3,473 matches
-
de valorile tradiționale și de biserică. Pentru ei, criticile care vizează rolul global al Statelor Unite, mai ales sub conducerea unui președinte favorizat precum George W. Bush, îi ajută pe adversarii noștri și aduc alinare forțelor răului. Cred că există o paralelă între fundamentalismul religios și naționalismul extremist plin de încredere care îi face pe adepții săi să privească întreaga istorie dintr-o perspectivă americană îngustă. Ambele trăsături sunt alimentate de dorința de certitudine, de nevoia imperioasă de a avea răspunsuri solide
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
referindu-se la Osama bin Laden, că "singura pedeapsă care dă rezultate este dragostea"137, m-am bucurat că era doar o scriitoare premiată, și nu comandantul nostru suprem. În săptămânile care au urmat atentatului, mulți comentatori au făcut o paralelă între 11 septembrie și atacul japonez de la Pearl Harbor din 1941. Ambele au luat Statele Unite prin surprindere, au provocat distrugeri pe teritoriul american și au anunțat începutul unor mari războaie. Totuși, diferențele erau cât se poate de evidente. În Hawaii
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
artistice, precum și schimbarea frecventă a concepțiilor filozofice și științifice asupra epocii, produc o reconsiderare constantă a terminologiei domeniului religios, față de care artiștii iau diverse poziții: de la adorare și exaltare, până la ironie și refuz. Nu putem, așadar, să nu facem o paralelă între primele veacuri ("ilicite") ale creștinismului, când frica și lipsa unui limbaj propriu de exprimare vizuală împiedicau recunoașterea fățișă a identității și conotațiilor creștine ale imaginilor, și perioada actuală, când tendințele și modelele artistice determină deghizarea, stâlcirea, ascunderea și, uneori
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
ediția a 2-a revizuită, Editura Nemira, București, 2006. Călinescu, Matei, Cinci fețe ale modernității : modernism, avangardă, decadență, kitsch, postmodernism, Ed.a 2-a, rev. și adăug., Editura Polirom, Iași, 2005. Cassirer, Ernst Filosofia formelor simbolice, Vol. I-II, Editura Paralela 45, București, 2008. Chevalier, J., Gheerbrant, A., Dicționar de simboluri, vol. I-III, Editura Artemis, București, 1994. Cocagnac, Maurice, Simbolurile biblice, Lexic teologic, Editura Humanitas, București, 1997. Codoban, Aurel, Sacru și ontofanie. Pentru o nouă filosofie a religiilor, Editura Polirom
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
TREI, București, 1996. Gablik, Suzi, A eșuat modernismul?, Editura Curtea Veche, București 2008. Gavriluță, Cristina, Sacrul și californizarea culturii / șapte interviuri despre religie și globalizare, Editura Paideia, București, 2008. Gherasim, Marin, A patra dimensiune, Ed. a II-a rev., Editura Paralela 45, Pitești, 2006. Gilbert K. E., Kuhn, H., Istoria esteticii, Editura Meridiane, București, 1972. Giorgi, Rosa, Symboles et cultes de l'Église, Éditions Hazan, Paris, 2005. Girard, René, Violența și sacrul, Editura Nemira, București, 1995. Gombrich, E. H., Istoria artei
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
122, în mitologia egipteană, sistemul religios memphit îi atribuie zeului Ptah actul creației lumii, prin simplul gând al acestuia la cosmosul pe care urmează să-l creeze prin vorbele sale. 106 Ernst Cassirer, Filosofia formelor simbolice, vol. I, Limbajul, Editura Paralela 45, Pitești, 2008, p. 41. 107 I. Todoran, I. Zăgrean, Teologia dogmatică: manual pentru Seminariile Teologice, Editura Arhidiecezana, Cluj, 1997, p. 147. 108 Nikolai Berdiaev, Sensul creației, Editura Humanitas, București, p. 129. 109 Andrei Pleșu, Despre îngeri, Editura Humanitas, București
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
