18,160 matches
-
de Sergiu Andon, același ziarist care acum 20 de ani desființa, în articole de ziar, Piața Universității. Am văzut apoi zeci de mineriade juridice duse de Curtea Constituțională, colonizată până mai ieri de oamenii lui Ion Iliescu, schimbați tot urmând logica mineriadei. Liderul PNL, Crin Antonescu, a mărturisit public că dorește să trimită un politician la Curtea Constituțională pentru că partidul domniei sale se află în război. Sunt convins că și PSD și PDL gândesc la fel, dar nu fac eroarea să se
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
stenogramele discuțiilor Vântu - Popa, care oferă indicii penale solide, ceea ce este sub demnitatea și atribuțiile unui jurnalist, poate duce cu gândul la asta pe orice cetățean“. Totuși, există și date, oferite de Cristian Sima în textul SOV și junimiștii. Onestitatea, logica și bunul-simț par să-l fi părăsit pe dl Popescu. I-au rămas admirația față de SOV și ura față de Băsescu. Judecata sa trece astăzi prin viscere, prin mațe, cum i-ar plăcea să spună, prin mațul gros. Silviu Un ziarist
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
au deschis apetitul. Iar iluzia că mogulii nu-și vor băga totuși prea tare nasul în independența lor editorială s-a risipit rapid. Cei mai mulți și-au închiriat creierul conștienți că vor trebui să-i facă lobotomie emisferei care produce bunul-simț, logica și onestitatea. Dar cei mai mulți nu și-au făcut doar lobotomie, ci și firme de consultanță. Înainte să-i vâre pe invitați în direct, îi trec pe la casierie. Înainte să facă pe jurnaliștii, fac pe consultanții. E un fenomen larg răspândit
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
nu vi l-ați cumpărat, iar dacă vi l-ați fi cumpărat ați fi putut să mi-l dați mie acum. Toți cei de la coadă sunt uimiți de complexitatea frazei formulate de Omar. Lionel e de-a dreptul complexat de logica marocanului. Îl bagă în vestibul și-i dă o hârtie de două sute de euro. — Ia banii, dar nu mai spune la nimeni. — Mai mult decât în visul meu, să vă răsplătească Dumnezeu, îi spune arabul și vrea să-i pupe
Funeralii fericite! by Adrian Lustig () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1316_a_2717]
-
primesc un telefon de la unul din redactori - Virgil Munteanu - și sunt luat la-ntrebări : Băi, ne-a dispărut registrul cu telefoanele colaboratorilor ; nu l-ai luat tu și p’ăsta?!... Diferența dintre realitate și ficțiune? Ultima trebuie să aibe o logică (am cules-o dintr-un film). Directorul festivalului de la Sibiu, cunoscutul Constantin Chiriac, Îmi povestește, seara, la o masă, că soția lui pleacă anual În VÎlcea, unde au o livadă, să facă...țuica festivalului! Nu multă, cam la 500 de
JURNAL TEATRAL by Bogdan ULMU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1611_a_3004]
-
analitică, descriptivă despre neopatrimonialism, cercetarea empirică a efectelor democratizării asupra corupției este mult mai puțin dezvoltată, iar probele mai puțin concludente. Neopatrimonialismul și „politica stomacului” ilustrau și explicau bine cauzele profunde ale corupției în aceste țări, ale întipăririi corupției în logica politică clientelistă, oferind astfel un motiv pentru democratizare. Dar se simte încă nevoia unor cercetări ale efectelor democratizării în diferite circumstanțe și ale diferitelor căi ale democratizării, pentru a servi mai bine cauzei anticorupției<footnote Girling, J. (1997), Corruption, Capitalism
Integritate publică şi corupţie Abordări teoretice şi empirice. In: Integritate publică şi corupţie:abordări teoretice şi empirice by Florin Marius POPA () [Corola-publishinghouse/Administrative/230_a_217]
-
Recomandările administratorilor de bloc. „Începând cu data de 20.07.2004 s-a golit instalația de încălzire. Toți proprietarii din cadrul asociației 307 sunt rugați să-și curețe caloriferele. Ss indescifrabil.“ Câmpina e un oraș ca o proză scurtă. Conform aceleiași logici, Bucureștiul e un bildungsroman. Sectoarele - capitole. Comune precum Telega sau Bobolia - niște hai-ku-uri. Băneștiul - o epigramă. Sau, hai, un sonet. Să-i dăm o șansă. Nu trebuie să ne referim strict la litere. Poți citi orice. Orice gest, orice chip
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
ani care s-au numit anii tinereții mele. Părinții o ascultau cu luare aminte, nebănuind unde vrea să ajungă. Ei, și, spuse tatăl, ei și? Simona își pierdu pentru câteva clipe șirul vorbelor, care refuzau să se așeze într-o logică firească, dar avu tăria să continue: Viața mea curgea fără nici un rost și atunci... Nu găsi cuvintele cerute să exprime adevărul pe care voia să-l destănuie, și în loc de răspuns la toate întrebările și nedumeririle bunilor ei părinți, puse mâna
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1550_a_2848]
-
