1,972 matches
-
același timp atât de egoistă. Isus a iertat multe femeii și pentru că știa că ea a iubit mult. Dragostea dintre bărbat și femeie este o parte a iubirii de oameni dorită și cerută de Mântuitor. Nu este însă totul. Pentru occidentali, tocmai prin dragoste, căminul înseamnă mai mult decât pentru orice altă cultură. Dacă avem în afara sa un război, o luptă, această luptă este topită de dragoste în interiorul familiei. În același timp, prin dragoste omul poate găsi baza a ceea ce numim
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
redus, trecător de la natură. Omul occidental nu se împacă cu această situație și din această cauză putem discuta despre individualism, despre persoană și nu în ultimul rând despre cetățean, dacă vom ține cont de dimensiunea politică a individului uman. Individualismul occidental 246 nu trebuie, însă, confundat cu egoismul pentru că omul occidental nu este o ființă izolată ci o ființă destinată cooperării. Omul occidental își cere dreptul la existență liberă și asumată, fiind decis să meargă până la capăt în experimentul propriu, care
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
un sens. ,,A avea" nu este un moft al unei ființe care cunoaște și alt mod de viață și din această cauză poate să renunțe oricând la acest moft. ,,A avea" înseamnă împlinirea ultimă și profundă a ființei noastre. Noi, occidentalii nu asumăm sărăcia ca pe o virtute, iar lipsurile ne pun în situația de a ne simți neîmpliniți ca oameni trăitori pe acest pământ. Cu ocazia crizei economice din anul 2008 s-a discutat mult despre sfârșitul economiei de consum
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
oameni trăitori pe acest pământ. Cu ocazia crizei economice din anul 2008 s-a discutat mult despre sfârșitul economiei de consum și chiar despre sfârșitul capitalismului. Este simplu să identifici cu consumul dorința de a avea. De fapt, pentru noi occidentalii, apropierea bunurilor are rădăcini mai adânci, mult mai adânci în chiar egoismul genetic, biologic, al ființei noastre. Nimeni nu a inventat peste noapte un om nou, care să nu-și mai dorească apropierea bunului, ca sens de viață fundamental. Nu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
individuală 248 se bazează pe proprietate, iar egalitatea între oameni o realizăm prin domnia legii. Libertatea nu este un moft al lumii occidentale, este cheia dinamicii și prosperității acestei lumi, principala sa preocupare înainte de apariția și afirmarea definitivă a capitalismului. Occidentalii nu cunosc o altă egalitate decât aceea dată de raporturile date de lege dintre indivizi între ei și între indivizi și stat. Legea este liantul subtil care asigură solidaritatea și cooperarea socială. Sinteza finală a cooperării sociale sunt instituțiile. Prin
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
produce și de a schimba bunuri în relație cu afirmarea dreptului de proprietate"268. Dacă planeta are încredere în bucățile de hârtie puse în circulație de SUA și UE, înseamnă că planeta are încredere în competitivitatea modelului economic și politic occidental. Este ceva contagios în modul în care lumea liberă folosește moneda din hârtie. Nu este vorba neapărat de creștere cât de expansiune. Excedentul și folosința sa nu este atât ținta finală a existenței cât o regulă,o lege naturală 269
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
moment periculos și decisiv. Criza este momentul de șoc, în care sistemul își modifică parametrii de funcționare. Este momentul în care sistemul pune întrebări și caută răspunsuri, este momentul deciziilor. Criza este un concept legat și de noțiunea de progres. Occidentalii, așa cum subliniam la capitolul despre rolul religiei în dezvoltarea de tip social, nu imaginează lumea decât ca venind dinspre trecut și mergând înspre viitor. Sedlacek pune în evidență în lucrarea sa ,,Economia binelui și a răului" că există două concepții
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în lucrarea sa ,,Culturi eleate și culturi heracleitice"18, deosebirile despre care vorbim. Ciclicitatea celor două tipuri de lumi, indiană și occidentală, poate fi imaginată astfel sub forma a două spirale, ale evoluției sau involuției umane. Pare paradoxal, dar noi, occidentalii, chiar nu putem înțelege cum omul ultimei epoci poate fi o ființă involuată. Noi, dimpotrivă, credem că omul ultimei faze, dacă există o ultimă fază în accepție fizică, este un om definitiv creat și cizelat, șlefuit de către natură și societate
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ca fiind fericite deși starea lor materială nu le-ar îndreptăți la asemenea asumare. Mai ales popoarele orientale dețin un mod de a fi bazat pe o religie, o conexiune cu Dumnezeu de o natură diferită decât a noastră, a occidentalilor. În Evanghelia după Matei 97 aflăm: Căutați mai întâi împărăția lui Dumnezeu și neprihănirea lui și toate aceste lucruri vi se vor da pe deasupra". Credința îl desparte pe om de această lume și atitudinea sa în fața celor lumești se modifică