unei relații, nereferindu-se în mod strict la domeniul religios. (Vezi Constantin Cuciuc, Sociologia Religiilor, ediția a III-a, Editura Fundației România de Mâine, București, 2006, p. 99.) 144 Marin Gherasim, A patra dimensiune, Ed. a II-a rev., Editura Paralela 45, Pitești, 2006, p. 36. 145 Ibidem. 146 John Hick, Noua frontieră a religiei și științei, Editura Herald, București, 2012, p. 54. 147 Paul Poupard, Religiile, Editura 100+1 GRAMAR, București, 2001, p.18. 148 Ibidem, p. 20. 149 Ibidem
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Ibidem, pp. 9-15. 189 Onisim Colta, op. cit., p. 11. 190 Frithjof Schuon, Art from the Sacred to the Profane: East and West, World Wisdom, Inc., Bloomington, 2007, p. 27. 191 Ibidem. 192 Ernst Cassirer, Filosofia formelor simbolice, vol. I, Editura Paralela 45, București, 2008, p. 24. 193 Frithjof Schuon, op. cit., p. 30. 194 Ibidem, p. 1. 195 Mircea Eliade, op. cit., 1992, p. 63. 196 Frithjof Schuon, op. cit., p. 37. 197 Mircea Eliade, op. cit., p. 22. 198 Vezi Adrian Stoleriu, The Sacred
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
o referire directă, așa cum suntem astăzi tentați să facem, la ideea grandorii sau a colosalului, ci desemna un obiect imobil, reprezentat sub forma unei statui-coloană sau a unei statui menhir. Sub raport estetic însă, în prezent, putem întrevedea o anume paralelă între conceptul colossos-ului și cel al sublimului, vizând acele legături instaurate la nivelul interacțiunilor dintre real și ireal, dintre lumesc și supramundan, dintre vizibil și invizibil, și nu în ultimul rând, dintre sacru și profan. 227 Jean-Pierre Vernant, op. cit., p.
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Polirom, București, 2004, p. 355. 248 Mielu Zlate, Psihologia..., p.184. 249 Jean-Jacques Wunenburger, op. cit., p. 23. 250 Rudolf Arnheim, Arta și percepția vizuală, Editura Meridiane, 1979, p. 30. 251 Vezi Ernst Cassirer, Filosofia formelor simbolice, vol. I, Limbajul, Editura Paralela 45, București, 2008. 252 Ernst Cassirer, op. cit., p. 30. 253 Andrei Cosmovici, op. cit., p. 154. 254 Ibidem. 255 Mielu Zlate, Fundamentele..., p. 227. 256 Ibidem. 257 Calist Catafygiotul, Despre unirea dumnezeiască și viața contemplativă, în Filocalia, vol. VIII, Editura Institutului
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
aceste limite județul are o suprafață de 4965 km², reprezentând 2,1% din suprafața țării. Comuna Vorona este localizată în partea de sud-vest a județului Botoșani, la 22 km de municipiul Botoșani. (Tufescu V., 1977) Coordonatele geografice ale comunei sunt: paralela 47°35’ latitudine nordică și 26°35’ longitudine estică. Este amplasată pe drumul județean DJ 208 C (Vorona, Vorona Teodoru, Vorona Mare, Joldești), fiind străbătută de drumul județean DJ 208 H (Poiana, Vorona), de drumul comunal DC 55 A (Icușeni
Flora vasculară și vegetația pădurii Vorona din județul Botoșani by Covașă Dumitru Alin () [Corola-publishinghouse/Science/1173_a_1949]
-
care este prezentat un sistem de exerciții corporale cu scopul perfecționării acestuia. Mișcările cuprinse în sistem erau: cățărările, atârnările, săriturile iar aparatele folosite în acea perioadă erau: stâlpii oblici, barele (prima formă a celor de azi), calul de lemn, porticul, paralelele. Creatorul gimnasticii germane și a sistemului german de educație fizică este socotit Friedrich Ludwig Jahn (1778-1852) iar întemeietorul gimnasticii la aparate este socotit J.C. Guts-Muts. O lucrare deosebit de importantă a fost „Arta gimnasticii germane”, apărută în anul 1816, deoarece pe lângă
Gimnastică de bază by Cristina-Elena Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/1149_a_1946]
-
