1,838 matches
-
descoperirea unor astfel de sicrie suspendate și În alte peșteri și firide ale muntelui. Cea mai nouă Înmormântare, realizată În acest rit tradițional, data de la Începutul primăverii lui 2010. În Valea Ecoului, pe o porțiune de circa un kilometru, În pântecului stâncos al muntelui se pot vedea astfel de sicrie suspendate, mărturie a unor credințe anemiste. Acum, când marea majoritate sunt creștini, puțini mai practică aceste obiceiuri străvechi, determinate de lipsa de teren suficient pentru o Înhumare normală În cimitir. Oricum
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
a învățat pe porumbeii sălbatici, gaițe, mierle și potârnichi să folosească drept purgativ frunzele de laur, iar pe porumbeii sălbatici, turturele și găini, păpădia? Cine a învățat pe câini și pisici să mănânce iarbă înrourată când vor să-și curețe pântecele? Cine i-a spus broaștei țestoase cum să-și vindece mușcătura cu cucută, iar cerbului, atunci când este împușcat, să recurgă la dictamnus și busuioc sălbatic? Cine a deprins nevăstuica să folosească virnanțul în clipa când vrea să lupte cu un
PENTRU SĂNĂTATEA MEDIULUI ÎNCONJURĂTOR by VLAD BEJAN, VICTOR BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91837_a_93173]
-
om ?”. Pe platoul din spatele catedralei, surprind o scenă sublimă, un fel de cadou de final de teren, întâmplare utilă pentru înțelegerea logicii informale a rândului. Un preot înalt, masiv, o adevărată forță a naturii, încins cu un brâu colorat peste pântecul proeminent, tipul de preotfuncționar de rang administrativ înalt, cu bani și influență în mediul bisericesc, vorbește cu un alt preot, foarte tânăr, la început de carieră. Protejatul său, fără nicio îndoială. Tânărul este grăsuț, roșu la față, poartă o barbă
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
că gestul acelei femei poate fi interpretat și ca tentativă de conectare disperată, ultimă, în circuitul suflului divin al arhetipului feminin. și alte interpretări post-Jung percep femininul arhetipal ca pe un vas, potir sau receptacul, depășind astfel imaginea comună a pântecului, fiind vorba de fapt de „o calitate atotcuprinzătoare, protectoare, o îmbrățișare, hrană care lasă să crească și altceva. Femininul arhetipal hrănește Eul uman” (Schmidt-Brabant, Sease 2011 : 61). Impresia de vas, de potir a ansamblului de la Iași este accentuată și de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
cerească a coroanei. Copacul a fost dintotdeauna un cosmos viu, armonia unui proces creator. La fel ca piramidele ale căror vârfuri pot străbate orice sens, copacul plutitor e cel care-și afundă rădăcinile în cer și își desface coroana în pântecul pământului. Ramurile sale corespund celor cinci elemente tainice, aducând alchimistului imaginația creatoare. Asemenea tabloului lui Solomon Trismosin, Arborele alchimic care ilustrează cartea a VI-a a Eneidei procesul dus între albedo (Anhise) și nigredo (Silviu) atinge prin Enea îmbrăcat în
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
au căzut spiritualicește în mâinile vrăjmașului văzut, au căzut mai întâi în mâinile celui nevăzut, datorită mutării atenției și încrederii de la cele nevăzute în cele văzute. Și au pierdut încrederea că la Dumnezeu toate sunt cu puțință”, deci și săturarea pântecului. Aceasta omisese satan în calculul lui: că Iisus petrecuse cele 40 de zile în post și rugăciune. Prin puterea rugăciunii de a oferi trupul și sufletul în mâna lui Dumnezeu, omul Iisus a biruit ispita căderii în adorarea materiei. Rugăciunea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în fața lui Dumnezeu aduce consecințe îngrozitoare: aplecarea ființei mutilate spre lumea instinctelor și plăcerilor carnale pentru sine, trivialitate în vorbire, desconsiderare și ură față de ceilalți oameni și crimă pentru marea masă. Cât privește conducătorii societății îndobitocite până și de grija pântecului, plăcerea dominației asupra celor socotiți slugi și vite de muncă, bunul plac în aplicarea legii, se reduce la cifre. Oamenii nu mai au nume, ci sunt numere de inventar, care în momentul epuizării sunt date la scăzământ. De aici și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în Sfânta Sa Biserică, studiu, meditație și permanentă ascultare de ierarhia harică și altele de felul acesta, ceea ce cere un efort permanent al apropierii de modelul Hristos cu intenția desăvârșirii. Pentru dumneavoatră viața se reduce la confortul zilnic, la sațiul pântecului și la distracție. Dar neamul românesc n-a trăit și n-a rezistat pe pământ prin huzur și indiferență atâtea veacuri de urgie, ci prin credință. Cel Care l-a așezat aici, îl va și apăra împotriva lăcomiei celor fără
