2,515 matches
-
eforturi neobișnuite. Nu-i vorbă că, în chiar cazul acelei „métaphore filée”, în care Michael Riffaterre vede un procedeu tipic suprarealist al semiozei, arbitrarul poate fi în cele din urmă redus printr-o considerare atentă a sintaxei ce leagă seria metaforică de contextul secvenței; iar pe de altă parte, multe dintre imaginile suprarealiștilor celor mai notorii ca Breton și Eluard, sunt recunoscute a nu depăși - lucru de altfel, firesc - statutul unor metafore „clasice”. Dacă are, ca suprarealiștii‚ un adevărat cult pentru
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
coabitare cu scientismul 166. Neopragmatismul lui Rorty preia linia kantiană a fenomenologiei, trecută prin pozitivism și pragmatism. Adevărul ființei, ca și la Heidegger, e identificabil în Dasein, căci Sein înseamnă antiteza adevărului. Rorty preferă adevărul literal și respinge pe cel metaforic, predominant la Heidegger, la Blaga, la Noica. Pentru el, cuvântul nu e logos, nu conservă nimic dintr-o pretinsă limbă a zeilor, ci este un vehicul și nimic mai mult. Preferințele lui merg vădit către Wittgenstein. Rorty a înțeles bine
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
motiv pentru care omul înțelept poate face din lumea întreag] subiectul preocup]rilor sale în materie de etic]. Odat] des]vârșit], structura organic] a inimii ne pune în armonie cu o energie moral] de natur] cosmic] - acel qi asem]nat metaforic unei rev]rs]ri de ape - pe care o folosim și de care suntem folosiți în același timp. În același fel, Mencius a adus câteva explicații referitoare la codul li. Fiind elaborat de c]tre conduc]torii înțelepți, acesta constituie
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
dreptul natural aparține ordinii structurate a lumii în care fiecare lucru se potrivește și, prin referire la acestă, poate fi determinat un model potrivit al dezvolt]rii sale. Ideea c] dreptul natural stipuleaz] prescripții pentru conduită uman] reprezint] o modalitate metaforic] de a face referire la precondițiile dezvolt]rii naturale ale omului, dar nu implic] în nici un fel faptul c] aceste prescripții rezult] din voința vreunui legiuitor. Ele nu sunt porunci considerate în acel sens. Potrivit unei alte perspective, dreptul natural
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
capacitate de gândire, fiind deci improbabil] g]sirea unei astfel de dorințe în organisme simple care nu au un sistem nervos central. Poate afirmația c] toate viet]țile împ]rt]șesc o dorinț] de a tr]i este o afirmație metaforic] pentru ideea c] organismele sunt organizate în mod teleologic, astfel încât ele funcționeaz] în mod general în moduri care promoveaz] propria supraviețuire sau pe cea a propriei specii. Dar de ce ar trebui ca acest fapt s] ne induc] ideea respectului pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Maica Tereza, ci mai degrab] despre cooperare în scopuri biologice, care se traduce ast]zi prin cooperare în scopul maximaliz]rii procesului de trasmitere a elementelor ereditare (genele) generațiilor viitoare (Maynard Smith, 1978). Astfel, altruismul evoluționist trebuie înțeles în sensul metaforic al termenului, fiind de preferat scrierea între ghilimele: „altruism”. Atât teoria, cât și dovezile empirice în sprijinul amplorii „altruismului” biologic și al promov]rii acestuia de c]tre selecția natural] sunt sigure și bine documentate. Deși victoria categoric] în lupta
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
traversate de Pia ca urmare a destrămării ambianței copilăriei și a familiei. Copilul încearcă să descifreze sensurile profunde ale vieții și semnificația relațiilor dintre oameni. „Picnelandii” (Pia și verii ei, Nonel și Andi) descoperă lumea prin intermediul jocului și al interpretărilor metaforice ale realității, miraculosul, magicul făcând parte din viața lor cotidiană. Așteptarea cometei Halley, lumea de basm de la moșia Câmpurile, vacanța ca expresie a libertății totale, curiozitatea stârnită de legende și superstiții, focul ireal de la Poiana Sărată jalonează evoluția spre maturitate
VELISAR TEODOREANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290483_a_291812]
-
poetice optzeciste” (Ștefan Ion Ghilimescu), situându-i poezia cumva în răspăr cu „poetica optzecistă tensionată de turnura ludico-ironică “ (Nicolae Oprea). „Urme” ale acesteia, insuficient sublimate, există totuși în poemele lui V.F., după cum sunt detectabile, în pofida prezenței discrete, sugestii lexicale, sintactice, metaforice din lirica lui Nichita Stănescu sau din versul lui Daniel Turcea, precum și ecouri biblice. Este evidentă însă transcrierea în cheie proprie, încercarea, deseori izbutită, de a sublima lecțiile modelatoare „într-o simplitate a cântecului” (Romulus Bucur). Versurile dobândesc astfel o
VINTILA FINTIS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290579_a_291908]
-
