5,393 matches
-
este grecocatolicismul, nici ca o confesiune răsăriteană ce a subjugat ființa națională și care se opune cu orice preț Apusului, ci ca o stare de normalitate, o valorificare fundamentală a existeței generale și a celei românești mai ales.” Pentru el Ortodoxia românească nu este activitatea deliberată a vreunei Biserici în sine, ci „... lucrarea stăruitoare, anonimă și individuală, a unor misionari deprinși materialmente de baza lor canonică. Aceasta explică de ce Ortodoxia noastră țărănească nu este atât o religie cu Biserică chezășuitoare a
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
a existeței generale și a celei românești mai ales.” Pentru el Ortodoxia românească nu este activitatea deliberată a vreunei Biserici în sine, ci „... lucrarea stăruitoare, anonimă și individuală, a unor misionari deprinși materialmente de baza lor canonică. Aceasta explică de ce Ortodoxia noastră țărănească nu este atât o religie cu Biserică chezășuitoare a credinței, cât mai ales un fel de cosmologie în care elementele de dogmă strict ortodoxă se ipostaziază în realități cocrete; de ce, cu alte cuvinte, creștinismul a coborât la noi
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
dogmă strict ortodoxă se ipostaziază în realități cocrete; de ce, cu alte cuvinte, creștinismul a coborât la noi în realitățile imediate ale zilei contribuind la crearea unui suflet specific românesc”. Pentru ceea ce definește el a fi ortodoxismul, elementul de bază este Ortodoxia și se tinde spre o „Biserică puternică, curată și mândră”. De aceea, nu ne mai putem mira de faptul că generația pe care a patronat-o este unică prin anumite trăsături din care amintim: ancorarea în spiritual, descoperirea religiozității și
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
se tinde spre o „Biserică puternică, curată și mândră”. De aceea, nu ne mai putem mira de faptul că generația pe care a patronat-o este unică prin anumite trăsături din care amintim: ancorarea în spiritual, descoperirea religiozității și a Ortodoxiei în special. Acest lucru nu ar fi fost posibil fără un om atât de vioi, pătrunzător și fecund ca Nae Ionescu. Deci putem spune că Nae Ionescu este singurul filozof sau metafizician prin excelență creștin, pentru care tot ceea ce, istoric
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
și suflet. Conștiința trupului său, cu alte cuvinte, în forme religioase simbolice, conștiința păcatului întovărășește în fiecare moment pe om în legătura aceasta cu Dumnezeu, nu se poate niciodată omul scăpa de trup”. Nae Ionescu a preluat problematica ființială din Ortodoxia răsăriteană: „Noi știm deja până acum că există o relație care depășește, care transcende și care are o o existență obiectivă. Știm că principial noi putem lua contact prin cunoaștere într-un fel, prin trăire”. Profesorul consideră că “orice învățătură
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
că nu acesta e cazul.”. Pentru Nae Ionescu, înnoirea nu înseamnă schimbare ci „creștere firească” în comunitatea de iubire care este Biserica. Atâta vreme cât această comunitate de iubire funcționează normal, este exclus ca creșterea învățăturii să fie strâmbă. Pentru Nae Ionescu, „Ortodoxia nu poate fi liberă de pecetea națională, ca un sector de viață nedeterminat de națiune și deci indiferent sau defavorabil naționalismului întrucât nu avem cuvântul lui Dumnezeu în forma absolută, ci trăit de oameni. Biserica se acoperă cu neamul, cuprinde
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