îi dă pe datorie. Apoi, vine amenințarea cu moartea, printr-un bilet, în caz că nu-și achită datoriile. Biletul cade în mâna mamei. Efectele sunt devastatoare. Mamă și fiu își țin discursuri, unul mai dur decât celălalt. Șerban apelează la arma logicii, argumentându-i că drumul ales a fost propriul ei exemplu de a trăi rațional: „Dar, prin felul acesta de abordare a lucrurilor, nam făcut decât să ți urmez îndeaproape exemplul. Cum? Păi, nu tu îmi tot spuneai că sănătatea trupului
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1940]
-
cu două fețe, iar eu, orbită cu totul de radicalismul meu (pe care mi-l condamn acum), să nu fiu capabilă să văd decât pe una și, pe urmă, să regret nespus. Eram pe deplin convinsă, înainte vreme, că numai logica și radicalismul sunt cea mai bună dovadă de inteligență la om. Acum, sunt întru totul convinsă că doar... Dar vocea i se frânse. Subit, rămânând cu ideea neîncheiată, se prăbuși ca secerată la pământ, scoțând neputincioasă un ultim zgomot gâfâit
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1940]
-
recunoștință poetei Valentina Becart pentru reconsiderarea actului de creație ca act de credință și de cultură de care avem nevoie ca de aer, apă, pământ, foc (Apeiron). ??? Părerile despre antologii sunt nu ca Într-un dualism cartezian, carteziană anxietate În logica unei filosofii nemoniste, ci a unui dualism shopenhaurean, Într-o dialectică eristică, ca artă de a vorbi În contradictoriu, numai de dragul de a avea Întotdeauna dreptate. Păreri pro și contra. Și totuși... mai bine e să punem ceva În locul acela
Jertfă de seară by Valentina Becart () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1137_a_1867]
-
școală temeinică în arta furatului. Neamul nostru nu a produs prea multe școli, dar cea a șmecheriei și a șmanglelii a fost dusă până la desăvârșire, așa că eu beneficiez de această prestigioasă tradiție așa cum polonezii beneficiază de o școală serioasă de logică. Tarski a apărut doar după cincizeci de ani de sudoare zilnică, de încă un centimetru de exercițiu logic transpirat de anonimi, cinste lor, eu mă închin în fața eroilor anonimi, pentru mine sunt mai valoroși anonimii decât cei despre care se
by Ana Luduşan [Corola-publishinghouse/Imaginative/1103_a_2611]
-
naibii, se gândea cu îngrijorare. Trebuie să ies din casă sau să mă sinucid. Ar trebuie să recunosc că nu sunt un geniu. Creierul meu, azi, nu a produs nicio idee de doi bani. Se chinuie cu un exercițiu de logică de trei zile și nu-i dă de capăt. Sunt un tâmpit!" Se învârte prin apartament fără rost, fără să-și găsească hainele, încurcă dulapul cu debaraua și alte chestii de felul acesta. Trebuie să iasă să se întâlnească cu
by Ana Luduşan [Corola-publishinghouse/Imaginative/1103_a_2611]
-
reprezentant legal. Sunt situații prevăzute de lege în care părțile trebuie să fie prezente personal în fața unei autorități, așa cum pretinde legea medierii ca ambele părți să fie prezente în fața judecătorului când se verifică legalitatea acordului de mediere în vederea consfințirii lui. Logica și practica meiderii nu permit reprezentarea nici unei părți din conflict în etapa informării obligatorii despre mediere și a avantajelor acesteia, întrucât rațiunea pentru care se face informarea este aceea ca părțile să se convingă personal nu prin intermediari despre avantajele
Medierea un mod amiabil d e a pune capăt disputelor din cadrul Asociaţiilor de Proprietari by Mihaiu Şanţa () [Corola-publishinghouse/Administrative/1591_a_3106]
-
mărturisească. I se dădu voie să fumeze și să folosească toaleta personalului, în schimb nu i se oferi nimic de mâncare, iar de băut, doar un pahar cu apă. La început a fost calm, acuzația împotriva lui nu avea nici o logică, însă nu a putut să convingă pe nimeni de acest lucru. Apoi se enervă cumplit, amenință cu tot felul de reclamații, culminând cu sinuciderea. Nu a fost crezut. După ce se mai liniști, imploră pentru propria libertate, viață, monotonie. În timp ce vorbea
Soarele răsare din televizor by Carmen Dominte () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1323_a_2718]
-
și chiar necesită lămurirea multor altor concepte care se Întrepătrund și se leagă cu acel al dreptului: așa spre exemplu noțiunea de coercibilitate; afară de acestea, conceptele de subiect de drept, de raport juridic etc.” În afară de cercetarea pe care o numește logică, Giorgio del Vecchio consideră drept o a doua dimensiune a Filosofiei dreptului, ceea ce el numește cercetarea fenomenologică, care Înseamnă simplu, „Înțelegerea dreptului ca fenomen universal uman”, adică: „pentru a ajunge la cunoașterea Întregului fenomen, atât În momentul static, cât și
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
opunând un adevăr ideal unei realități empirice”. Del Vecchio explică faptul că deontologia este tocmai știința a ceea ce trebuie să fie. Optica este vădit kantiană, menționând opoziția dintre Sein și Sollen. Filosofia dreptului cuprinde, așadar, trei ordine de cercetare: 1. Logică, 2. Fenomenologică și 3. Deontologică. Din această triplă perspectivă, domeniul ei poate fi definit: Filosofia dreptului este disciplina care definește dreptul În universalitatea sa logică, cercetează originile și caracterele generale ale dezvoltării sale istorice și Îl prețuiește după idealul de
