3,738 matches
-
Iată, că Luna secerișului, Ahania își azvîrli veșmintele-i de moarte; 345 Le-nfășură cu grijă, în tăcere, si mădularele-i care se luminau Se îmbăiară-n șipotul cel limpede al stîncii; apoi din peștera-i întunecoasa Ieși-n divină măreție. Urizen se ridicắ de pe scaunul său de domnie Pe áripi de-nzecită bucurie, bătînd din palme, din picioare, din radioasele-i arípe În noian: precum atunci cînd Soarele dansează peste munți 350 Un strigăt de înveselire răspunse-n dulci accente
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
o știe." (BCH: 21). În timp ce Northrop Frye a calificat poemul Vala, or The Four Zoas drept cea mai mare capodoperă "abortiva" din literatura engleză, Harold Bloom l-a numit "un poem magnific". Este o epopee în care multe pasaje emană măreție și energie rar întîlnite. Este însă fragmentată, adesea incoerenta, probabil și datorită dificultăților (subliniate de editorul englez, Șir Geoffrey Keynes) privind ordinea foilor manuscrisului. Imaginile angelice se succed într-o alternanta amețitoare cu imagini sumbre ale lumii-ruină care a căzut
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
spirală, din această perspectivă semnifică faptul că el se află în centrul realității, adică în Noul Ierusalim centrul divin al Creației, unde se află Marea Lumină și de unde ea iradiază în realitatea integrală. Schemă Golgonoozei sugerează și Shriyantra (sanscr. shri = măreție, frumusețe, bogăție), pătratul cu patru "porți", despre care Eliade spune că este (că și orice mandala) o imagine a Universului și o teofanie. În cazul de față, triunghiul cu vîrful în jos este un simbol pentru yoni (adică Shakti, Kundalini
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
umanului în care puterea lor referențială (de resemnificare a realității umane) apare diminuată; iar omul ca unitate existențială apare, folosind o metaforă a lui J. Monod, ca un nomad aflat la o margine de univers; ca o "ființare" copleșită de măreția universului, parafrazând o vorbă a lui Pascal. Al doilea registru este cel care poate fi gândit dacă luăm în seamă ipoteza energetistă doar în sensul afirmării personalității energetice ca unitate de echilibru a celor două niveluri ale ființei umane: fizic
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
sufletești ale individului și cele ale poporului din care acesta face parte, strânse într-un ideal. Filosoful (mai bine-zis, "noul filosof") lui Nietzsche tăinuiește modelul omului viitor; el nu reprezintă, nici nu reflectă prezentul; îl revalorizează însă în sensul "noii măreții a omului". De aici o responsabilitate de sine care depășește răspunderile personale ale omului modern. Actele lui sunt autoexperimente aflate sub autoritatea siguranței evaluărilor. Solitudinea legată de acest tip uman nu este asceză, îndepărtare de lume și de problemele ei
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
asigură omului ceea ce-i lipsea după ce "Dumnezeu a murit": eternitatea. Doar în clipa refacerii ființei sale, viața este viață ca atare; în rest, ea este coruptă. Degradarea vieții omului își află temeiul în actul desăvârșitor al umanului: evaluarea. Ceea ce dă măreție omului îi și tocește măreția. De altminteri, reevaluarea este act "pozitiv" doar în clipa reîntoarcerii la sursele primare ale existenței; dincolo de această instanță ea este minciună. Iar minciuna modernității este dogmatizarea ființei, adevărului și realului. Un critic autorizat al filosofiei
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
după ce "Dumnezeu a murit": eternitatea. Doar în clipa refacerii ființei sale, viața este viață ca atare; în rest, ea este coruptă. Degradarea vieții omului își află temeiul în actul desăvârșitor al umanului: evaluarea. Ceea ce dă măreție omului îi și tocește măreția. De altminteri, reevaluarea este act "pozitiv" doar în clipa reîntoarcerii la sursele primare ale existenței; dincolo de această instanță ea este minciună. Iar minciuna modernității este dogmatizarea ființei, adevărului și realului. Un critic autorizat al filosofiei lui Nietzsche tălmăcește astfel aceste
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
Cu siguranta audiență cunoștea corurile patriotice și ritmurile marșurilor războinice ale lui Rossini, corurile militare ale lui Bellini precum Guerra, Guerra din Normă pline de ură împotriva cotropitorilor. Ele erau pe buzele tuturor dar o scenă corala de o asemenea măreție precum cea din Nabucco a fost salutată că ceva cu totul nou. Insistența cu care Verdi l-a presat pe Merelli pentru a prezenta opera Nabucco la Teatro alla Scală cu ocazia sezonului Carnavalului următor, desi existau deja planificate alte
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
