5,029 matches
-
prin aceea că leagă rudele, vecinii în relații prosociale de încredere, familiaritate, întrajutorare. În comunitățile în care au loc frecvent acțiuni colective, în care se desfășoară proiecte comune de dezvoltarea a infrastructurii satului sau de implementare a unor proiecte culturale, localnicii se simt mai atașați de comunitatea lor, mai mândri, ceea ce facilitează identificarea cu aceasta. Acțiunea colectivă stă așadar la baza identității colective. De altfel, relația relevantă aici este cea dintre muncă pământ identitate, primele două elemente fiind esențiale pentru cel
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
strigături specifice, pe care le-au învățat de la alți oameni din sat decât ludoșenii (transmisie culturală mai eficientă). În ambele sate există o conștiință a unei istorii locale îndelungate chiar dacă oamenii nu au cunoștințe detaliate legat de aceasta cu care localnicii se mândresc. Tălmăcelul, amintit pentru prima dată în documente în anul 1488, își afirmă identitatea și legătura cu acele locuri și prin existența bisericii ce datează de la 1784, a unui muzeu al satului propriu, prin inițiativele prin care locuitorii Tălmăcelului
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
se ambalează, tocmai s-a rătăcit acolo! Plantat În capătul unei scări, și-a desfăcut larg harta, Încercând să se localizeze, În mijlocul unei mulțimi uriașe de oameni ce plecau și soseau cu rapiditate și precizie. Aproape imediat, mărturisește el, un localnic i-a venit În ajutor. Nu numai că a binevoit să-i explice unde se afla și cum să ajungă acolo unde dorea, dar l-a și Însoțit până la bifurcația corectă, ca să se asigure că merge pe drumul bun. Ah
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
dezvoltării rurale și sunt locul în care oamenii pot găsi diverse pliante și materiale informative provenite de la variatele agenții de dezvoltare. Informația suplimentară este imediat disponibilă pe Internet. Disponibilitatea informației respective este mai importantă dacă t. reușește să atragă constant localnici la sediul său, în scopuri diverse. Lectura ziarelor pe Internet, chat-ul cu rudele aflate la lucru în străinătate pot constitui astfel de motive care să adune mai mulți oameni la un loc. Discuțiile dintre aceștia, coroborate cu disponibilitatea informației
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
poate fi considerată una dintre cele mai relevante. Astfel, el susține că „modelul tradițional al exilului politic poate fi rezumat, În linii mari, astfel: statutul său pare a fi temporar la Început, pînă În momentul În care șocul contactului cu localnicii și mobilitatea socială În care este prins Îl fac să-și conștientizeze permanența. Exilatul devine o persoană fără țară, privat de cetățenia de acasă și negîndu-i-se peste hotare. Cu trecerea timpului unitatea politică a exilaților se prăbușește sub presiunea vechilor
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
neprecizează, este vorba În principal despre răscoalele din satele Suraia, Vadu Roșca și Răstoaca, lîngă Focșani. Ele au Început Însă În noiembrie 1957 (Suraia), au continuat În decembrie 1957 (Vadu Roșca, unde represiunea a fost condusă de Nicolae Ceaușescu, 14 localnici fiind uciși) și s-au Încheiat În ianuarie 1958 (Răstoaca). Știm cu precizie toate aceste chestiuni datorită unei campanii de istorie orală pe care am făcut-o În zonă În vara anului 1997, Împreună cu Daniel Popa. De asemenea, nu este
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
paradă, și vai de copacul a cărui „ținută” nu era suficient de impozantă sau a cărui uniformă nu era bine aranjată. Această ordine necesita Înlăturarea subarboretului și curățarea locului de copacii căzuți și de crengi. Intervențiile neautorizate - incendiile sau acțiunile localnicilor - erau considerate amenințări implicite la adresa rutinei administrative a pădurilor. Cu cât o pădure era mai uniformă, cu atât mai ușor se preta la o gestionare centralizată; procedurile standardizate ce puteau fi aplicate minimizau nevoia intervențiilor discreționale ce apărea În cazul
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
necultivabile, câmpurile, mineralele subterane, apa și cursurile de apă, aerul (drepturile asupra aerului de deasupra clădirilor sau terenurilor), aerul de respirat și chiar secvențele genetice. În cazul terenului agricol În proprietate comună, impunerea proprietății individuale clarifica lucrurile nu atât pentru localnici - pentru care drepturile cutumiare fuseseră Întotdeauna limpezi - cât pentru perceptori sau speculanții care făceau afaceri cu terenuri. Puterea statului sporea datorită informațiilor conținute În hărțile cadastrale, iar acestea au devenit baza perspectivei sinoptice a autorităților și a pieței naționale pământului
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
