze un vis multă vreme inaccesibil: acela de a se sustrage subordonării spirituale față de Roma, grație creării unei biserici independente față de papă, dar dependentă de ei înșiși. Mulți au profitat de acestă șansă atunci cînd au avut posibilitatea; îndeosebi pentru că erau destul de îndepărtați geografic de influența
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
rînd problema de a-i face pe reprezentanții Marii Terori din vara lui 1789 să se ocupe de reforma agrară cu totul specială în care ei fac jocurile. Ei urmăresc să renunțe la vînzările în loturi mari, care le sînt inaccesibile și apoi să procedeze la adjudecări de dimensiuni mai mici, pentru ca mai tîrziu să dea o impresie de egalizare. În fond, îi interesează să edifice un regim așa-zis al poporului dar fără popor; adică un regim așa-zis național
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
de tipar. În pofida acestor prealabile precauții ideologice, romanul publicat conținea referințe explicite la ideologia legionară - un subiect tabu în publicațiile României comuniste - cu citate din doctrina Mișcării, prezentarea cultului "morții legionare" și menționarea unor publicații naționaliste ale extremei drepte românești, inaccesibile, la momentul apariției Delirului, pentru consultare, în absența unor aprobări speciale. Mai mult chiar, eroul principal era prezentat ca fiind el însuși, la un anumit moment al evoluției sale intelectuale, atras de doctrina legionară 51. Narațiunea, care, în viziunea autorului
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
meu (eram atașat cultural), au fost evacuate la Oxford, în primăvara și vara acelui an lucrasem la British Museum, adunând documentația pentru câteva studii în pregătire. Dar după dezlănțuirea faimosului Blitikrieg din noaptea de 9 septembrie 1940, Biblioteca devenise aproape inaccesibilă. Am reluat însă lucrul îndată ce m-am instalat într-o pensiune modestă (alta nu se găsea) din Oxford. Acolo am început să redactez prima parte a "tetralogiei", sub titlul: Prolegomene la Istoria comparată a religiilor. O scriam în românește, pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
înțelegerea fenomenului religios, nu vom discuta aici problema "hominizării". Ajunge să reamintim că poziția verticală marchează deja depășirea condiției primatelor. Nu ne putem menține în picioare decât în stare de veghe. Grație poziției verticale spațiul este organizat într-o structură inaccesibilă prehominienilor: în patru direcții orizontale proiectate pornind de la un ax central "sus"-"jos". Altfel spus, spațiul se lasă organizat împrejurul corpului omenesc, ca întinzându-se în față, în spate, la dreapta, la stânga, sus, jos. Pornind tocmai de la această experiență originară
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
capul spre răsărit și câteva pietre și scoici. Riturile, și mai ales ideologia religioasă implicată, nu mai pot fi "recuperate" după rămășițe 13. De altfel, pentru un observator străin contemporan care nu cunoaște religia tribului Kogi, simbolismul ceremoniei va rămâne inaccesibil. Căci, așa cum scrie Reichel-Dolmatoff, e vorba de "verbalizarea" cimitirului ca "sat al Morții" și "casă ceremonială a Morții", verbalizarea gropii ca "locuință" și "uter" (ceea ce explică poziția foetală a corpului, culcat pe partea dreaptă), urmată de verbalizarea ofrandelor ca "alimente
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
va provoca moartea unui tânăr al tribului.14 Ne oprim aici cu analiza simbolismului religios pe care îl conține o înmormântare în comunitatea Kogi. Dar e important să subliniem că, abordat exclusiv la nivel arheologic, acest simbolism ne este tot atât de inaccesibil ca și cel al unei sepulturi paleolitice. Particularitatea documentelor arheologice limitează și sărăcește "mesajele" pe care sunt susceptibile de a le 12 C. Reichel-Dolmatoff, "Notas sobre el simbolismo religioso de los Indios de la Sierra Nevada de Santa Marta", Razon y
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
orientată de cum era înainte, căci principala responsabilitate în asigurarea mijloacelor de trai revenea de aci înainte femeilor. Nu mai puțin considerabile au fost consecințele descoperirii agriculturii pentru istoria religioasă a omenirii. Domesticirea plantelor a prilejuit o situație existențială până acum inaccesibilă; ea a provocat creări și răsturnări de valori care au modificat radical universul spiritual al omului preneolitic. Vom analiza îndată această "revoluție religioasă" inaugurată de triumful cerealiculturii. Pentru moment să reamintim miturile care explică originea celor două tipuri de agricultură
