2,210 matches
-
mergînd tot alături de Londra și Paris Italia se plîngea de unele gesturi diplomatice din partea Franței (cum a fost denunțarea, în toamna lui 1918, a acordului cu privire la Tunis), relațiile italo-franceze erau marcate de fricțiuni continue. Fascismul suferea de un complex de inferioritate față de Franța, ce se traducea printr-o stare de harță permanentă și un ton nepoliticos din partea unei prese de joasă speță. Guvernul italian, ieșit, după victoria din 1918, de sub tutela Berlinului, aspira să ducă, cel puțin în aparență, o politică
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
spună că izolez România și mentalitatea românească, așa cum vrea o tradiție românească veche de aproape două secole: era, cel puțin la început, mândrie în această izolare trufașă, cu timpul însă mândria s-a transformat într-un fel de complex de inferioritate, ca să nu zic autodispreț. După vreo două secole de colonizare turcească și aproape jumătate de secol de cizmă rusească, era și de mirare să nu se întâmple astfel. Pastenague deci, aflat la oarecare distanță, reușește uneori să fie mai obiectiv
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
de ani. Să lăsăm Olimpiada pentru a privi în Divizia A. Aici, la căderea lui Paul Hamm-Hamm s-ar fi dat penalty pentru faultul dur al caprei de sărituri, iar adversarul lui Marian Simion ar fi primit cartonaș roșu pentru inferioritate. Neolimpicii arbitri din fotbalul românesc nu visează coronițe de laur, ci First sau Top Class. Un cartonaș roșu te poate menține sau scoate din clasa socială a copiilor curați, depinde cui îl dai. Cînd vorbea despre gangsteri, Giovanni Becali nu
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
se îndreaptă impulsiunile negative și instinctuale ale omului decadent, polii ce stimulează obsesiv necesitatea unui mai mult cumulat prin sacrificarea compasiunii și a liniștii așezării în sine, prin jertfirea capabilității de ascultare și tolerare a celuilalt, indiferent de superioritatea sau inferioritatea sa definitorie. Idolul reprezintă aici masca în care se investește omul decadent, o mască-capcană dincolo de care zeul privește și surpinde același surâs demonic ce tentează, spre a pierde, spița umană în aluncările unei maleficități ucigătoare. După evocarea viziunilor ce relevă
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
fiecare Nemăcinate grâne Cu sine pe spinare Servind în loc de pîne Bucata-i de mâncare Cu vrun ciolan de câne La prânzul canibal: Sau un picior de cal! Răzvan și Vidra, singura piesă viabilă, pare a fi ecoul unui complex de inferioritate, căci Hasdeu avea o mică vână de sânge evreiesc. Ea e drama individului apăsat de prejudecată publică. Răzvan e un țigan de ispravă, cu știință de carte, român prin mamă, fost rob mânăstiresc slobozit de vlădică. Cu toate acestea, Tănase
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
sfârșit, fiindcă ghicim că în toate împrejurările identice personagiul va reacționa la fel. Eroul de nuvelă pus în condiții excepționale nu poate da naștere unei drame, fiindcă el e zdrobit fără luptă. Cocoana Leonora este o astfel de automată prin inferioritatea ei în scara valorilor umane și prin senilizare. În ordinea voinței i-au rămas numai mecanismul odăilor mobilate, îngrijirea lighionilor și fabricarea de doctorii empirice; în ordinea afectivă, sentimentul nobleței "ghenealoghiei" ei. Baba din Magheranul și-a condensat toată voința
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Încolo motivul literar unic este raporturile între bărbat și femeie. Egoist și experimentalist, eroul lui Anton Holban se refuză și el tiraniei căsătoriei, de unde tot procesul. Bărbatul, misogin, apăsând prea mult asupra drepturilor lui de artist, se lamentează disproporționat de inferioritatea femeii, căreia îi cere totul, nedîndu-i în schimb nici poziția socială și nici măcar daruri, ca să n-o coboare la gradul de "întreținută". El, eroul, nefiind "ca toți oamenii", nu-și poate lua "obligații" și e foarte agasat de pretenția "mariajului
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Timotei Cipariu. În același timp, civilizația apuseană, în forma germană, continuă să străbată mai departe, producând și un efect rău: stricarea limbii. Muntenia, în acest veac - vorbind până pe la 1880 -, se caracterizează prin lupta revoluționară împotriva vechiului regim și prin inferioritatea culturii. Muntenia reprezintă, s-ar putea zice, voința și sentimentul, pe când Moldova mai cu seamă inteligența. Muntenia face o operă mai utilitară; ea își cheltuiește energia în lupta pentru schimbarea ordinii sociale, caută să transplanteze din Apus formele noi. Moldova
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
