8,400 matches
-
ideologici direcți - cu dezavantajoasa figură de propagandist al unui regim opresiv, deci de condeier aservit, lipsit de vreun merit real și durabil. Postura aceasta viciase, de altfel, receptarea critică a operei lui și înainte de decembrie 1989, dar, atunci, în sens invers: scriitorul, supraevaluat, oferit ca exemplu, a fost chiar comparat cu Tolstoi etc. Toate acestea explică, desigur, ostilitatea ori ignorarea cu care a fost tratat în anii ’90, când și-a pierdut calitatea de autor agreat - și „protejat” - de oficialitate. Este
ANGHEL-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285367_a_286696]
-
fashionables, transformând sentimentul neputinței În criză de conștiință, exacerbat și narcisic, cu atât mai intens cu cât oglinzile au dispărut. Pornind de aici, se suprapun două dandysme fără a se contrazice: dandysmul desperado al foamei de acțiune și un dandysm invers, un soi de libertinaj cu neantul”2. Numai că, făcând bilanțul numelor invocate de savanta franceză și urmărindu-i atent argumentele, am simțit tot mai acut nevoia unui punct de vedere propriu, nu Întotdeauna În consens cu al său. Să
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Mai mult, dacă recunoașteți, ceea ce pare posibil, că Filfizonul posedă un Principiu-de-Gândire și unele noțiuni de Timp și Spațiu, oare nu se află În această Devoțiune-pe-Viață față de Stofă, În acest sacrificiu voluntar al Nemuritorului În favoarea Perisabilului ceva (chiar dacă În ordine inversă) din acel amestec și din acea identificare a Veșniciei cu Timpul care, așa cum am văzut, constituie caracterul Profetic? În fond, ce cere Filfizonul În schimbul acestui Întreg Martiriu peren, În schimbul poeziei și chiar al Profeției? Am putea spune că doar să
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
poartă adesea drept sandale. În privința a ceea ce poartă pe cap, ei afectează o anumită libertate: pălării cu boruri răsfrânte, fără calotă sau doar cu o calotă detașabilă, pusă pe balamale sau cu supapă; În primul caz Își pun uneori pălăria invers și o poartă cu borul În sus, ca o tocă Academică, obicei a cărui semnificație este necunoscută. Numele de Sărmani Robi sau Sclavi pare să indice originea slavă, poloneză sau rusă: dar, pe de altă parte, esența intimă și spiritul
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
pot accepta. În schimbul unui Emile Augier, care-și Îndeplinește corect contractul, dimpotrivă, câți nemulțumiți și revoltați? Ce-i de făcut? Nimeni, bineînțeles, nu se gândește să ceară justificare proletariatului - ceea ce ar duce la o declasare tot atât de reală, dar În sens invers. Nimeni, de asemenea, n-are curajul să revendice marea solitudine liberă, alegerea de sine În spaimă, așa cum vor face, asumându-și destinul, un Lautréamont, un Rimbaud sau un Van Gogh. Unii, ca frații Goncourt sau ca Mérimée, vor căuta favorurile
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
internaționale. În acest scop au fost necesare reducerea fiscalit...ții Întreprinderilor, flexibilizarea sistemului bancar, alinierea prețurilor la cele de pe piața mondial... și crearea de firme mixte, cu capital str...în de pîn... la 49%. Majoritatea acestor reforme a provocat efecte inverse celor scontate. Sistemul s-a Împotmolit și mai mult; a crescut num...rul unor grave disfuncționalit...ți socio-economice: șomajul (300 000 de șomeri În 1971, În pofida emigr...rîi a 700 000 de cet...țeni); accentuarea disparit...ților de dezvoltare dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
nimeni nu-și mai propune azi, la modul serios, să imagineze un model de repartiție egalitară în societate, care să nu țină seama de criterii ca talentele și înzestrările naturale sau dobândite ale oamenilor. Numai că inflația produce un efect invers. Este un fel de "haiducie" pe dos, în care fenomenul, îi sărăcește pe săraci și-i îmbogățește pe cei bogați. Nimeni nu-și propune să realizeze sau să "construiască" o lume a egalității între oameni. După cum bine știm, socialismul ca
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
amintește în acest context că ieșirea din această dilemă se produce după multe reluări ale procesului, iterații, și că asta nu se întâmplă în termene scurte la scara istoriei. O acumulare de morală înseamnă o acumulare de progres civilizațional și invers, nu este de așteptat o dezvoltare a moralei umane în lipsa progresului material. Lumea românească nu este destul de evoluată sub aspectul capitalului social pentru a ieși din această capcană a lipsei de încredere și a necooperării. Asta se întâmplă nu numai
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
X, nr. 484/23 29 mai 2013. 923 Pentru analiza legăturii dintre rata dobânzii și cantitatea de bani din economie, vezi și Paul Samuelson, Economics, Fourth Edition, McGraw Hill Book Company, 1958, p. 285. 924 Marius Spiridon are o părere inversă. Vezi și lucrarea sa Ciclul în teoria economică modernă, www.mises.ro, p. 128. 925 Ibidem, p. 131. 926 Ibidem, p. 134. 927 Problema fundamentală în combaterea crizei rămâne restabilizarea economică și relansarea astfel încât încrederea în sistem să nu fie