se salveze cu ajutorul lui Tom. Toate aceste elemente nu se referă la vizualitate, ci la intertextualitate. Dar aluziile la Tom și la tot ceea ce el reprezintă sînt mai subtile și mai complexe decît ar putea lăsa să se înțeleagă această paralelă între personaje. Limba, întîmplările și dialogurile sînt toate reacții la alegerile operate de Stowe și indică limitele acestor alegeri, și existența unor posibilități mai radicale. Romanul este eficient pentru că reprezintă o împletire echilibrată și critică a discursului culturii populare moderne
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
se pretinde universal valabil în sfera principiului său operativ, și nu este limitat la fabulele inventate. În cele ce urmează vom încerca postularea unei analogii între structura fabulei și cea a frazei. Trebuie să păstrăm totuși în minte că această paralelă nu reprezintă decît un punct de plecare: nu este expusă într-un mod prea consistent și este bazată exclusiv pe analogii de natură logică. De aceea poate că ar fi mai bine să privim analogia dintre structura fabulei și cea
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
de opoziții psihologice sau ideologice. Pe baza înfățișării se formează grupuri; blonzii contra brunețiilor sau roșcaților, o opoziție care în operele de ficțiune ideologice pare să coincidă cu aceea dintre bine și rău, transmițînd astfel o ideologie rasistă sau una paralelă acesteia, aceea a celor buni-dar-plicticoși față de cei interesanți-dar-răi. O altă opoziție de nuanță ideologică în ficțiune este aceea dintre persoana înaltă și subțire pe de o parte, și persoana scundă și grasă pe de altă parte, fapt care este pus
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
Alpers, Svetlana, Michael Baxandall 1994. Tiepolo and the Pictorial Intelligence. New Haven: Yale University Press Auerbach, Erich [1946] 1967. Mimesis. Reprezentarea realității în literatura occidentală. Trad. I. Negoițescu. București: ELU Bachelard, Gaston [1957] 2003. Poetica spațiului.Trad. Irina Bădescu. Pitești: Paralela 45 Bahtin, Mihail [1924,1934-1935,1975] 1982. Probleme de literatură și estetică. Trad. Nicolae Iliescu. București: Univers [1929] 1970. Problemele poeticii lui Destoievski. Trad. S. Recevski. București: Univers Bal, Mieke 1978. Mise en abyme et iconicité. In Littérature 29, 116-28
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
New York: Manchester University Press Hrushovski, Benjamin 1976. Poetics, Criticism, Science: Remarks on the Fields and Responsibilities of the Study of Literature. In PTL 1, III-xxxv Iser, Wolfgang [1978] 2006. Actul lecturii. O teorie a efectului estetic. Trad. Romanița Constantinescu. Pitești: Paralela 45 Jakobson, Roman [1960]. 1964. Lingvistică și poetică. Trad. Mihail Nasta. In Mihail Nasta, Sorin Alexandrescu, ed. Poetică și stilistică, pp. 83-125. București: Editura științifică Jefferson, Ann 1983. Mise en abyme and the Prophetic in Narrative. In Style 17:2
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
imediat a convocat o ședintă cu părinții, chiar în seara respectivei zile, reținậndu-ne și pe noi, elevii, “viermii, hotentoții, huliganii, trậntorii, tătarii etc”. Așa și-a vărsat el oful în ziua aceea, pe părinții noștri, foștii dumnealui elevi, făcậnd o paralelă originală și cật se poate de exactă, în defavoarea noastră, bineînțeles. Mama nu a comentat nimic acasă, referitor la cele petrecute la școală. N-a zis nici de rau, nici de bine, ci a pășit cu diplomație subiectul, pentru că își cunoștea
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