de vedere al obiectivelor lor. Figura 3.Satul Novoselok Înainte de reforma lui Stolypin Lacul Abinetovo LEGENDĂ Parcele aparținând aceleiași gospodării Locuințe Teren cultivat Câmp Pădure Mlaștină Drum Figura 4. Satul Khotynița Înainte de reforma lui Stolypin Proprietate a statului (teren Închiriat localnicilor) Lacuri LEGENDĂ Parcele aparținând unei aceleiași gospodării Locuințe Teren arabil Câmpie aluvionară Nisip Argilă Carieră de piatră Drum Visul oficialilor și al reformiștilor din agricultură era, cel puțin după emancipare, acela de a transforma sistemul acesta de rotații periodice Într-
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
și a sistemului de evaluare funciară era faptul că nu luau În considerare decât dimensiunile terenului și valoarea sa ca și capital de producție sau bun comercial. Orice altă utilitate pe care ar fi putut-o avea, fie pentru subzistența localnicilor, fie pentru starea mediului natural, era neglijată, considerându-se că e doar o valoare estetică, rituală sau sentimentală. Transformare și rezistență „Harta cadastrală este un instrument de control care reflectă și consolidează În același timp puterea celor care cer realizarea
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
cu noi specialiști, cu ale căror reguli și proceduri nu erau familiarizați: funcționari funciari, tehnicieni cadastrali, judecători, avocați. Acolo unde noul sistem de proprietate funciară era introdus de către o putere colonială - adică În acele regiuni unde le era absolut străin localnicilor, unde era impus de către cuceritorii străini care se serveau de un limbaj și un context instituțional incomprehensibil și unde practicile locale nu aveau nimic În comun cu proprietatea individuală absolută - urmările au fost profunde. De pildă, În India, sedentarizarea a
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
dreptul de a lăsa moștenire și de a vinde pământul, situație fără precedent În regiune. În același timp, milioane de cultivatori, arendași și lucrători și-au pierdut drepturile cutumiare pe care le avuseseră asupra pământului și a produselor acestuia. Acei localnici care au deslușit primii misterele noii administrații funciare au avut o șansă nemaipomenită. Astfel, În Vietnam, secretarii și interpreții care serveau drept intermediari Între oficialii francezi din Delta Mekongului și supușii lor băștinași aveau posibilitatea să câștige averi enorme. Cum
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
oferă posibilitatea unei aprecieri rapide a ansamblului. Nici chiar râurile nu tulbură prea tare simetria continuă a așezării. Pentru un străin sau un polițist, este relativ simplu să găsească o anumită adresă, deci nu mai e nevoie de un ghid. Localnicii nu sunt foarte privilegiați În raport cu noii veniți. Dacă, așa cum este cazul În nordul Manhattan-ului, străzile paralele sunt numerotate și intersectate de bulevarde mari - la rândul lor numerotate - planul devin și mai clar. Ordinea de la suprafața unui astfel de oraș facilitează
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
negre de mici dimensiuni, care aveau câteva mușuroaie În spatele curții, sunt dușmani ai celor mari și roșii și, de asemenea, că frunzele subțiri și ascuțite de palmier formează un fel de tuburi lungi și Înguste atunci când cad și se usucă (localnicii le folosesc chiar pentru a-și face țigări). De asemenea, era convins că aceste „tuburi” ar fi și locul ideal depunere a ouălor pentru reginele coloniilor de furnici negre. Vreme de câteva săptămâni, a așezat astfel de frunze uscate În
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Istvan Rev, „The Advantages of Being Atomized: How Hungarian Peasants Coped with Collectivization”, Dissent 34, vara 1987, pp. 335-349. În China, după distrugătorul Mare Pas Înainte, multe cooperative ascundeau În mod sistematic producția de autoritățile centrale pentru a asigura supraviețuirea localnicilor; vezi Daniel Kelliher, Peasant Power in China, Yale University Press, New Haven, 1992. Hărțile cadastrale erau uneori Întreprinse de aristocrații care dețineau moșii Întinse și care erau convinși că, În acest mod, pot descoperi suprafețele impozabile și contribuabilii care până
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
sarcasm din care reieșea că erau destui cehi capabili să ocupe această demnitate; în împrejurările respective pentru prima dată răsuna ideea, preluată și reiterată ostentatoriu în secolele următoare, precum că germanii au venit coate-goale în Boemia să se procopsească pe seama localnicilor. Nu este lipsit de interes faptul că episcopul praghez Jaromír luase la consacrare numele german Gebhard și că papa Grigore al VII-lea (1073-1085), suveranul pontif aflat în acerbă dispută cu Henric al IV-lea (rege german între anii 1056-1106
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
străbătută cu trăsura (poștalionul), atenția i-a fost reținută atât de sărăcăcioasele „case valahe“ denumite prin termenul kolibes, preluat din graiul autohton, ca și de practica „ciubucului“ în rândul slujbașilor însărcinați cu verificarea pașapoartelor ori cu schimbarea cailor poștalionului. Ospitalitatea localnicilor, verificată curând de călătorul străin intrat în hanul sătesc de la Călugăreni, i-a asigurat o primă luare de contact cu unele tradiții, practici sau obiceiuri țărănești, ce i-au fost tălmăcite atât de însoțitorul său <C.> Aristia, cât și de