veche din Muntenia, sau, dacă o cunoștea (căci în jurnalul său de la Soveja ne spune că a primit Magazinul istoric), n-o cunoștea bine. Nu-i vorbă, el, care lăuda așa de mult pe scriitorii moldoveni, ne spune, izbit de inferioritatea cronicarului muntean, că: "Constantin Căpitanul e ieftin la vorbă, tare ostenitor, nu plătește cât Miron și alții" ("Revista romînă", 1863, p. 546). Cronografia muntenească, oricât ar fi de inferioară celei moldovenești, oricât ar conținea "mai mult date istorice, cu puține
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
jucau în Iași și nu se arată dorința unei literaturi dramatice originale 2. Iar din alt punct de vedere, al simțului critic față de valoarea unei opere de artă, Asachi dovedește că are puțin simț și, se pare, ține seamă de inferioritatea versurilor din Albina și de calitatea acelora care le făceau, că Asachi, ca și Eliade, era de principiul: "Băieți, scrieți, numai scrieți!"... Ca și în privința traducerilor, tot așa și în privința literaturii naționale, Asachi e prea nou; el e un reprezentant
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
care dau alarma fac parte dintre intelectualii vremii, dintre oameni care, fie din pricina altruismului, fie din pricină că înșiși, prin naștere, făceau parte din clasele de jos, a căror durere, deci, o puteau simți în mod mai egoist, fie din pricina poziției de inferioritate, în care clasa intelectualilor începe să fie pusă acum, fie din pricina, mai intelectuală, a înaltelor interese de conservare a neamului, amenințat prin ruina temeliei sale, își însușesc nevoile acelor clase și fac, în numele acelor nevoi, procesul formelor sociale noi, și
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
Caragiale are trei schițe (Cadou, Diplomație, Mici economii), în care ne arată cum bărbații își vând femeile fie pentru bani, fie pentru protecție, adică tot pentru bani. Și le vând în modul cel mai natural, așa că am putea zice că inferioritatea lor sufletească merge până acolo, încît ei nu sunt imorali, ci, mai jos, amorali. Aceeași imoralitate, căptușită cu prostie, caracterizează și presa, acea instituție care este școala oamenilor maturi și care e menită să formeze opinia publică (Boris Sarafoff!, Sinuciderea
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
sfârșitul dominației turcești. Și am avut atunci o serie întreagă de poeți boieri (numai boierii făceau literatură, căci numai ei aveau cultură). Această poezie este inferioară (cu tot talentul unuia din reprezentanții ei, al lui Conachi), și cauza principală a inferiorității ei este faptul că această poezie n-a fost estetizată prin influența poeziei populare, căci, ca să vorbim de cel mai talentat, cu toate că Conachi cunoaște poezia populară măcar sub forma ei lăutărească, el n-a fost transformat de poezia populară. Poezia
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
copilului, etc.) care plasează elevul într-o stare de dificultate în raport cu ceilalți din jur; această stare nu-i permite o existență sau o valorificare în condiții normale a potențialului intelectual și aptitudinal de care dispune și induce un sentiment de inferioritate care accentuează condiția sa de persoană cu cerințe speciale; altfel spus, cerințele educative speciale solicită abordarea actului educațional pornind de la capacitățile elevului deficient sau aflat în dificultate de a înțelege și valorifica conținutul învățării, și nu de pe poziția profesorului sau
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
-mi desfac puțin aripile și să câștig ceva experiență de viață. TATĂL: După felul în care ai pornit, singura experiență pe care o vei câștiga va fi cea a necazurilor. Căutarea unor scuze ne pune într-o evidentă poziție de inferioritate. Criticul nostru, aflat în superioritate, neprimind nici măcar dovada că sentimentele sau observațiile lui au fost luate în seamă, se înfurie de regulă tot mai mult, în timp ce se străduiește să contracareze fiecare din scuzele noastre. Adesea, această tehnică defensivă face ca
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
acest motiv ei devin foarte precauți. Dar, neriscând nimic ei nu pot fi creativi. 4. Timiditatea, emotivitatea Timiditatea se referă la lipsa curajului și a încrederii în forțele proprii. Timiditatea poate avea grade diferite, putând fi cauzată de complexul de inferioritate. Complexul de inferioritate este nefast atât pentru creativitate cât și pentru dezvoltarea generală individului. În cadrul Anexei 10 se vor face referiri la complexele personale, cu deosebire la cel de inferioritate. Emotivitatea se referă la persoane cu un grad crescut de
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
devin foarte precauți. Dar, neriscând nimic ei nu pot fi creativi. 4. Timiditatea, emotivitatea Timiditatea se referă la lipsa curajului și a încrederii în forțele proprii. Timiditatea poate avea grade diferite, putând fi cauzată de complexul de inferioritate. Complexul de inferioritate este nefast atât pentru creativitate cât și pentru dezvoltarea generală individului. În cadrul Anexei 10 se vor face referiri la complexele personale, cu deosebire la cel de inferioritate. Emotivitatea se referă la persoane cu un grad crescut de afectivitate, sensibilitate și