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
dintre primele elaborat În modalitatea neokantiană cuprinzând nu numai studiul categoriilor eticii, ci și teoria vieții religioase și concepția despre societate și stat. În viziunea filosofului neokantian, Etica apare ca „a treia știință care are un caracter universal, ca și logica și etafizica. Etica este „doctrina despre bunuri” (Güterlehre). În acest domeniu, Paulsen se detașează de Kant susținând că: „principiile morale sunt pentru viață, și nu viața de dragul principiilor morale”. Aflat sub influența unei filosofii a vieții și a unor teorii
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
de comportamente interioare. Trebuie deci să putem ajunge la conceperea Într-o altă manieră a unei multitudini de persoane; trebuie, categoric să ajungem la ideea pură a unei dedublări a persoanei care gândește, ceea ce este evident contrar obișnuințelor noastre. Dar logica ne-a Învățat de mult timp observa Mircea Djuvara să cunoaștem această operație căci știm că pentru această știință, se poate concepe drept subiect logic al propriei gândiri un subiect diferit de cel care acționează, ca și În limbajul comun
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
să legăm Între ele realități naturale sau fapte reale omenești și prin care să putem constata relația lor de determinare a unora dintre ele prin altele de același fel, ci argumentarea noastră nu poate să lege prin idei generale, prin logică, obligația propusă doar de alte obligații. Dacă această legătură poate ajunge la concluzia că afirmarea relativă la obligația propusă este adevărată și că, prin urmare, acea obligație există. Se va observa că adevărul despre existența unui fapt natural, cum sunt
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
obligația propusă este adevărată și că, prin urmare, acea obligație există. Se va observa că adevărul despre existența unui fapt natural, cum sunt realitățile materiale psihologice sau sociale, se obține În același fel, tot printr-o legare Între ele, pe cale logică, a unei serii de cunoștințe și În special, În speță, de fapte naturale, adică prin idei generale, prin cugetare. Dacă, prin urmare, Într-un caz, zicem că putem ajunge - sau măcar tinde - spre adevăr, e necesar să zicem și În
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
generalitate se reduce În ultimă analiză la aceeași idee ca și aceea a legilor științifice: În Împrejurări identice, ipotetic date, rațiunea impune aceleași judecăți și acestea pot fi socotite adevărate În măsura În care apar conforme cu criteriul adevărului, adică cu coerența sistematică (logică) a tot ceea ce știm dinainte. În realitate, orice cunoștință se poate descompune În două elemente deosebite; ea cuprinde un obiect cunoscut și un act de cunoaștere. Obiectele cunoscute constituie realități naturale și se determină Între ele; ele apar astfel În
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
mod indirect, prin susținerea autorității care o dă. Giorgio del Vecchio face distincția dintre legi formale și legi materiale. Oriunde există condițiile extrinseci, avem o lege formală. Iar, dacă, În plus există și un conținut juridic, avem o lege materială. „Logica primează dreptului”, apreciază și gânditorul nostru. Trebuie, de asemenea, făcută distincția dintre: formarea legii, pe de o parte, și promulgarea și publicarea legii, care poate fi urmată și de modificarea legii. Rămâne Îndoiala dacă publicarea Își ajunge efectiv scopul de
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
Rousseau, care considera că scriitorii politici ai timpului (deci și Montesquieu) „neputând să Împartă suveranitatea În principiu, o Împart după obiectul ei: o Împart În forță și În voință, În putere legiuitoare și putere executivă” Montesquieu preciza Însă, cu o logică impecabilă ca un Spinoza adevărat al vremii sale, definind Legea, astfel: „Legea, În general, este rațiunea omenească, În măsura În care ea guvernează toate popoarele de pe pământ; iar legile politice și civile ale fiecărui popor nu trebuie să fie decât cazurile particulare la
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
caracterele Statului, subliniază filosoful neokantian. Statul are, În același timp, un caracter de absolut și un caracter de relativitate, ca expresii diferite ale faptului că Statul este sistemul juridic preponderent pentru un mediu dat, În mod formal exclusiv, În rațiunea logicii propriei sale construcții interne; ceea ce nu Împiedică, totodată, ca alte organizații juridice, mai mult sau mai puțin dezvoltate, să fie posibile, cărora nu li s-ar putea nega, deloc, caracterul intrinsec al legalității lor, după logica de principiu pe care
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]