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
semenul său, de a fi empatic cu suferința celui de lângă el. Mai ales nouă, creștinilor, ni se întâmplă adesea ca solidaritatea umană să se manifeste activ. Aceasta este baza aticapitalismului pentru cei mai mulți dintre intelectualii tuturor epocilor. Există, la noi la occidentali, credința că putem schimba lumea în care trăim și că trebuie să facem ceva pentru a schimba această lume. Acesta este procesul prin care a apărut socialismul. Este un rezultat al revoltei pentru nedreptățile pe care omul le vede în jurul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de „punct de contact” NATO la Chișinău pentru dezvoltarea parteneriatului NATO - Republica Moldova, contribuind și pe această cale la proiectarea spre Est a valorilor euroatlantice. Va fi extinsă oferta de burse MAE pentru participarea tinerilor din regiunea Mării Negre și din Balcanii Occidentali la Centrul de Studii NATO, precum și la alte instituții din țară care au deja o deschidere și un prestigiu consolidate în Balcani și în zona Mării Negre (Centrul PfP - Parteneriatul pentru Pace -și Centrul de Management al Resurselor de Apărare de la
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
convinși că perspectiva europeană reprezintă catalizatorul pentru accelerarea reformelor și consolidarea proceselor democratice în statele din sud-estul Europei, în vederea integrării lor în familia europeană. În acest sens, România va contribui la valorificarea oportunităților de consolidare a relațiilor statelor din Balcanii Occidentali cu UE, prin implicarea în proiecte care să susțină eforturile de integrare europeană. România sprijină admiterea Serbiei și Muntenegrului și a Bosniei și Herțegovina în Parteneriatul pentru Pace. În același timp, suntem de părere că o condiție esențială pentru succesul
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
Iașul, Ungureanu s-a mutat în București, împreună cu soția, în 1998. Din cauza funcției a devenit sedentar și îi pare rău că nu poate face mai multă mișcare. Ungureanu crede că mai avem mult până vom reuși să le schimbăm prejudecățile occidentalilor în ceea ce ne privește. Corupția are rădăcinile ei sociale. Una este traficul de influență și care, la limită, poate genera acte de corupție, și altceva este ciubucul, mita. Am încercat să le explic europenilor că inclusiv părinții mei dădeau bacșis
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
ea de ce nu e interesată în acest moment. Singura interesată este America. Atunci de ce schimbăm acum o politică care a funcționat, acea politică pe care noi o știm de la sfârșitul ultimului deceniu, în care noi, de la București, nu discernem între occidentali? Deci, în situația în care suntem, nu discernem între occidentali. Pentru noi și americanii, și europenii sunt la fel de buni, de frumoși, de deștepți. Nu pot eu să-mi permit să discern. Păi, în momentul în care eu îi aleg pe
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
este America. Atunci de ce schimbăm acum o politică care a funcționat, acea politică pe care noi o știm de la sfârșitul ultimului deceniu, în care noi, de la București, nu discernem între occidentali? Deci, în situația în care suntem, nu discernem între occidentali. Pentru noi și americanii, și europenii sunt la fel de buni, de frumoși, de deștepți. Nu pot eu să-mi permit să discern. Păi, în momentul în care eu îi aleg pe americani am nevoie de tot sprijinul politic ca la 1
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
610 Baku 417 Balcani 19, 78, 110, 149-150-151, 168, 180, 193, 211, 226-227, 229, 248-249, 263, 271, 273, 290-291, 318, 367, 441, 489, 538, 549, 560, 615, 619-620, 643, 647, 651, 661, 671-672, 802, 823-824, 831-832, 834 Balcanii de Vest (Occidentali) 21, 53-54, 61, 71, 90, 95, 100, 102, 106, 110, 155, 179-180, 184, 192-194, 211, 216, 221, 229, 231, 258-260, 264-265, 274, 290-291, 335, 346, 348, 361-362, 393, 518, 564, 666, 668, 798-799 Baleare (Insulele) 584 Bamako 175 Banat 212
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
descoperit și cu cîtă ușurință s-a descurcat, singur, pe străzi, de la hotelul unde stătea, pînă la fosta casă a copilăriei" Prefețele lui Michel Ciment îi oferă spectatorului cîteva accente esențiale legate de opera lui Pintilie, din unghiul unui critic occidental. O singură gafă de proporții face criticul francez, atunci cînd, comentînd Balanța, ambetat absolut, zice (și nu o dată, ci de două ori!) că în film ar fi vorba de o călătorie prin" Yugoslavia! Lucru care, iată, a scăpat neobservat; de unde
Pintilie și șapte discuri de aur by Eugenia Vodă () [Corola-journal/Journalistic/12522_a_13847]
-
