3,916 matches
-
putem îndoi, ținînd cont de prezența masivă a locuințelor sociale. Cele ale Fundației Lebaudy, tocmai, a cărei intrare monumentală din strada Annam este împodobită cu un medalion în basorelief cu efigia fondatoarei. Dedesubtul portalului citim o inscripție cu litere din mozaic albastru pe un fond aurit: "Fundația "Grupul caselor muncitorești". Fundația are ca scop crearea de locuințe ieftine care prezintă toate garanțiile din punct de vedere al igienei". O încăpere cu pereți de sticlă amenajată în chip de mic muzeu prezintă
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
în care imobilele haussmaniene de pe bulevarde și birourile lor se golesc, în vreme ce străzile bătrînului Paris popular se animă, precum strada Lappe sau Ménilmontant, din cîntecele vremurilor de altădată. Socialul încorporat marchează spațiile în mod diferit. Cimitirul Thiais: o reflexie a mozaicului parizian Cimitirul parizian Thiais nu beneficiază, precum Père-Lachaise sau Montparnasse, de liste și planuri care să permită depistarea mormintelor celebrităților în mijlocul multitudinii de morți anonimi. Vizitatorul trebuie să se descurce prin propriile-i mijloace pentru a localiza diviziunile potrivit apartenențelor
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
săracilor, care îi urmărește pînă și în mormînt, contrastează cu parcelele chinezilor din Paris, cu monumente în formă de pagodă orientate către răsărit. Ele sînt în general foarte bogat decorate cu inscripții aurite și acoperite de ofrande. Fiecare dintre componentele mozaicului parizian își găsește aici locul. Stelele și ornamentele revelează apartenențele, regrupate în diviziuni: iugoslavă, musulmană, poloneză sau evreiască. Diversitatea socială și etnică a Parisului, atît de remarcabilă, se regăsește așadar pînă și în aceste cimitire pariziene, părînd domolită de situarea
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
periferie 163 Parisul periferic: o ruptură în densitatea urbană 164 Rupturi în prețurile de pe piața imobiliară 165 O gentrificare organizată dincolo de periferic 166 Parisul la periferie: enclavele 168 Locuința socială 168 Alte terenuri publice 169 Cimitirul Thiais: o reflexie a mozaicului parizian 171 Un Mare Paris? 173 Concluzie 175 Repere bibliografice 177 În aceeași colecție, au mai apărut: Paul Sabourin, Naționalismele europene Jean Cuisenier, Etnologia Europei Daniel L. Seiler, Partidele politice din Europa Gilbert Luigi, Arhitectura în Europa Lucien Sfez, Simbolistica
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
a intra în prea multe amănunte, ci doar explicând fenomenele și evenimentele istorice în ansamblul lor, pe înțelesul tuturor, și conectându-le la cauzalitate și consecințe, ceea ce conturează cititorului orizontul istoric. La doar o primă vedere, identificăm termeni ce crează mozaicul structurat din istoria socială (zeciuială, dijmă, iobag), istoria politică (personalități, lupte antiotomane, monarhie, regate, imperii, conferințe de pace), istoria culturală (cronică, cronicar, manuscris, tipografie, academie domnească, universitate), și chiar a ortodoxismului românesc (creștinism, biserici, mănăstiri, Reformă, Contrareformă), constituindu-se într-
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
miroase Afar-de el nu-l știe-n lume nime - Acolo ș-a închis frumoasa fată Ca nici-o rază-a lumei să n-o bată. 25Sale - mbrăcate în atlas, ca neaua, Cusut în foi și roze vișinii - 47 {EminescuOpVI 48} În mozaicuri strălucea podeaua, Din muri înnalți priveau icoane vii; Fereasta-i oarbă, deși stă perdeaua, 30De-aceea-n sale ard lumini, făclii Și aerul, pătruns de mari oglinzi, E răcoros și de miroase nins. O noapte - eternă prefăcută-n ziuă, Grădină de - aur
Opere 06 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295584_a_296913]
-
Pentru ce tot circul ăsta? Trebuie lăsați să acționeze. N-o vor face niciodată cu un sergent la ușa lor. Hai, urează-mi drum bun și du-te! Cristescu coborî agale spre Piața Victoriei. În jurul lui, fulgii de zăpadă așezau mozaicuri de-o clipă. ― Da, șopti maiorul cu un zâmbet pe care și-l uitase: îmi place prima ninsoare. O coti la stânga pe Clopotarii Vechi. Călca plin de amintiri pe străzile Iașului. Absolvise aici, în anii tulburi din timpul războiului câteva
Bună seara, Melania. Cianură pentru un surâs by Rodica Ojog-Brașoveanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295600_a_296929]
-
frescă în desen geometric și floreal păstrate pe pereți și pe tavan spre cripta bazilicii, identificate arheologic sub Liceul nr. 2, din municipiul Constanța, liceu situat pe malul înalt al portului antic. Chiar dacă aparțin edificiilor cultuale, trebuie amintite cele două mozaicuri din pavimente, care ce ne oferă o imagine vie despre acest tip de paviment mozaicat la Tomis între secolele V-VI. Numeroase sunt și resturile de sculptură arhitectonică, mai cu seamă capitelurile care atestă silențios activitatea multor ateliere locale. La fel de