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
poate avea grade diferite, putând fi cauzată de complexul de inferioritate. Complexul de inferioritate este nefast atât pentru creativitate cât și pentru dezvoltarea generală individului. În cadrul Anexei 10 se vor face referiri la complexele personale, cu deosebire la cel de inferioritate. Emotivitatea se referă la persoane cu un grad crescut de afectivitate, sensibilitate și impresionabilitate. Cu toate că afectivitatea este un factor important al creativității individuale, în cazul creativității de grup ea îi ține deoparte pe cei emotivi și pe cei timizi. Persoanele
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
cădea în tentația de a hiper-proteja copilul („Nu alerga, ai să cazi!”, „Nu pune mâna pe șurubelniță, că te poți înțepa!”). Bineînțeles că va lua măsurile necesare pentru a evita accidentele sau îmbolnăvirile, dar nu va inocula copilului sentimente de inferioritate. Copilul creativ simte nevoia să descopere, este curios, iar acest lucru se împlinește numai asigurând libertate copilului, iar supravegherea trebuie făcută „din umbră”. 2. Valori prin exemple, nu prin reguli. Se stabilesc cu fermitate valori fundamentale (principii și norme morale
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
sau submediocri în perioada copilăriei (a se vedea §4.3.2.2). Copilul nu trebuie forțat să țină pasul cu reperele alese de părinți. Poate apărea convingerea că este incapabil, iar o stimă de sine coborâtă poate declanșa complexul de inferioritate (A se vedea Anexa 10). 6. Părinții reprezintă un model de autoritate. Pentru copil părinții reprezintă autoritatea supremă, de aceea părinții nu trebuie văzuți pierzându-și demnitatea în fața altor persoane. De asemenea, certurile între părinți sau discuțiile în contradictoriu în fața
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
ore - a făcut ca informația acumulată și mai ales deprinderile de a gândi creativ să se disipeze de la o ședință la alta, necesitând permanent un preambul de actualizare. Anexa 10 Complexele personale În sens curent, complexul este echivalentul sentimentelor de inferioritate sau al sentimentelor de vinovăție. În cursul vieții individuale - mai ales în copilărie, din cauza unor experiențe traumatizante, unii au trăit o situație pe care nu au putut să o depășească sau au făcut un efort extraordinar pentru aceasta. Situația respectivă
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
doua personalitate”, conducând la comportamente neadaptate și repetitive. În continuare, pe scurt, ne vom referi la șase tipuri de complexe cu implicații asupra creativității: complexul de părăsire, de rivalitate fraternă, de insecuritate, al neafirmării de sine, de vinovăție și de inferioritate. Trebuie știut că prezența unuia dintre complexe nu este singulară, ci se asociază cu unele dintre celelalte complexe aflate în forme mai atenuate sau mai grave. 1. Complexul de părăsire Sentimentele exprimate direct ale acestui complex sunt certitudinea de a
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
agresivitatea provoacă suferințe celorlalți, dorința de afirmare nu are opreliști, răsturnând orice autoritate. Ceea ce se încearcă este realizarea dorințelor egoiste. În plan sexual, individul devine agresiv sexual, sadic. Acest complex se asociază cu complexul de vinovăție și cu cel de inferioritate. Oricare ar fi forma de manifestare, acest complex este dăunător creativității, fie prin anularea voinței, fie prin manifestările dictatoriale ale persoanei. 5. Complexul de vinovăție Complexul de vinovăție se manifestă prin teama bolnăvicioasă de a nu face greșeli, prin sentimentul
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
Este gata oricând să pedepsească fără milă viciul și eroarea celorlalți. Ca părinte, el este cel care va declanșa complexul de vinovăție la copilul său. Nietzsche spunea: „Să ne ferim din calea celor care pedepsesc din instinct.” 6. Complexul de inferioritate Se manifestă printr-o timiditate excesivă, însoțită de teama de a fi ridicol. De aici apare dificultatea de a te exprima, frica de public, de grup, "jena socială". Este vorba de o sensibilitate extremă, de slăbiciune, de incapacitate, de teama
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
de teama că eșecul personal va fi luat în râs de către ceilalți. Persoana este, deci, inhibată, rigidă, cu trac, cu dorință de a fugi, de a evita încercările, provocările. Acest tip de complex se manifestă în special în plan social. Inferioritatea socială presupune compararea permanentă cu alții: intelectual, estetic, economic, moral. De fapt, "inferiorizatul" suferă de o tulburare de autoevaluare: se îndoiește de el însuși, este lipsit de încrederea în sine, așteaptă să fie luat în considerare de către alții. 6.1
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]