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
uneori cu elemente specifice decorului american, J.O. Noyes s-a îndreptat cu același poștalion spre țărmul bulgăresc al Dunării, glosând pe seama imaginilor lăsate în urmă, a primitivismului mijloacelor și căilor de transport, a moravurilor și tradiției istorice cu care localnicii, prin vocea unui amfitrion bucureștean (Ion Bibescu) nu conteneau a se mândri 25. Popasul nocturn făcut la Călărași i-a prilejuit neobositului călător american câteva constatări voit concluzive, desprinse din peisajul politic contemporan și din desfășurarea evenimentelor în mijlocul cărora se
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
unui Habsburg sau unui Romanov, cu atât mai mult cu cât supunerea lor față de turci este nominală, constând doar în plata unui mic tribut anual“26. Pigmentate cu cântece populare și doine, ale căror conținut glorificau trecutul de luptă al localnicilor, discuțiile prilejuite de popasul nocturn al călătorului la hanul călărăștean au întregit tabloul vieții românești, astfel cum a fost el perceput de un tânăr suficient de instruit și talentat, chiar dacă pe alocuri cu serioase lacune documentare de natură să afecteze
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Starîi, V. Holostenko, E. Voronovici, I. Badeev, M. Gruman (E. Floca, Atunci în anii treizeci, în „Comunistul Moldovei“ (Chișinău), nr. 3, 1990, p. 87-94; idem, Necontenită durere, vie amintire, în „Comunistul Moldovei“ (Chișinău), nr. 11, 1990, p. 68-74). Neîncrederea față de localnici se datora mai ales faptului că în Basarabia predomina populația rurală, constituită preponderent din vorbitori de limbă română, care nu cunoșteau și limba rusă. Pe de altă parte, țărănimea înstărită a fost percepută de către autoritățile sovietice ca bastion al „regimului
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
principală era „o fată mută, tânără și frumoasă care ducea pe măgar alimente, armament, muniție“72. Și documentele poliției politice denotă existența în rândurile populației din zonă, cel puțin în parte, a unei simpatii pentru partizani, chiar dacă aceștia nu erau localnici. Se vorbea de existența în munți a unor „patrioți adevărați“. Pentru ca zvonurile să nu ia amploare, Securitatea a cerut, la 2 mai 1949, retragerea Batalionului 4 Securitate în garnizoana sa de reședință 73. • ASRI, fond „D“, dosar 2168, f. 437
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
dar care proveneau din diferite regiuni ale României, mulți din Oltenia, grupul și-a stabilit aria de activitate în nordul provinciei, mai precis în județul Vâlcea, în zona mănăstirilor Arnota și Bistrița. Faptul că grupul era constituit mai puțin din localnici, cât din oameni veniți din alte zone ale țării, inclusiv din București, l-a individualizat în ansamblul rezistenței anticomuniste. Membrii săi erau mai ales studenți și muncitori, oameni tineri. Însă faptul că nu erau din zonă este un indiciu că
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
că, pentru a deosebi într-o inscripție grecească sau latinească un „roman“ de un „grec“ sau de un „barbar“, „hotărâtoare va fi - singură - limba“21, iar pentru a distinge romanii și italicii autentici de cei imigrați în provincii sau de localnicii romanizați se va avea în vedere „un nume care sună caracteristic pentru o provincie sau precizarea provinciei ori a originii italice“22. În temeiul acestor considerații, Pârvan identifica patru tipuri de „naționalități“: I. italicii; II. provincialii deveniți romani prin cetățenie
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Împodobesc piețele centrale ale majorității orașelor și biserici mai mici și capele sunt la fiecare colț de stradă. Totuși majoritatea vechilor sanctuare sunt vizitate astăzi În primul rând de turiști. Cu greu poți vedea mai mult decât o mână de localnici la slujba de duminică dimineața. Așa cum am menționat În primul capitol, În general, europenii - În special generațiile postbelice - s-au Îndepărtat de Dumnezeu. Europa este cu siguranță cea mai seculară regiune din lume. Aceasta nu Înseamnă că nu a existat
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
parte, din nevoia de a proteja posesiunile de pe frontieră, când dreptul de proprietate nu era atât de sigur 12. Fiecare tânăr american crește văzând westernuri hollywoodiene, În care hoții de vite sunt vânați de oamenii șerifului sau de grupuri de localnici vigilenți și spânzurați de cel mai apropiat copac. Pe de altă parte, europenii se opun radical ideii de răzbunare. Uniunea Europeană declară fără echivoc că „pedeapsa capitală nu trebuie văzută ca un mod corespunzător de a compensa suferințele familiilor victimelor crimei
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]