complexă, clasificând organele faciale și trăsăturile trupești În zeci de categorii, fiecare cu trăsături și proprietăți specifice. Pe baza acestor cunoștințe, un fiziognomonist cu experiență poate afla dintr-o simplă privire personalitatea și soarta cuiva. „Heleșteul Înflorit”: Aceasta este denumirea metaforică din concepția daoistă care se referă la partea din gură situată dedesubtul limbii. Prin urmare, „apa din heleșteul Înflorit” Înseamnă „salivă”, care este considerată o substanță prețioasă, extrem de importantă pentru sănătate și pentru vindecarea bolilor. Mai este numită și „sucul
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
co-creată prin comunicare deschisă și cooperare, profesorul doar sprijinind desprinderea înțelesurilor și semnificațiilor. De multe ori, facilitatorii acompaniază mai degrabă aspectul social și relațional al învățării de grup, sprijinindu-i să conștientizeze aspectele psihologice care obstrucționează eficiența grupului. În mod metaforic, relația facilitator-cursant (grup) este mai degrabă una de „a fi de aceeași parte”, decât „față în față”, presupunând mai degrabă un parteneriat, o relaționare la nivel psihologic, emoțional, cu deschidere, încredere și onestitate. Dacă până acum am văzut care ar
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
co-creată prin comunicare deschisă și cooperare, profesorul doar sprijinind desprinderea înțelesurilor și semnificațiilor. De multe ori, facilitatorii acompaniază mai degrabă aspectul social și relațional al învățării de grup, sprijinindu-i să conștientizeze aspectele psihologice care obstrucționează eficiența grupului. În mod metaforic, relația facilitator-cursant (grup) este mai degrabă una de „a fi de aceeași parte”, decât „față în față”, presupunând mai degrabă un parteneriat, o relaționare la nivel psihologic, emoțional, cu deschidere, încredere și onestitate. Dacă până acum am văzut care ar
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
ci și de un context situațional larg, modelat, la nivel ideal, de căutarea soției (vânătoarea); de cererea soției și de unirea popriu-zisă. Vânătorii dau de o urmă de fiară și Încearcă s-o descifreze; descifrarea implică un șir de ipostaze metaforice: urmă de zână, urmă de căprioară, floare. Descoperirea va fi făcută În cele din urmă de naș. Românul crede că toate câte trebuie să i se ntâmple În cursul vieții Îi sunt scrise de mai Înainte și, orice ar face
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
rezalitului din partea superioară a pantei proiectantul a dorit să evidențieze statutul actual al edificiului, dar se poate interpreta și că s-a amputat de fapt o etapă din istoria instituției academice ieșene. Credem că legenda latină a aversului, în afară de sensul metaforic de mamă care dă hrană spirituală, sugerează și rolul pe care l-a avut în plămădirea celorlalte instituții de învățământ superior dar și nivelul său academic de excepție. „Medalia jubiliara este o expresie a ideii de adevar care s-a
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
a fi complet dezorientați și năuciți. Deși există cititori care sunt obișnuiți să-si reprezinte imagini și deși în literatură există pasaje în. care un astfel de exercițiu pare cerut de text, problema psihologică nu trebuie confundată cu analiza mijloacelor metaforice ale poetului. Aceste mijloace reprezintă în mare măsură organizarea unor procese mintale care au loc și în afara literaturii. Astfel metafora este latentă într-o mare parte din limbajul nostru de fiecare zi și evidentă în argou și în proverbe. Termenii
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
din limbajul nostru de fiecare zi și evidentă în argou și în proverbe. Termenii cei mai abstracți derivă, în ultimă instanță, prin transfer metaforic din relații fizice (a cuprinde, a defini, a elimina, substanță, subiect, ipoteză). Poezia reînvie acest caracter metaforic al limbii și ne face să fim conștienți de el, exact în același mod în care utilizează simbolurile și miturile civilizațiilor clasice, teutonice, celtice și creștine. Toate aceste deosebiri dintre ceea ce e și ceea ce nu e literatură, pe care le-
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
adâncului, primitivi și brutali, care îi atacă pe „nobilii” suprafeței, inaugurată de socialistul utopic H.G. Wells în romanul Mașina timpului (1898) o regăsim mai întâi în Aelita ecranizată după A.N. Tolstoi, apoi în filmul lui Fritz Lang. Inserarea cadrelor metaforice, simbolice, reprezentând Revoluția bolșevică e o metodă manipulatorie-propagandistică mai eficientă decât pare. În 1924 suntem într-o epocă tânără a cinematografului, în care spectatorii alunecă ușor în „alte lumi”, decorurile și costumele din Aelita, astăzi hilare, deschideau pe atunci porii
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