pentru că în cadența să o facă să urce la Do de sus. Cele mai importante părți adăugate sunt incluse în marea scenă din actul ÎI. Un bloc compact este format din Marele Marș, Terțetul bașilor și Marșul Funebru, demn de măreția creației de gen a lui Mahler. Cele trei voci de baș cântă Îl Signore ci promette vittoria. Efectul este extraordinar. După premieră de la Scală a operei Gerusalemme, patru ani mai tarziu, pe 11 Februarie 1854, a avut loc o nouă
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
rolurile individuale. Corurile continuă să joace un rol important în muzică, dar paginile cheie sunt pasajele solo. În fapt, cu Ernani, Verdi se apropie de schemele uzuale ale operelor contemporane. Psihologia personajelor este redata puternic: combativitatea ardenta a lui Ernani, măreția lui Carlo, fanatismul onoarei pentru De Silva. Singurul personaj neconvențional este Elvira. Rolul ei de victimă și de iubita nefericită fusese corelat în mod tradițional cu un personaj slab, patetic precum Lucia di Lamermoor. Verdi alege să-i confere inițiativa
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Valentinian să se întoarcă la Romă deoarece hunii se retrag, Ezio declară că el nu acceptă să fie condus de un copil și invocă spiritele strămoșilor pentru a-l ajuta să se întoarcă la Romă și să-i redea acesteia măreția trecută. Cabaletta E' gettata la mia sorte la aria Dagl‘immortali vertici Rezumat : După ce s-a înțeles cu Foresto în legătură cu asasinarea lui Atilla, Ezio își exprimă hotărârea să apere Italia cu prețul propriei sale vieți. Romanța Che non avrebbe îl
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
a doua premieră a operei Simon Boccanegra a fost un succes uriaș: audiență de la Scală din Milano a fost mișcata și a putut aprecia originalitatea lui Verdi. În timp ce Simon Boccanegra nu este cea mai frecvent reprezentată opera a lui Verdi, măreția ei nu fost niciodata pusă la îndoială. Intrigă operei este încâlcita, dar situațiile care implică dragoste, ura, trădare și reconciliere își au propriul lor adevăr dramatic și o claritate care impresionează. Iar cât privește muzică, putemafirma că ea este însuși
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
intelectuală, ar fi putut transpune toate nuanțele proprii lui Shakespeare în așa fel încât să facă din Nevestele vesele un mediu operistic. Pentru Verdi esență comicului în Falstaff constă în a-l face pe acesta să se dezvăluie în toată măreția și splendoarea să. Numai Boito, cu extraordinară să înclinație spre actorie și dotat cu simțul umorului și al ironiei era capabil să atingă rezultatul dorit de Verdi. Boito a reușit să extragă din piesele Merry Wives of Windsor și Henry
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
către alții, și nu prin interiorizare individualistă, paralizantă. Trădarea discipolului poate surveni prin simpla sa decuplare de la actul formării, printr-o fugă iresponsabilă - pe care o va regreta poate mai târziu - sau printr-o poziționare ce supralicitează egocentrismul, nevrotismul, făloșenia, măreția, trufia. Rebeliunea poate fi justificată uneori, dar forma ei expresivă de manifestare o face să decadă din starea normală, de contrazicere În idei, În una de combatere și desființare (uneori chiar fizică) a persoanei respective. Un exemplu elocvent de trădare
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
treci și să clădești valoarea. Aceasta este o chestiune de bună poziționare față de bine, dar și față de reversul său... Să fim mai atenți față de aspectele mici și neînsemnate. Mă fascinează la semeni din ce În ce mai mult precaritatea și căderea, și mai puțin măreția și spectaculosul. Hiatusul, cumpăna, situația-limită arată ceea ce oamenii sunt de fapt. Tăria unui om o vezi atunci când este aruncat (de circumstanțe, de alții sau de sine) pe povârnișuri, și mai puțin când este cocoțat pe culmi. Să nu uităm că
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
particulare de răspundere interioară, Încearcă o repoziționare a ființei proprii, marcând prin fapte concrete, conduite și gânduri pregătirea pentru marele eveniment. E nevoie de intrarea Într-o stare de acalmie, de liniște, de Însingurare sporitoare ce poate scoate În evidență măreția sau nimicnicia ființei pe care o purtăm. Ca oameni supuși chinurilor și presiunilor de tot felul, nu e ceva foarte ușor. Nu trăim Într-un „paradis” existențial, nu avem cu toții aceleași disponibilități sau motivații, nu ne putem alinia la comandă
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
putem admira pe Socrate, dar de Închinat ne-nchinăm lui Isus Hristos. Prin Socrate rămânem În temporalitate, iar prin Isus batem la porțile veșniciei. La Socrate ne uităm, iar lui Isus ne rugăm. Primul este mare ca mulți alții, Celălalt potențează „măreția” din noi prin raportare la unicitatea Măreției Sale. 10.5. Binele și răul Încep În minte Iată un gând frumos și o chemare subtilă: Lucrurile sunt afară de minte, dar ideile lor stau Înăuntru. În minte este, prin urmare, puterea de-