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ne smulgem de bucuriile pământești, să acceptăm jertfirea ființei noastre și să nu trădăm pe Hristos. Aici sa tan își făcuse acum, prin slugile sale, capiștea fărădelegii, încercând să aducă pe toți jertfitorii, prostiți de vorbe deșarte, să închine viața pântecului și plăcerilor lumii acesteia trecătoare. Unul Parpalac, care vorbea mai des la astfel de ședințe, arunca cu noroi în special în Comandantul Horia Sima, căci se urmărea în mod special discreditarea lui. Cuvintele îi erau sugerate de stăpânii lui și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
nu a primit încă nici o veste. Urmașul la tron a fost proclamat împărat. Luni, 2/14 martie Vreme mohorâtă. Ora 9 deja prefectul Poliției la mine. Detaliile despre atentat oribile, a doua bombă i-a sfâșiat bietului împărat picioarele și pântecele. A murit lipsit de cunoștință, o oră mai târziu. Ora 10 Boerescu la mine. 10½ Slăniceanu, care s-a întors din Berlin, prin Essen, unde a rămas două zile la Krupp. Este încântat de misiunea sa. După-amiaza pozat Healy, tabloul
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
Articolul 1 Se aprobă alocarea din Fondul de intervenție la dispoziția Guvernului, prevăzut în bugetul de stat pe anul 2003, a sumei de 2.000 milioane lei, pentru refacerea și consolidarea drumurilor comunale afectate de calamități din satul Pîntec, comuna Tulghes, județul Harghita. Articolul 2 Cu suma prevăzută la art. 1 se suplimentează bugetul comunei Tulghes pe anul 2003, la capitolul "Venituri cu destinație specială", subcapitolul "Venituri din fondul de intervenție", respectiv la capitolul "Cheltuieli cu destinație specială", subcapitolul
HOTĂRÂRE nr. 207 din 27 februarie 2003 privind alocarea unei sume din Fondul de intervenţie la dispoziţia Guvernului, prevăzut în bugetul de stat pe anul 2003, pentru refacerea şi consolidarea drumurilor comunale afectate de calamitati din satul Pintec, comuna Tulghes, judeţul Harghita. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/148055_a_149384]
-
soare Când se uita Moldova la soare ca de nuntă, Rămase grea - se spune Cu fiul său Cotnar Și lăcrămă țărâna De-acea plăcere cruntă Iar Venus și cu Bachus Ieșiră din altar. De cum lovea copilul Pe maică-sa în pântec E păstrătoare cupa Când plină la-nchinat La scumpa apăsare Răspunde cu un cântec Ca de visare trează, Când grijile au stat. Schimbă tocmeala vremii Din smalț și adieri Și de atunci, pe-acolo, E toamna vinovată Că este mai frumoasă
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
zeu și transformată în nuc datorită darului clarviziunii magice „unificatoare”, care face parte din sfera morfologică a unui alt zeu psihopomp. În alte cărți, nucul e asociat sexualității și nașterilor: „Cu frunzele fierte în lapte și calde încă se înfășoară pântecele femeilor, ca să le ușureze nașterile.” Butură consemnează că “sub nuc vin ielele și iau puterile celor ce dorm sub el, dintr-un picior sau din amândouă, din mâini ori din gură”. Nucul are legătură cu maternitatea și cu renașterea. Mircea
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
ratează de atatea ori în viață, ratează și ultimul capitol al ei. Trecerea excesivă a timpului, comprimarea lui prin încercarea neizbutită de a-1 ține în loc, urmată de o îmbătrânire subită: era "mai slab decat se știa, și totusi cu pântecul slab și umflat", semnificș îndreptarea spre moarte, personajul fiind prins într-un giulgiu, simbol al morții. Ieșirea de la țigănci este însoțită de aceleași evenimente care preced intrarea: timpul își reia cursul, ceasul arăta orele opt, căldura este încă puternică, același
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
de „hoarda dezlănțuită”, așezată în genunchi, pe asfaltul din piață, în speranța că liderul național se va coborî până la ea. La ajungerea mea acolo, așteptarea aceasta, apăsătoare de ambele părți, se terminase. De pe acoperișul palatului căzuse o petardă, izbise în pântec un tânăr și declanșase astfel ceea ce trebuia declanșat. Atunci nu știam care a fost ordinea lucrurilor. Acum știu că la început a fost pâinea, apoi petarda aceea care își depășise rolul, și, în cele din urmă, sticlele incendiare, cu care
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
În ceea ce mă privește, refuz să cred că, făcând această propunere (a unui contracandidat al liderului PAC), Alianța ar fi o mamă care se face că își îmbrățișează fiul și, în acest timp, îi răsucește un cuțit de bucătărie în pântec. Chiar dacă metafora de mai sus ne este propusă de un poet autentic, nu mi se pare deloc potrivită. Între distinsa poetă Ana Blandiana și marele critic Nicolae Manolescu, care a girat-o de la începutul drumului său, prefațându-i cu generozitate
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