216. 16 Răducă (1998: 45). 17 Răducă (1998: 45). 18 Ibidem. 19 Brown, Gilman (1972: 254). 20 Niculescu (1965: 46). Celelalte modalități de exprimare a politeții sunt focus (pronumele de politețe are forme specifice, diferite de cel personal) și modalitate metaforică (persoana a III-a este o formă politicoasă a persoanei a II-a). 21 Niculescu (1965: 43). 22 Tiugan (1975: 158-159). 23 Gruiță (2006: 68). 24 GALR I: 216. 25 GALR I: 216. 26 Vintilă-Rădulescu (2006: 13). 27 GA I
[Corola-publishinghouse/Science/85027_a_85813]
-
35. 28 GALR II: 362. 29 Un utilizator de forum îl acuză pe altul de pasivitate (www.cdep.ro/informatii publice/forum.dispPost?subid=3&st=281&tmpl=1 ). 30 Vintilă-Rădulescu (2006: 13). 31 Perret (1970: 114). 32 Ibidem. 33 "Modalitatea metaforică" în Niculescu (1965: 46). --------------- ------------------------------------------------------------ --------------- ------------------------------------------------------------ 1
[Corola-publishinghouse/Science/85027_a_85813]
-
creată este, sub aspectul flexiunii, oscilanta, existând exprimări cu primul element variabil (Dacie albastră-electric), cu al doilea element variabil (pijamale alb-murdare) sau cu ambele elemente variabile (Dacie albastră-electrică, pijamale albe-murdare). După tiparul numelor de culori compuse, au apărut și creații metaforice tot compuse, în care cel de-al doilea element funcționează ca un apreciativ (Un Crăciun "verde-vis": amintirile de Crăciun sunt decorate, de obicei, cu priveliști romantice - liniște și zapezi), având același efect, de încadrare a adjectivului de bază în clasa
[Corola-publishinghouse/Science/85012_a_85798]
-
pe-o parte și un strat de lalele ofilite pe cealaltă, ducea o alee de cărămidă și totul, fiecare lucrușor îngrămădit acolo, mirosea intens, disperat, ca o floare abia deschisă. (M. Cărtărescu, Orbitor. Aripa stângă.). Pentru proliferarea sensurilor prin extensii metaforice vezi Lakofff (1987); Lakoff & Johnson (1980); Manea (2001: 173−252). 24 În GALR se menționează de altfel că "Spre deosebire de conectorii conjuncționali a căror utilizare în perechi corelative este mai riguroasă, în sensul că ambii termeni trebuie să fie obligatoriu exprimați
[Corola-publishinghouse/Science/85016_a_85802]
-
care le înființează. 4.2.3. Mass-media în perspectivă normativ funcțională „A patra putere [în stat], presa reprezintă garanția funcționării corecte a puterilor constituționale ale statului (executivă, legislativă și judecătorească), pe care le supraveghează ca un câine de pază. Sintagma metaforică trebuie înțeleasă ca putere pe care o are presa de a urmări modul în care este respectată constituționalitatea statului de drept, putere pe care o transferă, prin informare, cetățenilor, pentru a-i ajuta să se împotrivească abuzurilor de tot felul
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
acestea se întretaie și se întrepătrund ca țesătura unei pânze curate și imaculate, egală și uniformă, de la un capăt la celălalt, fiind în cele din urmă expresia unității, consistenței, și durabilității, acoperind și protejând ca un solid suport devenit un metaforic obiect, purtător de valori pe care le vor descoperi urmașii tentați să deschidă această Cutie a Pandorei. Lumea obiectelor neînsuflețite „Știm astăzi că singurul lucru ce trebuie citit într-o natură moartă este viața pe care artistul i-o dăruiește
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
El este un modern în felul său, cu toate sintagmele atribuite, dacă ne gândim mai ales la repertoriul iconografic al naturilor moarte, în care pentru prima dată în pictura noastră, o anume categorie de obiecte încărcate de sensuri simbolice și metaforice, unice și inconfunda- bile, adunate în compoziții atent elaborate, de- vin motive pentru exprimarea unor opțiuni es- tetice, filosofice, patriotice ale spiritualității ro- mânești, aducând prin semnificațiile simbolice suflul de modernitate în acord cu orientările eu- ropene contemporane lui. Naturile
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
special, citește și dorește să descifreze semnificația poemului Leda and the Swan (Leda și lebăda - traducerea mea), scris de William Butler Yeats. Competența sa lingvistică l-ar putea, eventual, ajuta să Înțeleagă faptul că autorul descrie, Într-o manieră ciudată, metaforică, scena dramatică a unui viol neobișnuit: o lebădă (de gen masculin) o violează pe o oarecare Leda (o fată). Un alt vorbitor de limbă engleză, cu o cultură generală apreciabilă, citește același poem și Înțelege fără dificultate că poetul descrie
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
situație izolată, cu un grad sporit de depreciere. 10 Substantivele de acest tip sunt în general conotate negativ în limbajul argotic. Milică (2006: 401) include exemple ca petardă, pocnitoare într-o serie de termeni apreciați ca foarte expresivi, aparținând "ansamblului metaforic al exploziei" și exprimând "urâțenia fizică sau promiscuitatea umană". La nivelul utilizărilor pe care le-am semnalat, se poate observa însă că acestea sunt în realitate polisemantice. 11 Vezi nominale ca bâtă, copac, pomist, tufă (de Veneția), varză (Milică 2006
[Corola-publishinghouse/Science/85004_a_85790]