vulgară și să ne rugăm în slavonă, am învățat cîte ceva despre turci, despre unguri și despre leși, oferind, totodată, lumii pe cea mai înspăimîntătoare construcție mentală, pe chiar stăpînul împărăției nocturne, sursă inepuizabilă de angoase pentru multe generații de occidentali halucinați, și anume pe nesățiosul aspersor de vieți fragede, pe veșnic însetatul de sînge proaspăt , adică pe contele Dracula însuși. Cum această atribuire putea aduce mari daune imaginii noastre cvasiangelice, de păstori lirici și mereu cutremurați de credința într-un
Frica de a fi român by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/11397_a_12722]
-
mari ale cărții (dar nu singura) este turismul sexual și problemele morale pe care le ridică. Eroul romanului - Michel, 40 de ani, celibatar, funcționar obscur în Ministerul Culturii - pleacă în Thailanda, paradis al acestui gen special de turism. Printre alți occidentali veniți să-și „depună lapții“ (formula aparține unui personaj), Michel s-ar distinge cel mult prin cinismul și luciditatea lui, dacă nu ar întîlni aici mai mult decît sexul: IUBIREA pe care nu o mai credea posibilă, și femeia care
Michel Houellebecq - Platforma () [Corola-journal/Journalistic/13645_a_14970]
-
Dâmboviței, să-ți imaginezi că relațiile economice se vor desfășura ca unse înseamnă o imensă, prostească naivitate. În relațiile cu Moscova și-au rupt colții dihănii mai date naibii decât noi. E suficient să parcurgi articolele unor investitori de anvergură occidentali care-au avut de-a face, în ultimii ani, cu "businessmenii ruși pentru a-ți pierde orice iluzie privitoare la șansele unor legături normale cu foștii activiști comuniști metamorfozați în "oameni de afaceri. Șantajul, forța brutală și nu rareori mitraliera
Testamentul politic al lui Ilici cel Mare by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/13730_a_15055]
-
a ținut o conferință acest simpatic dar nu prea éclairé oaspe francez, Karnooh: problema comunismului a fost lipsa de simț al temporalității, care impunea, cerea imperios faptul de a menține ceea ce ai construit. Dădeam exemplul care i-a fascinat pe occidentali în anii '30: rușii au construit primul mare baraj pe Nipru - Dnieprostroi -, cum nu aveau nici americanii cantitativ vorbind (pentru moderni, mai ales pentru omul american modern, cantitativul este spectacularul). Gata, s-a crezut atunci, au ajuns rușii la culmea
Un interviu inedit cu André Scrima - Despre spiritul Europei by Roxana Sorescu () [Corola-journal/Journalistic/16558_a_17883]
-
integrarea României în Occident. Totuși, din aproape în aproape, am ajuns în situația în care nu ne mai putem juca de-a integrarea. Cabinetul Năstase are un avantaj din acest punct de vedere: nu trebuie să-i mai întrebe pe occidentali ce are de făcut România în principiu ca să fie admisă în Uniunea Europeană. Dezavantajul său e că s-a ajuns la amănunte și că aceste amănunte prind Guvernul în ofsaid. Dar asta nu din pricină că Uniunea Europeană umblă să scoată România din joc
România a luat cartonașul galben by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/13100_a_14425]
-
Îndrăgostiților” și cu invocarea patronului ei, Sfântul Valentin, circulă tot mai intens și propunerea - publicitar-naționalistă - a „echivalentului local” al sărbătorii, sub numele de . Discursul orgoliului național a instituit chiar o competiție între două personaje simbolice care își dispută aceeași funcție: occidentalul Valentin și autohtonul Dragobete (“Dragobete: iubiți-vă românește!”, VIP 8, 2003, 16-17). Pentru unii, punerea în circulație a acestui nume propriu constituie de la sine un argument suficient de convingător al existenței unui personaj de mitologie populară românească. Cu multă imaginație
Dragobete by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/13113_a_14438]
-
conjunctură europeană postbelică, a acordat prioritate consolidării interne și măcinării treptate a “lagărului imperialist”, urmând să profite de ocaziile care se vor fi ivind. Marxism-leninismul s-a dovedit a fi un instrument neașteptat de eficient în acest sens: prea mulți occidentali, din păcate și numeroși intelectuali, s-au lăsat captivați de cântecul otrăvitor de sirenă intonat de pustietățile stepei și au devenit, interesat sau nu, agenți ai propagandei moscovite. Sfârșitul celui de-al doilea război mondial i-a adus lui Stalin
Gândurile unui „incult politic“ by Gheorghe CeauȘescu () [Corola-journal/Journalistic/13104_a_14429]
-
Năstase mi-au adus aminte de chipul răvășit și derutat al lui Ceaușescu în 21 decembrie 1989. Incapacitatea de a-și controla mimica trădează neputința de-a găsi soluții la nenorocirile ce-l asediază. Pentru Năstase, problema nu e că occidentalii vor stopa negocierile cu noi. Problema e că va pierde puterea. De Occident îl doare-n cot, ca dovadă că de când conduce discreționar România a ținut-o într-o minciună și-ntr-o temporizare ca la fotbal: mingi aruncate în
Vulcanul putred by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/13129_a_14454]