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
obiecte, precum amforele, capacele de vase etc. Pe o arhitravă de la o bazilică din Tomis a fost scris în limba latină: Iartă (Doamne) păcatele lui Ioan... am împodobit (închinat) această clădire sfântă. Pe o amforă descoperită la edificiul roman cu mozaic din Tomis, întâlnim monogramul lui Cristos, iar pe alta, monograma Maicii Domnului. Adoptarea creștinismului are drept consecință schimbarea concepției despre viața de dincolo de moarte. Interesantă din acest punct de vedere este inscripția în limba greacă de pe o arhitravă de la o
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
fort ce supraveghea întreaga valea Slavei. Cercetări arheologice sporadice, începând chiar cu sfârșitul sec. XIX, au dus la dezvelirea - în centrul cetății - a unei bazilici cu trei nave și trei abside, cu coloane și capiteluri din marmură și paviment din mozaic policrom, unicat arhitectural în Dobrogea romano-bizantină, și la stabilirea stratigrafiei cetății (sec. I - VII p.Chr.). Primele săpături arheologice de la Ibida au avut loc în 1917 și au dus la descoperirea ruinelor unei mari bazilici romano-bizantine (peste 20 m lățime
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
să lase lumina să transpară prin pereții de sticlă ai centrului de vizitare. Ziad fu primul care o folosi pe a lui, luminând cu ea piesa centrală a clădirii, comoara care aducea aici turiști încă din anii ’30. Era un mozaic în stil romanic, absolut intact, întinzându-se pe zece metri în lungime și cinci în lățime. Chiar și la lumina aceea, Ziad putea vedea claritatea culorilor realizate de nenumăratele plăcuțe: galben, verde, ocru, maro, un roșu intens ca vinul, o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
rău, Afif. Am o zi încărcată. —OK. Păi, stai să văd. Se ridicase în picioare și verifica stocul. — Nimic ieșit din comun, dar ar fi totuși asta. Scoase o cutie de carton în care se aflau, probabil, douăsprezece fragmente de mozaic. Shimon le aranjă repede ca pe un puzzle și descoperi silueta unei păsări. —Frumos, spuse, dar nu e chiar din sfera mea de interes. — De fapt aș vrea să mă ajuți pe mine cu ceva. A ajuns un nou transport
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
din cauza unei clădiri arse din temelie. Aceasta era identificată în titlu ca Muzeul Bet Alpha și Centrul de Vizitare, care „se pare că au fost azi-noapte ținta unui raid palestinian“. Alături de text era o fotografie mai mică ce prezenta un mozaic uimitor, împărțit în trei porțiuni, în partea din mijloc găsindu-se ceea ce părea a fi o roată. În legendă se explica faptul că aceasta era podeaua mozaicată a celei mai vechi sinagogi din Israel, datând, din estimările făcute, din perioada
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
dar pun pariu că explică de ce aceste negocieri sunt în cădere liberă. Recunoaște, domnișoară Costello. Totul, în țara asta nenorocită... Se dezmetici deodată și coborî glasul. — Totul pe-aici e legat de asta. Luă ziarul și, îndoind pagina, îi arătă mozaicul de la Bet Alpha. Totul numai roci, pietre și temple. Asta-i toată problema. Nu explică nimic. Avem o problemă politică serioasă aici, care va necesita niște soluții politice serioase. Și vreau să te ridici la nivelul nenorocitei tale de reputații
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
societatea este incapabilă să le pună la dispoziție resursele necesare pentru a dobândi succesul, există posibilitatea ca aceștia să se alăture rândurilor celor Frustrați sau să devină un element de destabilizare socială. Potențialul tineretului american Aceste patru segmente asigură un mozaic al viitorului potențial al națiunii noastre. Nu este un verdict final legat de viitorul tineretului american. Dar studiul ne oferă o imagine valoroasă a modului în care tineretul gândește referitor la prezent și la viitor. O misiune esențială a liderilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
mea este să informez, să provoc și stimulez gândirea dumneavoastră în legătură cu acele tendințe care se apropie rapid și cum ar putea acestea să vă influențeze pe dumneavoastră și lumea în care trăim. Prelungirea duratei de viată este un exemplu de mozaic multicolor, care urmează să devină o provocare pentru valorile tradiționale și să introducă altele noi în societate. Exact așa cum clonarea umană a fost respinsă în multe țări, vor exista dezbateri asupra semnificației prelungirii duratei de viață și a ceea ce va
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