radio. În anii '60, când lumea românească se mai dezmeticise, tata voia să învăț vioara! Deprinsesem ceva acordeon de la fratele mai mare. Ascult muzică, mai ales simfonică, de câte ori am ocazia. Și mai ales clopotul, toaca, greierul... Parcă revin, astfel, în pântecul matern... V.P.: De multe ori, ne-am întâlnit la vernisajul unor expoziții de pictură. În Scriptor, la rubrica Artis amica nostrae, este prezentat (omagiat) un pictor important. De când pasiunea pentru pictură? L.V.: Pictura am descoperit-o mult mai târziu, față de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
este un simbol al seducției, ispitirii și infidelității. Talmudul o etichetează ca fiind spiritul necurățeniei, al sexualității neînfrânate, al desfrânării. Shekimah este o zeitate ebraică cu comportament asemănător lui Ishtar și lui Astharte. Este considerată "Marea Mamă în al cărei pântec s-a zămislit universul" și totodată este patroana creației, sexualității sub toate formele, a morții. Asherah este zeița canaaneană identificată cu Astharte și cu Ishtar. Era venerată într-o dumbravă unde un copac o reprezenta ca pe Arborele Vieții. Este
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
este atît finalul celei de a patra povestiri cît cel al textului în ansamblul său. Comparativ, ironia este mai flagrantă în fragmentul § 18, secțiunea "Despre bunurile materiale" din Cracterele de La Bruyère: T17 La sfîrșitul unei cine îndelungate care-i umflă pîntecele, și în aburii plăcuți ai unui vin Avenay sau Sillery, Champagne semnează un ordin care i se prezintă și care ar lua pîinea de la gura unei provincii întregi dacă nu i s-ar aduce o îndreptare; are o scuză, cum
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
seduce intelectualitatea fascinată de mitul sovietic. Carcasa retorică este atractivă - lagărul socialist luptă pentru autodeterminare, pace și egalitate. "Reacțiunea" intenționează să robească popoare, cu armele teribile ale dolarului și bombei atomice. Ceea ce vizitatorii generoși nu vor putea întrevedea este adâncul, pântecul lumii noi, acel revers al medaliei staliniste, dincolo de tinerii ce cântă, vesel, în soare, se află tinerii care au primit de la partid șansa reeducării în mine, lagăre de muncă și închisori. Imaginile lui Radu Petrescu, Costache Olăreanu, Constant Tonegaru sau
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
prealabil, zeu suprem, ceea ce zeii se grăbesc sa consimtă. Războiul dintre cele două armate este decis de duelul dintre Tiamat și Marduk. "Când Tiamat deschise gura ca să-1 înghită" (IV, 97), Marduk îi aruncă vânturi furioase care "îi umplură corpul. Pântecul ei rămase umflat și nu-și mai putu închide gura. El zvârle atunci săgeata care îi spintecă pântecele, îi sfâșie măruntaiele, îi străpunge inima. Stăpânind-o astfel, el îi ridică viața, îi aruncă jos cadavrul și se urcă deasupra" (IV
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sacrificial, yupa, îi aparține; ori yupa este o replică a lui axis muncii. Cf. și Gonda, Aspects of Early Vișnuism, pp. 81 sq. Rudra poartă părul împletit (RV, 1,114,1,5), culoarea sa este brun închis (II, 33,5): pântecul lui e negru și spatele roșu. E înarmat cu arc și săgeți, e îmbrăcat în piei de animale și bântuie prin munți, domeniul său preferat. E asociat cu numeroase făpturi demonice. Literatura postvedică accentuează și mai mult caracterul malefic al
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mai important. Acest rit constituie echivalentul inițierilor de pubertate specifice societăților arhaice. Atharva Veda, XI, 5,3, unde upanayana este atestată pentru prima dată, afirmă că preceptorul îl transformă pe băiat într-un embrion și îl păstrează trei nopți în pântecul său. Satapatha Brahmana (XI, 5,4,12-13) aduce precizările următoare: preceptorul concepe fătul când își pune mâna pe umărul copilului, și, a treia zi, acesta renaște ca brahman. Atharva Veda (XIX, 17) îl numește pe cel ce a trecut prin
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cu apă; apa este sperma. Îl fac să intre într-un șopron special; șopronul este uterul din care vine dlksă. Îl acoperă cu haină: haina este amniosul, membrana fătului. El ține pumnii strânși; într-adevăr, embrionul ține pumnii închiși în pântecul mamei." etc. (Aitareya Brahmana 1,3). Textele paralele subliniază caracterul embriologic și obstetric al ritului. "Dlkșita (i. E. cel care practica dlksă) este sămânță" (Maitrăyanl Samhită, III, 6, 1). "Dlkșita este făt, haina sa este corion" etc. (Taittirya Șam., I, 3
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
într-un sipet. Informat despre crimă, Zeus îi trăsnește pe Titani. Autorii creștini nu fac aluzie la învierea lui Dionysos, dar acest episod erSretinoscut de către antici. Epicurianul Philodemos, contemporan cu Cicero, vorbește despre trei nașteri ale lui Dionysos, "prima din pântecul mamei sale, a doua din coapsă și a treia când, după sfâșierea de către Titani, Rhea i-a reunit membrele sfârtecate și el a prins din nou viață"21. Firmicus Materaus a conchis adăugând că, în Creta (unde el își localizează
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]