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
situate pe un piedestal înalt 47. În Peninsula Balcanică au fost găsite mai multe modele de temple. Adăugate la nenumărate alte documente (figurine, măști, diverse simboluri nonfigurative etc.), ele indică bogăția și complexitatea unei religii al cărei conținut rămâne încă inaccesibil 48. Ar fi de prisos să enumerăm toate documentele neolitice susceptibile de o interpretare religioasă. Vom face uneori referiri la ele evocând preistoria religioasă a anumitor zone nucleice (Mediterana, India, China, Asia de Sud-Est, America Centrală). Menționăm de acum că, reduse doar la
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
formulă binecunoscută a "totalității". Iahve împarte binele și răul, dă viață și dă moarte, înjosește și înalță (I Regi, 2: 6 sq.). "Mânia" sa este de temut, dar el este și mărinimos. Iahve este prin excelență "sfânt" (qâdos), adică e inaccesibil și periculos totodată, și aduce salvarea 8. 6Cf. G, Ahlstrom, Psalm 89. Eine Liturgie aus dem Ritueldes leidenden Konigs, pp. 143 sq.; G. Widengren, Sakrales Konigtum, pp. 15 sq.; H. Ringgren, op. Cit., pp. 249 sq.; G. Fohrer, op. Cit., pp. 142
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
minunile" (apa, vinul, laptele, țâșnitul din pământ), "familiaritatea" cu șerpii și micile animale sălbatice - Devin posibile prin enthousiasmos, prin identificarea cu zeul. Extazul dionysiac înseamnă înainte de toate depășirea condiției umane, descoperirea eliberării totale, dobândirea unei libertăți și a unei spontaneități inaccesibile oamenilor. Că printre aceste libertăți a figurat și eliberarea de interdicții, de reguli și de convenții de ordin etic și social, acest lucru pare sigur; aceasta explică, în parte, adeziunea masivă a femeilor 14. Dar experiența dionysiacă atingea niveluri mai
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
este străină vederea lumii exterioare, pare să fie un bun observator al activității interioare, sufletești. Se sugerează astfel fie lipsa capacității de a vedea ceea ce este evident, fie, dimpotrivă, posibilitatea de a avea acces la sensuri ale universului care rămân inaccesibile profanilor. Sugestii asemănătoare se desprind și din alte metafore preferate, saltimbancul, heruvimul, șchioapa etc. Dramatizarea se realizează prin pauza discursivă în care se introduc explicații, se suspendă cronologia obișnuită, se produc lovituri de teatru, semnificația conturându-se prin răsturnări de
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
fost creată ca să fie ținută sub obroc. Comparația biblică subliniază absurdul unei situații, evidențiind tocmai ideea că divinitatea, cunoașterea trebuie să fie revelată. În consecință, "a învălui lumina" înseamnă a refuza sensurile consacrate, a încerca să descoperi ceea ce, tradițional, e inaccesibil pentru că poartă pecetea absurdității. Demersul este unul iconoclast. Contrastele sunt cele care pun în evidență tragismul reflectat de lirica acestui poet. Lumea este lipsită de valori, de idealuri, de sacralitate (aceasta din urmă înțeleasă în accepțiunea tradițională, imagine arhetipală a
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
serie de acorduri de cooperare cu Rusia cu scopul reducerii amenințării nucleare, Forțele Aeriene americane au efectuat teste necesare certificării unei noi arme nucleare, lansând două bombe tip B61-11, armă nucleară capabilă să penetreze solul și să distrugă ținte subterane inaccesibile armelor de distrugere convenționale, la poligonul Fort Wainwright (Alaska). Erau continuate, astfel, măsurile de perfecționare a arsenalului nuclear american, ceea ce contrazicea prevederile Tratatului de Interzicere Totală a Testelor, deși SUA promiseseră să încheie toate testele nucleare ca un prim pas
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
ca un prim pas în stoparea dezvoltării unor proiecte de fabricare a noi arme nucleare. Continuarea fabricării unor arme precum B61-11 sporea îngrijorarea oponenților CTBT care susțineau că SUA continuă să creeze arme noi pentru arsenalul lor nuclear, folosind tehnologii inaccesibile altor state 171. Tratatul de interzicere totală a experiențelor nucleare este, supus, în continuare, criticilor: mecanismele de verificare prevăzute de tratat nu sunt satisfăcătoare în ceea ce privește exploziile de joasă magnitudine (practic imposibil de verificat); prevederile nu se aplică experiențelor subcritice (sau
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