ideologic; nu-l prefer pe omul politic.”), nu a împiedicat pe nimeni să constate la Nae Ionescu acea înțelegere profundă și umilă a creștinismului și a poziției omului în lume, raportat neîncetat la Dumnezeu și nici acel puternic atașament de Ortodoxie, din care, înțelegem acum, și-a tras de fapt seva vitalității sale ... Referințe bibliografice: 1. Dan Ciachir, Gânduri despre Nae Ionescu, pag.16 2. Nae Ionescu, Problema mântuirii în Faust a lui Goethe, pag. 128 3. Dan Ciachir, op.cit., pag
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
filosofia religiei, Ediție îngrijită de Marta Petreu, Biblioteca Apostrof, Cluj-Napoca, 1993; Curs de filozofie a religiei. 1924-1925, Prefață de Nicolae Tatu, Postfață de Mircea Vulcănescu, Ediție îngrijită de Marin Diaconu, Editura Eminescu, București, 2007. 18. Ștefan Iloaie, Nae Ionescu și ortodoxia românească. Cu bibliografie din și despre Nae Ionescu, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2003, p. 20. 19. Nicolae Steinhardt, Primejdia mărturisirii. Convorbiri cu Ioan Pintea, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2002, pp. 35-36. 20. Ibidem. 21. Ibidem. 22. Alex Ștefănescu, „Entuziasmul ca metodă critică
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
dezvoltă pe fundamente europene, occidentale, nu ortodoxe. Cele o 100 de milioane de creștini chinezi, Hong Kong-ul creștin, Coreea de Sud, o mare putere economică, a reușit într-o sută de ani să treacă de la idolatrie la creștinismul occidental. Creștinismul occidental, nu ortodoxia este fundamentul acestei dezvoltări. În Chină, într-o generație, două, vor fi 300 de milioane de creștini. În Japonia cultură tradițională le permite integrarea creștinismului rațional occidental fără probleme. Noi suntem urmașii legiunilor pierdute de la Dunărea de Jos, noi avem
DIALOGURI TIMIŞORENE: CU VASILE BOGDAN ŞI TITUS SUCIU (1) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2295 din 13 aprilie 2017 by http://confluente.ro/viorel_roman_1492038375.html [Corola-blog/BlogPost/381568_a_382897]
-
gesturi mai puțin explicabile dacă avem în vedere că 'uciderile, luptele și cele asemenea acestora sunt cu totul străine de cei ce cugeta la lucrurile lui Hristos' (Socrate, Ist. bis.,VII, 15), ci pentru atitudinea să, tot atât de fermă, în apărarea ortodoxiei învățăturii hristologice împotriva ereticului Nestorie. Ajuns patriarh la Constantinopol în 428, Nestorie începe să învețe că în Hristos există două persoane, o persoană divină, care se sălășluiește în Iisus omul, și în consecință Fecioara Maria nu este Theotokos, Născătoare de
PATRIARHII ALEXANDRIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1481 din 20 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1421739562.html [Corola-blog/BlogPost/349987_a_351316]
-
din sfera umanistă. Toate acestea sunt alăturate, îmbinate pe un fond de adânc sentiment religios datorat educației primite în familie. Fiică de profesor și învățătoare, Victorița Duțu a manifestat de copil înclinații deosebite către literatură și pictură, către studiu și ortodoxie, reflectate mai apoi în creațiile sale plastice și literare. A obținut premii la concursuri literare din țară și străinătate, are numeroase tablouri expuse în muzee și galerii de pictură din țară și străinătate. Iată deci o personalitate complexă, tonică, ușor
VICTORIŢA DUŢU ŞI FILOZOFIA CREDINŢEI de ELIZA ROHA în ediţia nr. 1924 din 07 aprilie 2016 by http://confluente.ro/eliza_roha_1460015984.html [Corola-blog/BlogPost/349887_a_351216]
-
