2,025 matches
-
ne vom opri asupra câtorva cazuri semnificative: La intersecția dintre Evul Mediu și Renaștere, Hyeronimus Bosch adevărat precursor al suprarealismului mai păstrând încă reminiscențe ale goticului și spaimele omului medieval, a creat cu o fantezie de neegalat, o vastă lume onirică, stranie, fascinantă, populată, alături de siluetele omenești firave, fără personalitate, subiecte pasive ale torturilor sau plăcerilor, de o multitudine de ființe stranii, hibride, monstruoase și de obiecte ciudate sau uneori comune dar supradimensionate, astfel încât un fruct, de exemplu, în Grădina plăcerilor
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
argintoase) pe lângă zăpada norilor și flori de neauă de asemeni raze vegetale, dominarea albului (luna e albă, pieptul ei e alb, asemeni cu virgina zapada, norii, razele albe învăluie formele terestre) se finalizează în ataraxia duioșiei pe pământ, a plutirii onirice. Sublimarea senzualității printr-un eros platonician apropiat viziunilor lui Novalis, deși marcat la Eminescu de persistența conturului carnal, apropie viziunea reginei lunare de imaginea fugară a iubitei terestre, care fulgera visul poetului prin angelica ei umbră de argint. Sintagma extrem de
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
în verzii codri”, iar sălcii „argintoase tremur sinte peste râu. Argint e pe ape și aur în aer”, versul magic din Mortua est conjugă cele două elemente, argint și apă, congenere în imaginația alchimiștilor dar și a lui Eminescu. Episodul oniric al Greciei, ca și acela dacic din Memento mori inundă cu argint topit albia râurilor într-un extaz al transmutației elementelor. Dacă „în nopțile-argintie a fi râu e-o fericire”, iar undele au glăscioare de argint, mitologia dacică încorporează și
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
daci și romani luptă uranic în „păduri de nori ș-argint”, după victoria lui „Joe” și Traian stelele reintră în „domele de neguri argintii, multicoloane”, râuri și izvoare trec „albind”. Argintul este prin urmare la Eminescu o ipostazare a psihismului oniric lunar, a cărui visare înseamnă revelație, căci luna e „ca un vis argenteu” (epitet straniu și armonios). Autor al volumului ipotetic intitulat Lumină de lună, Eminescu o mineralizează pe acesta din urmă în substanța argintului pentru a o face regina
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
obișnuită și visul literar. Deși apare și în scrierile cronicarilor, visul devine procedeu literar odată cu romantismul și continuă să apară ca un element motor al intrigii la moderni. În romanul O moarte care nu dovedește nimic, Anton Holban integrează discursul oniric alături de alte tipuri de discurs. Visul apare ca microtext în macrotextul operei, reflectând gândurile care îl obsedează pe erou. Elementul oniric contribuie la potențarea obsesiilor legate de iubire și moarte, printr- o dublă mișcare retrospectivă, evaluativă, interpretativă a unor evenimente
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
un element motor al intrigii la moderni. În romanul O moarte care nu dovedește nimic, Anton Holban integrează discursul oniric alături de alte tipuri de discurs. Visul apare ca microtext în macrotextul operei, reflectând gândurile care îl obsedează pe erou. Elementul oniric contribuie la potențarea obsesiilor legate de iubire și moarte, printr- o dublă mișcare retrospectivă, evaluativă, interpretativă a unor evenimente trecute ce capătă noi dimensiuni în vis și una prospectivă, prin valoarea premonitorie ce anticipă evenimente. Visul lui Sandu este unul
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
altuia, apoi ca fiind moartă. Autorul visului mărturisește că „la un moment dat” le-a văzut pe amândouă simultan: ”Una roșie dizgrațioasă, cealaltă neagră, înțepenită.” Visurile reflectă gândurile și sentimentele din subconștientul personajului. Astfel, nu apare fără legătură cu discursul oniric faptul că mariajul, cu toate obligațiile care rezultă din acesta, pare să-i fie străin lui Sandu. G. Călinescu dădea un titlu generic romanului O moarte care nu dovedește nimic: „Bărbatul care nu dorește să se căsătorească”. Pentru a intra
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
idealizată de romancierii mai vechi, de un autor ca Balzac care-i consacră o Fiziologie este percepută de moderni ca o instituție-închisoare, prea fixă, pentru a putea surprinde alunecarea continuă a sufletului propriu și al partenerei de viață. Textul oniric este redactat la persoana întâi singular, lucru ce pare firesc având în vedere caracterul de confesiune al întregului roman. Narațiunea este homodiegetică în stil direct, de tip special, care combină perspectiva limitată a naratorului martor cu una mai largă, care
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
