2,504 matches
-
specifice cunoașterii științifice". Cu această semnificație, cuvîntul este aplicabil la orice asociere de idei, mai mult sau mai puțin organizate, prin care se explică fie un fenomen singular, fie întregul univers sau o parte a lui. Din acest motiv, concepțiile mitologice, teologice și metafizice pot fi considerate teorii și, în aceeași măsură, construcțiile ipotetice realizate metodic de abordările științifice sînt la rîndul lor teorii, însă, de data aceasta, cu posibilitatea de a fi verificate, prin observarea realității sau pe cale experimentală. Teoriile
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
lor într-un spațiu public supus democrației reprezentative și economiei de piață aparține vechiului regim, ostil reprezentării și pieții. Ca urmare, politicienii și intelectualii postcomuniști s-au dovedit a fi categoriile cele mai motivate în crearea și difuzarea unei interpretări mitologice a comunismului care să fie larg acceptată. Potrivit acestei mitologii cu funcție explicativă, regimul comunist nu a fost un produs al industriei politice românești, ci doar un articol de import impus prin forță din exterior spre consumare. România ar fi
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
de exprimare" vezi Charles Morris, Signs, Languages and Behaviour, New York, 1946, p. 123 și urm. Morris distinge douăsprezece tipuri de "exprimare", dintre care cele corespunzătoare capitolului nostru - si celor patru termeni pe careți discutăm - sunt exprimarea "fictivă" (lumea romanului), cea "mitologică" și cea "poetică". ' 25 - c. 278 3. Termenii monosemn și plurisemn sînt folosiți de Philip Wheelwright, în The Semantics of Poetry, în Kenyan Review, II (1940), pp. 263- 283. Plurisemnul este "reflexiv din punct de vedere semantic în sensul că
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
cea mai fidelă a utopiei. În timp ce Ionatan își pregătește plecarea, Azaria, călătorul locvace și entuziast, înarmat cu proverbe rusești, vorbe de duh și discursuri șarmant-delirante de tot felul, cere să fie primit în comunitate. Însă, în acord cu un substratul mitologic destul de evident al romanului, desprinderea și evadarea sunt la fel de greu de realizat precum integrarea, deoarece mecanismele ce le fac posibile depind de legi și tradiții atemporale. De fapt, fiecare personaj își trăiește propria utopie, adaptată propriului destin: Iolek, activist din
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
cineastul se identifică treptat cu un mort întors printre cei vii. Trimiterea la vechea legendă albaneză despre Konstandin, eroul ce se întoarce din lumea morților pentru a-și aduce înapoi sora din ținuturi străine, creează iluzia ancorării în mit. Scenariul mitologic este diluat prin transpunerea într-un scenariu de film la fel de inconsistent ca și cele șapte secvențe cinematografice ce alcătuiesc traiectoria acestei inițieri eșuate. Diametral opuse, în sens dantesc, cele două lumi ale narațiunii sunt dimensiunile în care eroul neputincios își
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
va fi transferat în haosul uluitor al unui text despre care Joyce spunea că va da bătăi de cap criticii timp de secole. "Meșteșugurile necunoscute", invocate de Ovidiu în fragmentul din Metamorfozele, așezat înaintea primului capitol, se referă la eroul mitologic Dedal și la evadarea sa din labirint, iar, pentru Joyce, meșteșugul cel mai important este, fără îndoială, arta literară. Stephen Dedalus își trăiește metamorfozele cu luciditate, locuind simultan lumi paralele și aparent autonome, a căror coliziune fertilă va avea loc
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
Banat și-a shimbat definitiv înfățișarea, intrând într-o nouă eră, uniformizantă și impersonală. Privite de departe, inundațiile catastrofale ce au distrus definitiv părți însemnate din satele de pe marginea rîului Timiș au fost un fel de ieșire din circularitatea timpului mitologic și o trecere în timpul istoric, ireversibil și destructiv. S-au prăbușit sute de case vechi, iar în locul lor s-au ridicat decente construcții din beton, complet utilate, zugrăvite în grabă în culori identic fade, afișând orgolios la intrare numele generoaselor
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
Zelea Codreanu trei ani mai târziu, când tatăl său și-a schimbat numele, adăugându-și-l pe Codreanu un apelativ bine ales, amintind de pădurile montane atât de dragi românilor. În familia sa avea să găsească o ambianță mistică și mitologică. Unul dintre frații săi se numea Decebal, un altul Horia. El însuși primise numele Cornelius, ca și primul soldat roman creștinat în Caesarea. Pregătirea și-a făcut-o într-o școală militară din nordul Olteniei. Corneliu Codreanu nu a fost
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