și întru Sine ca Esență a tuturor perfecțiunilor. Dumnezeu fiind Dragoste, naște Iubirea și Logosul și purcede Sfințenia Duhului de viață dătător. Toată lucrarea Creației și toate actele Sale sunt călăuzite numai din și prin Iubire. Religia lui Dumnezeu-Sfânta Treime, Ortodoxia este cultul creștin spiritual: „Duh este Dumnezeu și cel ce se închină Lui, în duh și în adevăr se cade să I se închine”. (Ioan 4, 24) Fiind cea dintâi și ultima Religie dumnezeiască, deci veșnică, ea nu va putea
PAŞTELE DREPTMĂRITORILOR CREŞTINI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_gheorghe_constantin_nistoroiu_1367675074.html [Corola-blog/BlogPost/344587_a_345916]
-
lumii. Dar consecința o trage cel care greșește.” (Arhimandritul ARSENIE PAPACIOC) Ioan Ianolide - Deținutul profet este unul dintre Vlăstarii creștini, răsăriți din Rădăcina ortodoxă, falnică, multimilenară a Țăranului aristocrat protodac, de esență imperială geto-tracă, a proto-neamului nostru pelasg, precreștin, înfiat ortodoxiei lui Hristos, care a înflorit în mari dascăli, iluștrii poeți, mame sfinte, artiști consacrați, eroi-jertfitori, genii ale gândirii, cuvioși-filocalici, filosofi creștini, profeți-mistici, martiri prisositori, mărturisitori și sfinți. Cartea eroului-martirului-mărturisitorului Ioan Ianolide, Deținutul profet, editată la editura ... Citește mai mult „...Putem
GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU by http://confluente.ro/articole/gheorghe_constantin_nistoroiu/canal [Corola-blog/BlogPost/381060_a_382389]
-
lumii. Dar consecința o trage cel care greșește.”( Arhimandritul ARSENIE PAPACIOC)Ioan Ianolide - Deținutul profet este unul dintre Vlăstarii creștini, răsăriți din Rădăcina ortodoxă, falnică, multimilenară a Țăranului aristocrat protodac, de esență imperială geto-tracă, a proto-neamului nostru pelasg, precreștin, înfiat ortodoxiei lui Hristos, care a înflorit în mari dascăli, iluștrii poeți, mame sfinte, artiști consacrați, eroi-jertfitori, genii ale gândirii, cuvioși-filocalici, filosofi creștini, profeți-mistici, martiri prisositori, mărturisitori și sfinți.Cartea eroului-martirului-mărturisitorului Ioan Ianolide, Deținutul profet, editată la editura ... XIII. GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU
GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU by http://confluente.ro/articole/gheorghe_constantin_nistoroiu/canal [Corola-blog/BlogPost/381060_a_382389]
-
Nistoroiu, publicat în Ediția nr. 1837 din 11 ianuarie 2016. JURĂM, PE SFÂNTA EVANGHELIE A DOMNULUI IISUS HRISTOS, SĂ SLUJIM ADEVĂRULUI ÎN TOT CE-I BUN ȘI E FRUMOS ! JURĂM, PE DULCEA OCROTIRE A MAICII SFINTE, PREACURATE, CĂ VOM CINSTI ORTODOXIA,CU JERTFĂ, SÂNGE ȘI DREPTATE ! JURĂM, PE CRUCEA LUI ANDREI, PE LUPUL DACIC NEÎNFRICAT,PE TRUPUL SFÂNT, REÎNTREGIT AL DACIEI NOASTRE REGAT ! JURĂM, ȘI PE BĂTRÂNUL MIRCEA,PE RADU MARE CEL VITEAZ, SĂ RIDICĂM DIN SOMN NORODUL SĂ REDEVINĂ NEINFRICAT
GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU by http://confluente.ro/articole/gheorghe_constantin_nistoroiu/canal [Corola-blog/BlogPost/381060_a_382389]
-
CUGETUL LUI IANCU, PE JERTFA CELOR DE PE ... Citește mai mult JURĂM,PE SFÂNTA EVANGHELIE A DOMNULUI IISUS HRISTOS, SĂ SLUJIM ADEVĂRULUI ÎN TOT CE-I BUN ȘI E FRUMOS !JURĂM,PE DULCEA OCROTIRE A MAICII SFINTE, PREACURATE, CĂ VOM CINSTI ORTODOXIA,CU JERTFĂ, SÂNGE ȘI DREPTATE !JURĂM,PE CRUCEA LUI ANDREI, PE LUPUL DACIC NEÎNFRICAT,PETRUPUL SFÂNT, REÎNTREGIT AL DACIEI NOASTRE REGAT !JURĂM,ȘI PE BĂTRÂNUL MIRCEA,PE RADU MARE CEL VITEAZ, SĂRIDICĂM DIN SOMN NORODUL SĂ REDEVINĂ NEINFRICAT !JURĂM,PE
GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU by http://confluente.ro/articole/gheorghe_constantin_nistoroiu/canal [Corola-blog/BlogPost/381060_a_382389]
-
autodeterminarea individului, autonomia lui în raport cu orice realitate exterioară. În consecință, responsabilizarea acțiunilor personale, instituționale și comunitare la nivelul persoanei, a familiei, a poporului dreptcredincios și - în final - a eclesiei, este o cerință a situației, a locului și a momentului, deoarece Ortodoxia are de oferit răspunsuri prompte și concrete la stările de fapt ale secularizării, în misiunea ei configurându-se oferirea spre lume a mărturiei despre spiritul specific ce a făcut-o să reziste vie, activă și dinamică timp de două mii de
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ŞI SOCIETATEA ROMÂNEASCĂ ACTUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Cultura_dialogului_intre_biserica_si_stat_in_societatea_contemporana.html [Corola-blog/BlogPost/372274_a_373603]
-
și a aceleia de următor al Mântuitorului, calitate pe care o are orice creștin botezat fie el și tânăr, nu numai clericul și nu numai cei cu anumite răspunderi în Biserică.”([ 23]) Prin urmare, constatăm și de aici, faptul că Ortodoxia este o formă de creștinism (nesecularizată în conținutul și fondul ei intrisec) extrem de rafinată, de nobilă, de fină, pe care puțini o știu astăzi, aprecia sau gusta în profunzimile ei dintru început, lucru pentru care ne rugăm Lui Dumnezeu - Cel
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ŞI SOCIETATEA ROMÂNEASCĂ ACTUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Cultura_dialogului_intre_biserica_si_stat_in_societatea_contemporana.html [Corola-blog/BlogPost/372274_a_373603]
-
și a aceleia de următor al Mântuitorului, calitate pe care o are orice creștin botezat fie el și tânăr, nu numai clericul și nu numai cei cu anumite răspunderi în Biserică.”([ 25]) Prin urmare, constatăm și de aici, faptul că Ortodoxia este o formă de creștinism (nesecularizată în conținutul și fondul ei intrisec) extrem de rafinată, de nobilă, de fină, pe care puțini o știu astăzi, aprecia sau gusta în profunzimile ei dintru început, lucru pentru care ne rugăm Lui Dumnezeu - Cel
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ŞI SOCIETATEA ROMÂNEASCĂ ACTUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Cultura_dialogului_intre_biserica_si_stat_in_societatea_contemporana.html [Corola-blog/BlogPost/372274_a_373603]
-
Kleis, , Biserica și politica, în „Telegraful român”, Nr. 5-8/1999, p. 2. [8] Ibidem. [9] Nikolai Berdiaev, Împărăția lui Dumnezeu și împărăția Cezarului, Ed. Humanitas, București, 1998, p. 91. [10] Pr. Prof. Dumitru Stăniloae, Transparența Bisericii în viața sacramentală, în „Ortodoxia”, Nr. 4/1970, p. 509. [11] Idem, Responsabilitatea creștină, p. 183. [12] Ilarion Felea, Religia culturii, Editura Episcopiei Ortodoxe Române a Aradului, Arad, 1994. p. 260. [13] Ibidem, p. 262-263. [14] Aurel Nae, Drepturile omului - încercare de evaluare ortodoxă, în
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ŞI SOCIETATEA ROMÂNEASCĂ ACTUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Cultura_dialogului_intre_biserica_si_stat_in_societatea_contemporana.html [Corola-blog/BlogPost/372274_a_373603]
-
4/1970, p. 509. [11] Idem, Responsabilitatea creștină, p. 183. [12] Ilarion Felea, Religia culturii, Editura Episcopiei Ortodoxe Române a Aradului, Arad, 1994. p. 260. [13] Ibidem, p. 262-263. [14] Aurel Nae, Drepturile omului - încercare de evaluare ortodoxă, în „Vestitorul Ortodoxiei”, Nr. 225/1999, p. 4. [15] Ibidem. [16] Ibidem. [17] Ibidem. [18] Cf. Ibidem. [19] Ibidem. [20] Ibidem. [21] Dan Ciachir, Ortodoxia în mileniul III, în rev. “Ortodoxia” anul 51, 2001, nr. 1-2, p. 11-14. [22] Georgios I. Mantzaridis, Globalizare