Aceeași persoană de două ori deodată, asta nu se poate(...)”. Povestirea propriu-zisă a visului este precedată de considerații asupra stării hipnagogice restrânse într-un enunț eliptic la Holban: „Un vis”, incipit al microtextului. În ceea ce privește construcțiile verbale, majoritatea exemplelor din textele onirice pun în evidență preferința marcantă pentru perfectul simplu care subliniază caracterul surprinzător al evenimentelor povestite: „mă văzui”, „mă trezii”, „crezui”, „mă pomenii”, „mă găsii”, „descoperii”. Discursul oniric din romanul lui Holban este concludent: „Mă găsii deodată într-o bisericuță de
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
Holban: „Un vis”, incipit al microtextului. În ceea ce privește construcțiile verbale, majoritatea exemplelor din textele onirice pun în evidență preferința marcantă pentru perfectul simplu care subliniază caracterul surprinzător al evenimentelor povestite: „mă văzui”, „mă trezii”, „crezui”, „mă pomenii”, „mă găsii”, „descoperii”. Discursul oniric din romanul lui Holban este concludent: „Mă găsii deodată într-o bisericuță de mahala. Acolo, o nuntă umilă și tot lume cunoscută, ocupată toată ca să dea impresia unei nunți mari.” Verbul „a părea” este aproape obligatoriu în orice relatare onirică
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
oniric din romanul lui Holban este concludent: „Mă găsii deodată într-o bisericuță de mahala. Acolo, o nuntă umilă și tot lume cunoscută, ocupată toată ca să dea impresia unei nunți mari.” Verbul „a părea” este aproape obligatoriu în orice relatare onirică, subliniind caracterul fugar și insesizabil al imaginilor pe care visătorul se străduiește să le convertească în cuvinte:” Mi se păruse la început o masă, dar era un catafalc.” Această tratare a formelor verbale se articuleză cu un alt tipar de
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
insesizabil al imaginilor pe care visătorul se străduiește să le convertească în cuvinte:” Mi se păruse la început o masă, dar era un catafalc.” Această tratare a formelor verbale se articuleză cu un alt tipar de indice textual al discursului oniric și anume - elementele de modalizare. Se poate observa o frecvență marcantă a adverbelor de modalizare: „poate”, „deodată”, „parcă”, traducând aceeași surpriză și îndoială a subiectului visător. Legătura dintre microtextul reprezentat de discursul oniric și întregul roman este una indestructibilă, visul
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
alt tipar de indice textual al discursului oniric și anume - elementele de modalizare. Se poate observa o frecvență marcantă a adverbelor de modalizare: „poate”, „deodată”, „parcă”, traducând aceeași surpriză și îndoială a subiectului visător. Legătura dintre microtextul reprezentat de discursul oniric și întregul roman este una indestructibilă, visul apare ca o întărire a realității crude. Sandu nu-i face daruri Irinei, în afara câtorva bomboane, cei doi plătesc nemțește iar bărbatul îi declară, meschin, că nu vrea să o transforme într-o
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
întrezărește tentația dramatizării. Optica eroului se confundă adesea cu optica naratorului, povestirea apare ca expresia unui glas interior care se descrie. Formula acestor romane tinde spre o centralitate obiectivă, și nu subiectivă. Visul ca procedeu literar e integrat ca discurs oniric în romanul O moarte care nu dovedește nimic. Visul apare ca microtext în macrotextul operei, reflectând gândurile care-l obsedează pe erou. Elementul oniric este unul complex, iubita lui Sandu apare mai întâi ca mireasă a altuia, apoi ca fiind
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
tinde spre o centralitate obiectivă, și nu subiectivă. Visul ca procedeu literar e integrat ca discurs oniric în romanul O moarte care nu dovedește nimic. Visul apare ca microtext în macrotextul operei, reflectând gândurile care-l obsedează pe erou. Elementul oniric este unul complex, iubita lui Sandu apare mai întâi ca mireasă a altuia, apoi ca fiind moartă. Subcapitolul referitor la discursul oniric vizează o analiză a mărcilor specifice visului și importanța acestora în potențarea obsesiilor eroului. Termenul “dialogism” îi aparține
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
nu dovedește nimic. Visul apare ca microtext în macrotextul operei, reflectând gândurile care-l obsedează pe erou. Elementul oniric este unul complex, iubita lui Sandu apare mai întâi ca mireasă a altuia, apoi ca fiind moartă. Subcapitolul referitor la discursul oniric vizează o analiză a mărcilor specifice visului și importanța acestora în potențarea obsesiilor eroului. Termenul “dialogism” îi aparține lui Bahtin și apare ca un răspuns la metodele pozitiviste de tip structuralist. Microfragmentul literar ce conține visul stabilește o schimbare sintactică
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
condiție de viață pentru societate"1133. Tocmai pentru că se trezea, omul începe să adune frustrări. Este meritul lui Mises de a fi sesizat că: "Succesul incomparabil al marxismului se datorează perspectivei pe care o oferă, de a împlini acele aspirații onirice, acele vise de răzbunare care au fost atât de adânc împlântate în sufletul omenesc din timpuri imemoriale. Marxismul promite un paradis pe pământ..."1134. Da, există și această față a originii socialismului. Mereu cel aflat în sărăcie va considera că