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
metodologie în analiza realităților sociale, Editura Universitară, București, 2009, paragraful 1.4. footnote>. După Gustave Berger (cel care este considerat a fi inițiatorul analizei prospective) prospectarea constă în „a judeca ceea ce suntem astăzi pornind de la construcția viitorului, în loc să facem demersul invers, care este demersul curent și care constă în a decide viitorul după ceea ce suntem astăzi. Pentru a fi eficientă, analiza perspectivă se axează pe cinci condiții fundamentale: a vedea în viitor, a avea o imagine globală, a analiza în profunzime
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
stare de necompetitivitate a întreprinderii. Dar este posibil ca judecata care a condus la „S3” să nu se verifice și măsurile luate să nu ducă la rezultatele scontate. Schema 26. Prospectarea normativă în managementul resurselor umane Există și o cale inversă de analiză (schema 26) în care pornim de la premisa construirii de scenarii (S1, S2) dezirabile pentru viitor (cum am dori noi să evolueze resursele umane) și trecem (pas cu pas) la analiza căilor, dificultăților, eforturilor necesare, solicitate de fiecare scenariu
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
10 al depozitului nou creat. Procesul de multiplicare a banilor de cont prezintă Însă și „un revers al medaliei”, respectiv, există și un proces de contracție a banilor de cont, care urmează reguli similare procesului de creare, dar În sens invers. 2.1.5. Marketingul operațiunilor intrabancare și interbancare Știința financiar-bancară grupează relațiile dintre instituțiile financiarbancare În două categorii, respectiv: • relații intrabancare; • relații interbancare. Din acest punct de vedere, trebuie făcută o diferențiere clară Între marketingul intern instituțiilor financiar-bancare, care vizează
Marketing financiar-monetar by Lefter CHIRICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/235_a_185]
-
nu au prezentat nici un efect secundar. Nici pentru femeile însărcinate nu s-au înregistrat cazuri de intoxicare. Singurele contraindicații se referă la persoanele care au suferit un transplant de organ și cărora li se administrează medicamente imunodepresoare. Proantocianidinele au efect invers, întrucât întăresc sistemul imunitar. Surse naturale de proantocianidine: frunze de ginkgo biloba, de mesteacăn, de afine, extract din sâmburi de strugure, scoarță de pin maritim, pielița strugurilor și a afinelor. Quercitina Quercitina este un puternic antioxidant care face parte din
Vitamine şi minerale pentru sănătate şi longevitate. Antioxidanţii by Frederic Le Cren () [Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]
-
dezvoltării spirituale raționale. Mulți antropologi consideră că modelul canonic european, produs al unei istorii culturale specifice, a influențat categoriile științifice de analiză a fenomenelor magice și a impus viziunea europeană asupra magiei ca fenomen irațional, antisocial, antimodern: Vrăjitorul a devenit inversul persoanei normale, o antiimagine a societății - și nu un om obișnuit, poate malefic, dotat cu unele puteri magice. Vrăjitoria, În acest sens, a fost creată de oficialii Bisericii În contextul bătăliilor de impunere a propriei autorități. Elemente din religiile păgâne
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
nevoii de a Împărtăși anumite probleme cu un terapeut, părinte sau prieten”. Ceea ce ar conduce la concluzia că, „În formă și conținut, rugăciunea creștină a fost modelată În mod considerabil de imaginile și conceptele dominante ale sferei civile” (pentru relația inversă, vezi, spre exemplu, studiul elaborat În 2004 de Czech et alii, asupra utilizării rugăciunilor În sport). Ca act, rugăciunea poate fi performată individual sau colectiv, În locuri deja consacrate sau În locuri ale vieții profane, de către cel care dorește să
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ultimele interdicții și li se mulțumește colectiv pentru că au ales o anume companie, accentuează statutul de comunitate indistinctă. Etapa de reintegrare Începe la ieșirea din avion, unde li se mulțumește individual pentru alegerea făcută și continuă prin reluarea, În sens invers, a riturilor de separare: redobândirea identității prin ștampila de la graniță, regăsirea bagajelor, ieșirea din spațiul inaccesibil oamenilor din afară (care nu călătoresc), intrarea În fluxul relațiilor sociale obișnuite (Întâlnirea cu familia și prietenii, primirea de către persoane oficiale din zona profesională