consacrate ale ceea ce îndeobște se numește o monografie, frapează prin uriașa forță argumentativă a exegetului de a-și motiva demersul critic, de a depista și urmări, de-a lungul întregii istorii a omenirii, filoane culturale, filozofice, morale, etice, psihologice, științifice, mitologice și religioase, de a demasca jocurile de culise ale culturnicilor ce, în cea mai tristă cârdășie cu politicienii bolnavi de putere din toate timpurile, au deturnat de la drumul lor firesc nu doar destinele unor creatori matriciali, ci au declanșat și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
pe când talentul vine din cer. Talentul și norocul au un punct comun, "sunt rare și imprevizibile. Norocul e prea puțin și lume prea multă. Norocul e mai schimbător ca Proteu..." (p. 133). Dincolo de aceste speculații mai mult sau mai puțin mitologice, există în opera lui Caragiale suficiente momente când motivul norocului este evocat. Cetățeanul turmentat își aruncă norocul în gârlă; pe Cațavencu îl părăsește norocul, acesta trecând de partea Zoei. Lefter Popescu, Anghelache, Zoe, Zița, protejatul din Lanțul slăbiciunilor etc. trăiesc
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
teacă roșie, mi-au pus fularul ca să-mi ascundă fața și s-au depărtat, altul răsare cu un băiețel luat pe sus, conexiuni de familie cu iarna uscată, fără zăpadă, a plouat și a înghețat, n-auzi că, științific și mitologic, trupurile sînt cu elementul acela ombilical, Africa de Est și grădina raiului? ce-au căutat oasele în climat înghețat? cum și azi se miră ferigi, negri și varii termofile, oase adunate din fata care doarme ghemuită, nasul în jos, adică neajunsurile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
manuscrisul nu a văzut lumina tiparului antum, deci e puțin probabil să fi trecut prin filtrul corecturii); însă sistematicitatea, frecvența și recurența cu care se produce favorizează interpretarea unei interșanjabilități deliberate din partea autorului. Împingerea începutului istoriei poporului român în negurile mitologice ale preistoriei Romei pe care o face Samuil Micu în 1805 își va avea reverberația jumătate de secol mai târziu, în Istoria Romaniloru publicată de August Treboniu Laurian (1853), care fixează contorul istoric al debutului istoriei românilor în anul 753
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
ideologică operată dinspre sovietismul internaționalist înspre naționalismul socialist. Pentru a se legitima, regimul național-comunist a recurs la ideologia naționalistă, iar precursoratul românesc pe toate planurile susținut de protocronism a contribuit din plin la betonarea sistemului, compensând lipsurile structurale cu producții mitologice consolatoare. În condițiile accentuării crizei sistemice a economiei planificate și a instaurării economiei de penurie, protocronismul a însemnat o "terapie prin mit" (Tomiță, 2007, p. 12), regimul încercând să compenseze eșecurile economice printr-o supraproducție mitică. Monografiat în toate cutele
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
povestea formării neamului lor [a românilor], rod al căsătoriilor dintre bărbații romani și femeile dace, [ca orice mit al originilor], ascunde, în pofida naivității sale, un sâmbure solid de adevăr istoric" (p. 10). Tratarea chestiunii sacrosancte a originii într-un registru mitologic aduce o ruptură radicală în tradiția pedagogiei istorice românești. Distanța enormă ce desparte noua abordare deconstructivistă de vechea paradigmă esențialistă este ilustrată și de sugestiile pedagogice: educația dogmatică, prezentă în manualele de istorie convenționale în imbolduri de tipul "DE REȚINUT
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
masive prefaceri a ordinii discursive a memoriei publice românești. În avangarda reflecției istoriografice, debutul acestui moment tranzitoriu este ilustrat de publicarea provocatoarei cărți semnate de L. Boia, Istorie și mit în conștiința românească (1997), lucrare care a dat startul deconstrucției mitologice a memoriei naționale. Imediat în trena lucrării lui Boia, noul Curriculum Național redefinea coordonatele centrale pe care era construită memoria publică în literatura didactică. Reintroducerea manualelor alternative după o jumătate de secol de monopol statal incontestabil asupra discursului oficial asupra
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Constantin Simirad. S.B.: Într-o informare a CJCES 70 din 1976, semnată de Ion Țăranu, se arată că "Teatrul pentru Copii și Tineret prin intermediul majorității spectacolelor propagă în rândul micilor spectatori cunoștințele științifice despre lume. Prin procedeul demitizării, personajele supranaturale, mitologice își pierd caracterul mitic, fiind prezentate ca pure ficțiuni, produse ale imaginației omului. Astfel de procedee s-au folosit în spectacolele: O navă pentru cer senin, Cronica faptului divers, Farse medievale și altele, precum și în spectacolul pentru tineret Mai aveți
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