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ŞI SOCIETATEA ROMÂNEASCĂ ACTUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Cultura_dialogului_intre_biserica_si_stat_in_societatea_contemporana.html [Corola-blog/BlogPost/372274_a_373603]
-
1994. p. 260. [13] Ibidem, p. 262-263. [14] Aurel Nae, Drepturile omului - încercare de evaluare ortodoxă, în „Vestitorul Ortodoxiei”, Nr. 225/1999, p. 4. [15] Ibidem. [16] Ibidem. [17] Ibidem. [18] Cf. Ibidem. [19] Ibidem. [20] Ibidem. [21] Dan Ciachir, Ortodoxia în mileniul III, în rev. “Ortodoxia” anul 51, 2001, nr. 1-2, p. 11-14. [22] Georgios I. Mantzaridis, Globalizare și universalitate. Himeră și adevăr, trad. Pr. Prof. Dr. Vasile Răducă, Editura Bizantină, București, 2002, p. 180-181. [23] Pr. Dr. Ștefan Iloaie
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ŞI SOCIETATEA ROMÂNEASCĂ ACTUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Cultura_dialogului_intre_biserica_si_stat_in_societatea_contemporana.html [Corola-blog/BlogPost/372274_a_373603]
-
262-263. [14] Aurel Nae, Drepturile omului - încercare de evaluare ortodoxă, în „Vestitorul Ortodoxiei”, Nr. 225/1999, p. 4. [15] Ibidem. [16] Ibidem. [17] Ibidem. [18] Cf. Ibidem. [19] Ibidem. [20] Ibidem. [21] Dan Ciachir, Ortodoxia în mileniul III, în rev. “Ortodoxia” anul 51, 2001, nr. 1-2, p. 11-14. [22] Georgios I. Mantzaridis, Globalizare și universalitate. Himeră și adevăr, trad. Pr. Prof. Dr. Vasile Răducă, Editura Bizantină, București, 2002, p. 180-181. [23] Pr. Dr. Ștefan Iloaie, Misiunea Bisericii în contextual secularizării, în
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ŞI SOCIETATEA ROMÂNEASCĂ ACTUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Cultura_dialogului_intre_biserica_si_stat_in_societatea_contemporana.html [Corola-blog/BlogPost/372274_a_373603]
-
continuu constantă, iar ponderea lor numerică - în comparație cu celelalte etnii - a fost neîntrerupt recunoscută. După ce se amintește de așezarea sașilor în Transilvania (secolul XII), autorul prezintă și situația religioasă a românilor din această zonă și lupta dusă de aceștia în vederea păstrării ortodoxiei în fața prozelitismului catolic, calvin și greco-catolic. Toți aceștia urmăreau să-i rupă pe românii ortodocși din Transilvania de legăturile lor cu românii din Muntenia și Moldova. Autorul arată că toate încercările de a-i rupe pe români de Biserica Ortodoxă
„RĂDĂCINILE” LUI MAXIMINIAN de ION ALEXANDRU MIZGAN în ediţia nr. 66 din 07 martie 2011 by http://confluente.ro/_radacinile_lui_maximinian.html [Corola-blog/BlogPost/349059_a_350388]
-
exemplu faptele lor cele mărețe care au dus la unitatea acestui popor, crescând prin forță în calea dușmanilor cotropitori: domnitorul cel sfânt Ștefan cel Mare, apărător al credinței neamului, primul făuritor al neamului românesc Mihai Viteazu, întruchiparea jertfei supreme pentru ortodoxie Constantin Brâncoveanu. Nu vom putea să avem un viitor luminos, sigur prin ,,unitatea de cuget și simțire" decât omagiindu-i pe strămoșii noștri ,,prin veșnice pomeniri". Și acel rege-al poeziei, vecinic tânăr și ferice", omagiat de Eminescu în Epigonii
ROMÂNIA, CATEDRALA DIN CARPAŢI, DE GEORGETA-IRINA RUSU de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1343 din 04 septembrie 2014 by http://confluente.ro/ion_nalbitoru_1409814331.html [Corola-blog/BlogPost/376130_a_377459]