o vor privi ca noul simbol al narcisismului țărilor bogate. Aceasta este o contradicție a timpurilor care vor veni. Timpul s-a scurs Dacă veți examina istoricul sprijinului global acordat țărilor în curs de dezvoltare, rezultatele sunt un soi de mozaic. Agenții internaționale, cum ar fi Banca Mondială, Fondul Monetar Internațional și Națiunile Unite, pentru a aminti doar câteva, au înregistrat unele progrese. Dar sarcina eliminării sărăciei, a bolilor și conflictelor și îmbunătățirea calității vieții - în Africa, Asia și America Latină - rămâne
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
prevestesc o autentică revoluție robotică, care va influența fiecare aspect al vieții în secolul XXI. Evoluția rapidă a roboților se va datora integrării celorlalte instrumente ale puterii, în special computerele, biotehnologia și nanotehnologia. Roboții vor deveni integrați și acceptați în mozaicul nostru cultural. Roboții vor asigura îngrijirea copiiilor, potecția comunităților noastre începând de la crimă și războaie și vor practica chirurgia. Multe dintre aceste servicii vor fi îndeplinite cu eficiență, precizie și încredere superioare celor asigurate de ființe umane. Vom ajunge să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
organismul ei era format din două tulpini de ADN. Au găsit în ovarele ei ovule cu două tipuri de ADN. Celulele din pielea de pe abdomenul ei aveau același ADN cu al copiilor. Pielea de pe umeri, nu. Femeia era un adevărat mozaic. În fiecare organ al corpului ei. Se dovedise, până la urmă, că femeia fusese una dintr-o pereche de gemeni, dar la începutul dezvoltării, embrionul surorii ei fuzionase cu al ei. Așa că acum era, efectiv, atât ea, cât și geamăna ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
Apoi. Puteam și noi să avem răbdare un ceas-două În niște galerii fără ventilație. Nu puteam avea acces la Capela Sixtină decît după vizitarea obligatorie a altor zeci de capele, Încăperi, galerii, coridoare, nișe decorative, monumente funerare și rămășițe de mozaicuri. Îmi veneau În minte rugăciunile de odinioară: „Doamne, nu sînt vrednic, dar spune doar un cuvînt, și voi ajunge și eu să văd Sixtina“. Ce era de făcut? Să mă rog cu voce tare pentru papă? Dominus, conservet eum... „Doamne
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
drept! — Bună seara, perete stâng! Liniște stânjenitoare. — Ar trebui să fiu curator pentru peretele stâng, zise ea În cele din urmă. Dar ce știu eu despre artă? Ce nu știu, inventez. Apoi cercetă repede peretele lui, acoperit cu reportaje În mozaic alb și negru. Despre ce sunt lucrările dumneavoastră? — Oameni fără adăpost din mahalale, copii care se joacă În ținuturi devastate de sărăcie și violență, prizonieri care sapă morminte anonime, femei gătind micul dejun În case de cărămidă prost luminate și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2288_a_3613]
-
calendarelor; secundo, Saint-Martin era un loc În care Templierii erau de-ai casei dintotdeauna și În care se retrage, așteptând, omul Însărcinat să stabilească cel de-al treilea contact. Saint-Martin-des-Champs era „Le Refuge“! „Totul intră la fix, ca Într-un mozaic“. „Acum urmăriți-mă. În epoca Întâlnirii eșuate, Bacon are doar douăzeci de ani. Dar În 1621 devine viconte de Saint-Albans. Ce anume găsește el În bunurile strămoșești? Mister. Fapt e că tocmai În anul acela cineva Îl acuză de corupție
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
reconforta Înțelegerea - de-acum tacită, așa cum impune eticheta ironiei - că ne ocupam cu parodierea logicii altora. Dar În lungile pauze În care fiecare acumula probe pentru discuțiile În colectiv și având conștiința Împăcată că acumulam piese pentru o parodie de mozaic, creierul nostru se obișnuia să caute legături, legături, legături Între un lucru și oricare altul, iar pentru a o putea face În mod automat trebuia să capete niște obișnuințe. Cred că nu mai e nici o diferență, la un moment dat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
Essai sur la secte des illuminés, unde se lega de iluminații de orice fel, din Bavaria sau de unde-or mai fi fost ei, anarhiști anticlericali sau mistici neotemplieri, și-i punea În aceeași oală (era incredibil felul În care piesele mozaicului nostru se Îmbucau Încet, Încet, ca prin minune!) până și pe paulicieni, ca să nu mai vorbim de Postel și de Saint-Germain. Iar ceea ce deplângea el era faptul că aceste forme de misticism templier anulaseră credibilitatea masoneriei, care, dimpotrivă, tocmai ea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
origine transilvană și se numea Ragozki. Mai trebuia adăugat că și Comenius Își dedicase Pansofia sa (operă cu iz sigur de rozicrucianism) unui landgraf (ce de landgrafi În povestea asta a noastră) care se numea Ragovsky. Ca ultim tușeu dat mozaicului, scotocind pe la o tarabă cărți din Piața Castello, eu găsisem o operă nemțească despre masonerie, anonimă, unde o mână necunoscută adăugase ca subtitlu o notă potrivit căreia textul se datora numitului Karl Aug. Ragotgky. Luînd În considerare că Rakosky era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]