era puțin cunoscută, deoarece, în cea mai mare măsură, dispăruse în contact cu aerul; rezistaseră cele din morminte, catacombe, din Pompei, Herculaneum și Stabies, acoperite de erupția Vezuviului. Pictura era realizată pentru acoperirea pereților locuințelor bogate și a mormintelor: scene mitologice și câmpenești, naturi moarte. Mozaicul era răspândit peste tot: case, prăvălii, grădini, folosind piatră, marmură, email și realizând scene mitologice, de familie, bătălii etc. Literatura latină o imită pe cea greacă; în genul epic se remarcă: Livius Andronicus, Naevius Publius
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Pompei, Herculaneum și Stabies, acoperite de erupția Vezuviului. Pictura era realizată pentru acoperirea pereților locuințelor bogate și a mormintelor: scene mitologice și câmpenești, naturi moarte. Mozaicul era răspândit peste tot: case, prăvălii, grădini, folosind piatră, marmură, email și realizând scene mitologice, de familie, bătălii etc. Literatura latină o imită pe cea greacă; în genul epic se remarcă: Livius Andronicus, Naevius Publius Vergilius Maro, Publius Ovidius Naso și Quintus Horatius Flaccus. Dintre poeții satirici se remarcă: Lucilius, Martialis Ausone. Primul istoric este
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
esența sa, timp: se petrece; dar el lasă o ființare să aibă loc, o ființare care de fiecare dată este ea însăși și nu altceva. Din acest joc de a avea loc se ivește lumea, ceea ce înseamnă că intuițiile primare mitologice privind "lumea" ca o deschidere spațială se susțin: nu însă după reglementările judicativului constitutiv, ci după judicativul regulativ, care pune în evidență ființarea în sensul de ceea-ce- are-loc (adică în sensul petrecerii unui eveniment). Și aceasta mai înseamnă că multe
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
de cuviință să n-o facă dintr-un așa-zis "dispreț pseudo-raționalist" ca să nu spun ceva mai grav față de unul dintre principalii purtători de cuvânt ai așa-zisului "obscurantism medieval". Eu însă, care nu am uitat admirația tatălui meu față de mitologicul rabin, am crezut că este de datoria mea să-l găsesc, măcar ca să-i prezint omagiul nostru și un salut respectuos în numele misiunii noastre diplomatice în Argentina. Când l-am localizat, rabinul era plecat deja la aeroport, unde urma să
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
pe care o oferă fiecare frază. Trebuie să știi să descoperi, de pildă, cu câtă vervă și competență stâlcește, în joacă, limba franceză, în cutare scrisoare către Alceu Urechia („Douleurs vouloir pas passer!“), să râzi candid de asocieri de tipul „mitologic mitocănesc“, să savurezi alunecarea „Constituției“ spre „Costicuție“, să citești cu glas tare, printre hohote de râs, descrierea lenei cronice valahe drept „Pigritia orientalis fetida“ sau „stenograma“ năucitoare a modului „cum se înțeleg țăranii“. Când o vajnică matroană română își admonestează
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
apoi, pînă la pensionarea din 1982, director de studii și profesor la Collège de France, precum și director adjunct la Musée de l’Homme. A fost membru al Academiei Franceze din 1973. Dintre numeroasele sale lucrări, menționăm : Rasă și istorie (1952), Mitologice (4 vol., 1964, 1966, 1968, 1971), Antropologia structurală (2 vol., 1958, 1973), Gîndirea sălbatică (1962 ; Polirom, 2011), Antropologia și problemele lumii moderne (2011 ; Polirom, 2011) și Cealaltă față a Lunii. Scrieri despre Japonia (2011 ; Polirom, 2013). îi mulțumesc lui Monique
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
tulburării pe care o resimțeau în fața unor tradiții și credințe ireconci liabile cu ale lor. Histoire de Lynx este a șaptea carte (la care se adaugă numeroase articole) pe care am consacrat-o mitologiei americane. După cele patru volume ale Mitologicelor, ea formează împreună cu La Voie des masques și La Potière jalouse o trilogie. În toate aceste cărți, am încercat să dau locul ce i se cuvine unei imense literaturi orale prea ignorate din cauză că a rămas îngropată în culegeri savante și
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
Cluj. După terminarea studiilor, lucrează ca preparator principal la Institutul Român de Lingvistică din Cluj, colaborând la întocmirea „Dicționarului Limbii Române” al Academiei Române, coordonat de Sextil Pușcariu. Din 1941 publică în revista „Gândirea” a lui Nichifor Crainic poezii cu iz mitologic și inspirate din cultura laică, ce vor căpăta cu trecerea timpului o amprentă din ce în ce mai creștină. Astfel, în 1944 vede lumina tiparului primul volum de poezii intitulat „Insula albă”, apoi în 1946 al doilea volum numit „Osana luminii”, iar în 1949
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
Era preocupată când mi l-a arătat și parcă ar fi vrut să-l comenteze. Până la urmă, s-a răzgândit și a tăcut. Limită În Metamorfozele apar transformări ale oamenilor, zeilor, lucrurilor. Poate că am ales un astfel de iter mitologic tocmai ca să pot să constat cum totul se comportă potrivit principiului heraclitean. Și cu toate astea, în alcătuirea divină a trupurilor se intuiește permanent teama subterană a dezagregării. Parcă toată firea e frisonată de această frică. Ca să ajungă la metamorfozare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]