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Eliade, 1986, p. 245). Aceste teme, dezvoltate de literatura religioasă ebraică și creștină, combinate cu motive „păgâne”, conduc, În cultura satului românesc, la diferite scenarii folclorice ale sfârșitului lumii. În sinteză, acesta: Va fi precedat de o perioadă a valorilor inverse, În care nonvalorile vor deveni regula: copiii Își vor bate părinții, feciorii se vor căsători cu femei bătrâne. ș...ț Stelele vor cădea pe Pământ, iar Luna va pluti În sânge. Bradul Își va pierde acele verzi. Cutremure mari vor
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
poésie.567 Leș cas de poètes qui ont réalisé des traductions réussies șont nombreux. Alexis Nouss mentionne à ce titre Paul Celan.568 Nous avons observé qu'entre le poète étranger et le poète-traducteur peut intervenir une sorte de " poétique inverse "569, car la poétique étrangère nourrit la poétique de celui qui traduit. Cette réflexion sur l'esthétique de l'Autre constitue pour la traductologie un champ de recherche qui reste à exploiter : L'histoire littéraire montrant qu'un grand nombre
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
de l'Autre. Quant au traducteur de poésie, îl est sujet historique et herméneute du texte. S'il est poète, entre să propre création et leș poèmes qu'il traduit peut s'établir ce que nous avons appelé une poétique inverse. Și, au contraire, le traducteur n'est pas poète, îl le devient car, pour créer un texte-traduction, îl doit " traduire en poète ".746 Nous avons contesté la théorie de l'intraduisible poétique, la considérant un postulat apriorique : en pratique, " la
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
toujours au style et à la voix du poème de départ. À ce titre, Inês Oseki-Dépré rappelle la théorie de la " transformation à l'envers " dont parle Octavio Paz : La transformation à l'envers [...] est la transformation courante : ainsi, à l'inverse du poète qui dispose de tout le matériel linguistique, en d'autres termes, de tous leș signes de șa langue littérature (donc d'un degré de liberté proche à l'infini), le traducteur ne dispose, pour transformer le poème original
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
Paul Villard), et la " non-traduction ", c'est-à-dire la création d'un texte autonome à partir du texte de départ (Paula Romanescu). Notre démarche du Chapitre IV, tout comme l'analyse du corpus nous ont relevé l'existence d'une " poétique inverse " : s'il s'agit de poésie traduite par des poètes, le traducteur peut " emprunter ", peut-être inconsciemment, des traits stylistiques de l'auteur traduit. C'est le cas de Paul Miclău et de Jean Poncet : comme nous avons montré, ces traducteurs
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
style est éloigné du sien peut même s'avérer une nécessité, en vue de rechercher une complémentarité plutôt qu'une ressemblance, de sortir de ce qui est conținu, d'élargir un champ d'exploration stylistique.1626 L'étude approfondie de la " poétique inverse " est un champ de recherche peu exploré dans le domaine de la traductologie ; cette approche conduirait sans doute à des conclusions pertinentes sur la traduction du texte poétique et du style littéraire. On peut identifier dans le texte d'arrivée des
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
roumaine multidimensionnelle, même dans leș conditions oppressives du régime politique. " Notre traduction. 1037 Dans le Chapitre ÎI de notre thèse, nous avons désigné cette " région d'interférence " entre la poétique source et la poétique du traducteur par le terme " poétique inverse ". 1038 V. Mircea Vaida, Lucian Blaga. Afinități și izvoare, op. cît. L'auteur critique l'empreinte trop personnelle de Blaga dans leș traductions qu'il a réalisées : În genere, Blaga nu poate fi un foarte bun traducător, deoarece e un
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
qui commence par une majuscule, acquiert une signification hautement philosophique et peut évoquer, par exemple, le concept de " Dasein " de Martin Heidegger. 1438 Nous partageons la vision de Vinay et Darbelnet sur la particularisation, qui est conçue comme le " procédé inverse de la généralisation : traduction d'un terme général (ou abstrait) par un terme particulier (ou concret). " V. Jean-Paul Vinay, Jean Darbelnet, Stylistique comparée du français et de l'anglais, op. cît., p. 12. 1439 V. Lucian Blaga, Taină inițiatului (Le secret
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
Timișoara, 2003. Repere bibliografice: Marcel Pop-Corniș, Octavian Doclin, „Neliniștea purpurei”, O, 1979, 14; Gh. Jurma, „Muntele și Iluzia”, T, 1984, 9; Liviu Papadima, „Muntele și Iluzia”, TBR, 1984, 267; Const. Hârlav, O vârstă poetică, CNT, 1985, 12; Mircea Mihăieș, Numărătoarea inversă, O, 1986, 50; Cornel Ungureanu, Viața de toate zilele a poetului, O, 1987, 15; Ada D. Cruceanu, „Curat și nebiruit”, F, 1987, 5; Marian Odangiu, Poezie și devenire, TR, 1987, 33; Al. Cistelecan, Un poet de cortegiu, LCF, 1992, 25
DOCLIN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286808_a_288137]