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
ne-nchinăm lui Isus Hristos. Prin Socrate rămânem În temporalitate, iar prin Isus batem la porțile veșniciei. La Socrate ne uităm, iar lui Isus ne rugăm. Primul este mare ca mulți alții, Celălalt potențează „măreția” din noi prin raportare la unicitatea Măreției Sale. 10.5. Binele și răul Încep În minte Iată un gând frumos și o chemare subtilă: Lucrurile sunt afară de minte, dar ideile lor stau Înăuntru. În minte este, prin urmare, puterea de-a se folosi bine sau rău de
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
dar Îmi Îndrept fața spre cer, cu speranța unei dificile, dar constante Înălțări. A fi copil, cu toate gesturile pe care le faci, nu-i chiar pe gustul unui om mare, dar poate semnala puterea de a Înfrunta viața și „măreția” ce se vor ivi mai târziu. Ai vreo șase anișori, Îți cunoști deja sălașul, megieșii, ascunzișurile din grădină, găurile din garduri prin care te poți strecura spre alte zări. Afli de una și de alta, că nu tot ce-ți
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Evenimentul trebuia sa readucă în memoria poporului epoca de glorie a dinastiilor de odinioară care au adus țara pe culmile cuceririlor în Orientul Mijlociu și partea de Sud-Est a Europei. Pe de altă parte, urma să atragă atenția întregii lumi asupra măreției imperiului persan. Aniversarea a avut loc în octombrie 1971 la Persepolis, în preajma vestigiilor palatului lui Darius. Marea majoritate a suveranilor lumii, numeroși șefi de stat și de guvern au luat parte la ceremoniile fastuoase ocazionate de acest eveniment. S-a
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
latină (Horațiu, Lucrețiu), trecând prin Shakespeare și dramaturgia clasică germană, pentru a se opri la poezia europeană modernă - Rimbaud, Baudelaire, Stefan George, ori la proza lui Cesare Pavese. Redusă ca întindere, creația sa originală vorbește despre „servituțile”, dar și despre „măreția” unei inteligențe ieșite din comun, dispusă să pună în joc atât atributele unei erudiții lipsite de ostentație, cât și rigoarea unui spirit critic în stare să întrețină viața operei și să-i găsească accentul specific în câmpul valorilor. Pictura lui
ARGINTESCU-AMZA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285439_a_286768]
-
București, 1969; Cesare Pavese, Poeme, pref. trad., București, 1971; Poeți ai expresionismului, București, 1971 (în colaborare cu Dan Constantinescu și Petre Stoica). Repere bibliografice: Adrian Beldeanu, Nicolae Argintescu-Amza, „Expresivitate, valoare și mesaj plastic”, SPM, 1973, 143; Andrei Pleșu, Servituțile și măreția inteligenței, CNT, 1973, 32; Mircea Iorgulescu, N. Argintescu-Amza, „Expresivitate, valoare și mesaj plastic”, LCF, 1973, 35; Barbu Brezianu, N. Argintescu-Amza, LCF, 1973, 37; Gheorghe Grigurcu, N. Argintescu-Amza, F, 1973, 9; Dicț. scriit. rom., I, 120-122. T.T.
ARGINTESCU-AMZA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285439_a_286768]
-
acea coadă tăiată a câinelui. Despre nobilul atenian, istoricii (Xenofon mai ales) nu vorbesc cu prea multă Îngăduință. Poate doar Plutarh să facă excepție. Alcibiade e frumos, bogat, de familie bună, inteligent, fără a se ridica Însă vreodată nici la măreția tutorelui său (Pericle) și nici la cea a mentorului spiritual (Socrate). Mult prea risipitor cu darurile oferite de zei, extravagant, egocentric, de o ambiție nesăbuită, Alcibiade rămâne În amintirea atenienilor drept bărbatul „cel mai neînfrânat și arogant”, „Îmbătat de putere
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
și Înfrumusețează radicala sa alteritate.”2 Sigur că veșmintele roșii ale lui Alcibiade au ceva provocator, sigur că Lauzun fascinează cu aerul său distant o curte Întreagă, sigur că privirea tinerilor arabi sau a indienilor din America e Încărcată de măreția demnă a singurătății, dar toate sunt fragmente ale adevăratului stil dandy, simple părți ale unui Întreg. Despre care se poate vorbi ca atare doar o dată cu nașterea fenomenului Brummell, anticipat În Anglia și Franța de mutații istorice radicale. Așadar, cum? Mit
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Raymond Radiguet, Richard von Schaukal, Osbert Sitwell, Stendhal, Ramón María del Valle-Inclán, Mișu Văcărescu-Claymoore, Ungaro, Versace, Stanis³aw Ignacy Witkiewicz, Tom Wolfe. BalzacHonoré de Balzac (1799-1850). Cine ar putea bănui un dandy, fie el cât de mic, În acest monument de măreție, cu un corp uriaș, cu o operă gigantică? Și totuși, Honoré de Balzac, stins, ca și contele d’Orsay, la doar 51 de ani, epuizat de miile de pagini, devorat de grandioasele proiecte și de o viață trăită paroxistic, stă
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]