Însă Hearn nu încheie printr-o reprezentare compătimitoare a oportunității refuzate. În schimb, el profită de acest șuierat uman pentru a sugera, sub formă de alegorie socială, că îi oferă lui Jones imagini și percepții ale "celorlalte" lumi, de altfel inaccesibile societății civilizate: Probabil că pentru el Cântecul Vaporului este cel mai iubit dintre toate sunetele muzicale, o importantă sursă care a captat amintirile lui de marinar - fiecare șuierat al unei bărci, jos, ascuțit sau discret, evocator al unei dureri sau
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
cafenelele. În mod intenționat Wilson i-a făcut pe funcționari să experimenteze o nouă subiectivitate, cea a unui proletar fără loc de muncă, ce nu poate decât să viseze la un mediu cândva familiar, dar care îi este în prezent inaccesibil din cauza șomajului sau a unui parc păzit cu strictețe, un mediu devenit utopic din cauza dorințelor ce îi sunt refuzate. Într-adevăr, Wilson aproape afirmă că această punere pe picior de egalitate face parte dintr-un plan al comuniștilor atunci când vorbește
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
paralelism, complementaritate, diversitate etc. Astfel, Stendhal a edificat un contrast între iubirea adevărată a provincialei Mme de Renal și dragostea inventată sau vanitoasa a Parizienei Mathilde de La Mole. În L'Education sentimentale, burgheza comme îl faut Mme Arnoux este femeia inaccesibila, în comparație cu curtezana Rosanette, iar pariziana Mme Dambreuse este o mondenă rafinată contrapusa provincialei sălbatice Louise Roque. Motivele și scenariile de a deveni Pariziana sunt multiple și diverse. Printre ele, un motiv comun este cel al doamnei Correur. Provenind dintr-o
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
diferit de semenii săi. Mai mult decât atât, Pariziana se deosebește de ea însăși, multiplă și schimbătoare. Suntem în prezența unui personaj modern în toată complexitatea să descumpănitoare și fascinantă. Astfel apare acest personaj complex al femeii pariziene, seducătoare și inaccesibila, elegantă și boema, intelectuală și spirituală, care, prin personalitatea să puternică, are un impact direct asupra destinelor personajelor și intrigii românești. 1.2.3. Pariziana în viziunea romancierilor francezi Începând cu secolul al XVII-lea, în contextul favorabil al circumstanțelor
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
s-a răspândit în tot Apusul, deși căderea Imperiului Roman de Apus a determinat o mare nesiguranță politică în această perioadă. Încă din veacul al III-lea, marele apologet creștin Tertulian vorbea despre regiunile Marii Britanii spunând că ele au fost "inaccesibile romanilor, dar au fost accesibile lui Cristos", Evanghelia Sa pătrunzând mai întâi în Scoția. La începutul veacului al V-lea a fost convertită și Irlanda, Papa Celestin trimițând în anul 431 primul episcop, Palladius, urmat de Patricius (Patrick), mort în
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Tehnica lui Serbinenko este preluată și dezvoltată de țările occidentale care la început o folosesc în tratarea anevrismelor, MAV-urilor sau neoformațiilor hipervasculare cu caracter inoperabil. Astfel, tratamentul endovascular capătă mai multe valențe una este ce a rezolvării unor leziuni inaccesibile chirurgical prin tehnicile clasice și alta este cea a minim invazivității adică reducerea complicațiilor legate de căile obișnuite de abord cu o recuperare postintervențională rapidă. La începutul anilor 1990 încep studiile de evaluare a ceea ce va revoluționa abordarea tehnică a
Tratat de chirurgie vol. IV. Neurochirurgie by Dana-Mihaela Turliuc, Andrei Cucu, Alexandru Chirirac, Sergiu Gaivas, Ion Poeată, Nicolae Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/92122_a_92617]
-
Europa de Vest. În paralel, industria producătore de device-uri de embolizare a dezvoltat sisteme din ce în ce mai faisabile, microcateterele si microghidurile de acces intraanevrismal ajung la dimensiuni și flexibilitați inimaginabile uneori sub 0,07 inch iar cateterele de ghidaj se conformează cu cele mai inaccesibile aspecte și tortuozități vasculare. Abordul endovascular deschide noi posibilități și în tratamentul stroke-ului prin tromboliza intraarterială. Studiile clinice încep să se dispute între edarterectomia și stenting-ul carotidian, pentru care sunt cel puțin 50 000 de proceduri anual numai în America de Nord
Tratat de chirurgie vol. IV. Neurochirurgie by Dana-Mihaela Turliuc, Andrei Cucu, Alexandru Chirirac, Sergiu Gaivas, Ion Poeată, Nicolae Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/92122_a_92617]