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Proca: Cum am făcut și până acum, eu am să vă provoc, punând întrebări simple, directe, "întrebări pregătitoare și întrebări luptându-se cu răspunsurile la alte întrebări".Citându-l pe Virgil Mazilescu, vine și întrebarea mea: despre boemul, rebelul, nonconformistul, oniricul, excentricul, poetul de excepție ("cu țara lui de cuvinte"), care nu a trăit mult (42 de ani), ce ne puteți spune, don Cezar? Cezar Ivănescu: Virgil Mazilescu a avut o existență scurtă și dramatică. Era originar din Corabia, dacă nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
naturii. Așa cum o văd eu. Sau case, unde s-au consumat multe întâmplări ce țin de istorie, destin, cu scene de amor, de gelozie, omoruri. Sau tot ce poate trăi omul într-o viață. Și domnul Șerban Foarță a observat oniricul din peisajele mele. V.P.: Da. Domnia sa fiind un nonconformist, un ludic, travestit în măștile ironiei. I.M.: La prima vedere, peisajele par realiste, dar prin lumină, prin colorit, te ancorează în vis. Privești cu ochii întredeschiși, nu cu ochii larg deschiși
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
a integrat fără echivoc în spațiul universal al artei contemporane. Ea este și va rămâne însă o evocare permanentă a datelor esențiale ale unui spațiu numit mereu ACASĂ." Eugenia Florescu, critic de artă, România "Tablourile pictorului fiind suprarealiste prin conjugarea oniricului cu realul, prin girul acordat unor imagini-cheie din istoria mondială a artelor, prin gramatica plastică utilizată exploatează cu succes transtextualitatea citatului și se înscriu integral în actuala paradigmă postmodernă. [...] Realizată în mare parte în ultimele două decenii, opera lui Iurie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
circulație restrânsă?! Puțin probabil. Arcadie Suceveanu scrie, totuși, în limba română. Ca să nu mai spunem că limba poezească e stăpânită în detaliu. În fine, dacă o excepție confirmă regula, atunci aceasta se numește Deliruri și delire. O antologie a poeziei onirice românești... Oricum, cu Arcadie Suceveanu, multe disocieri care ocupă deseori capul de afiș al disputelor literare se dovedesc futile. Șaptezecist? Optzecist? Modernist? Postmodernist? Mărul îndrăgostit de vierme (Augusta, 1999) este dovada sigură a faptului că Arcadie Suceveanu mânuiește cu aceeași
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
de breaslă în noiembrie 1968, odată cu organizarea adunării generale a scriitorilor. Prezent la dezbateri, Nicolae Ceaușescu, secondat de Paul Niculescu-Mizil și D.R. Popescu, și-a îndreptat critica mai ales către Direcția Presei care permisese apariția în paginile revistei, sub semnătura oniricului Leonid Dimov, a Visului Maicii Domnului. Dar nu Leonid Dimov a fost ținta acuzațiilor formulate la adresa revistei, ci influența pe care Eugen Barbu continua să o exercite asupra a redacției, cel mai vehement critic fiind Eugen Jebeleanu pentru care Luceafărul
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
fost, Nicolae Ceaușescu îi găsea responsabili pentru apariția rândurilor citate de Mihnea Gheorghiu: "Înseamnă că Direcția Presei într-adevăr este foarte blândă. Aceasta nu poate fi acceptat într-o revistă a Uniunii Scriitorilor"32. În apărarea revistei Luceafărul și a oniricului Leonid Dimov a sărit Geo Bogza, poetul și gazetarul care nu putea fi bănuit de prea multă evlavie creștină afirmând că trebuie să se facă o distincție clară între articolul de fond al unei publicații și celelalte rânduri ale ei33
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
a scriitorului" și despre faptul că, în afara asumării unei forme de mesianism social, opera literară, ca și viața însăși a unui scriitor rămân lipsite de finalitate 39. Inapetența față de "arta pentru artă" îl face să respingă deschis literatura de tip oniric, pe care o consideră o formă de evazionism de la misiunea reală a literaturii 40. Această convingere personală ar putea constitui explicația pentru atitudinea scriitorului care, fără a se încadra deschis în politica de partid, continuă să accepte și să primească
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
miturile, legendele și riturile în legătură cu urcarea la cer sau "zborul magic" (aripile, penele de păsări de pradă - vultur, șoim) sunt universal atestate, în toate continentele, din Australia și America de Sud până în zonele arctice 43. Or, aceste mituri sunt solidare cu experiențele onirice și extatice, specifice șamanismului, și arhaismul lor este indubitabil. Tot atât de răspândite sunt miturile și simbolurile curcubeului și ale replicii sale terestre, podul, legături prin excelență cu lumea de dincolo. Putem, de asemenea, să presupunem existența unui "sistem" cosmologic articulat, pornind
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]