într-o fandare, împingând piciorul drept în spate până când ajungeți în poziția ilustrată în figura 4.11. Dacă este necesar, sprijiniți-vă cu o mână de un scaun sau de un perete pentru echilibru. Coapsa din față trebuie să fie paralelă cu solul, tibia perpendiculară, iar genunchiul din spate trebuie suspendat chiar deasupra solului. Întindeți brațele de o parte și de alta pentru echilibru, arcuiți-vă coloana puțin spre spate și legănați-vă ușor în sus și în jos de cinci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Saihung, meditația ling-hsiou, deschidea centrii psihici. Centrii corporali, situați în linie dreaptă de la baza corpului până în creștetul capului, aveau puteri curative și spirituale specifice. Meditația avea scopul de a ridica viața prin fiecare dintre centrii din creștetul capului. Făcând o paralelă cu meditația kundalini indiană, taoiștii au deschis fiecare dintre acești centri până când, chiar în vârf, au ajuns în punctul pe care hindușii îl numesc Samadhi, budiștii Nirvana și taoiștii Nemișcarea. Saihung a început să practice atingerea acelui Spirit Nemuritor. Primul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
la nivel național, devenise liderul ideal, care nu putea fi acuzat că ar vinde Serbia Occidentului și, în același timp, reprezenta ideea unui om politic onest și necorupt. Și reacția lui Miloșevici în fața rezultatelor puse la dispoziție de monitorizarea electorală paralelă organizată de către opoziție 147 a demonstrat cât de nepregătit era pentru o astfel de situație. La început, prin intervenția Comisiei Electorale Federale s-a anulat votul, dar în fața manifestațiilor și protestelor în creștere, au fost făcute publice, tot prin Comisia
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
cazare și de desfășurare a activității. Suprafața comunei este de 4153 de ha din care: intravilan 473 de ha și extravilan: 3680 de ha. Populația comunei numără 2688 de persoane Comuna dispune de 1088 de gospodării. Prin comuna Cordăreni trec paralelele de 48 grade 10 minute latitudine nordică și 26 grade 40 minute longitudine estică. Fiind este așezată în partea de nord a centrului teritorial al județului Botoșani, relieful comunei se caracterizeză prin platouri, dealuri și văi. Satul Cordăreni este așezat
Festivalul Internațional de Fanfare. In: Festivalul Internaţional de Fanfare by Aurel Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1310_a_2193]
-
că, în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, orașul Bărlad își reia locul de centru comercial și administrativ din sudul Moldovei. Municipiul Bârlad se situează, din punct de vedere geografic, aproape de intersecția paralelei de 46 latitudine nordică cu meridianul de 27 longitudine estică. în cadrul țării ocupă o poziție estică. în unitatea fizico-geografică a Podișului Moldovei, se situează în zona de contact dintre dealurile Fălciului la est și colinele Tutovei la vest. Este așezat
Festivalul Internațional de Fanfare. In: Festivalul Internaţional de Fanfare by Aurel Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1310_a_2193]
-
Cluj-Napoca, Presa Universitară Clujeană, 2004. NICULIȚĂ-VORONCA, Elena, Datinele și credințele poporului român, Cernăuți, 1903. NOUGAYROL, J., Colloque sur Le signe et les systèmes de signes, Royaumont, 1962. OFRIM, Alexandru, Cheia și psaltirea. Imaginarul cărții în cultura tradițională românească, București, Ed. Paralela 45, 2001. OLINESCU, Radu, Știință contra paranormal? București, Ed. Amaltea, 2003. OLTEANU, Antoaneta, Metamorfozele sacrului. Dicționar de mitologie populară, București, Ed. Paideia, 1998. OLTEANU, Antoaneta, Școala de solomonie. Divinație și vrăjitorie în context comparat, București, Ed. Paideia, 1999. OTESCU, Ion
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
președintelui francez Mitterand, jucând, din cât se pare, rolul unui adevărat consilier. 110 Antoaneta Olteanu, Școala de solomonie. Divinație și vrăjitorie în context comparat, ed. cit. 111 Alexandru Ofrim, Cheia și psaltirea. Imaginarul cărții în cultura tradițională românească, București, Ed. Paralela 45, 2001. 112 A se vedea în acest sens o serie de lucrări precum: Nicole Edelman, Voyantes, guerisseuses et visionnaires en France 1785-1914, Paris, Albin Michel, 1995; Isabelle Cribier, Les guerisseurs. Approche anthropologique des medicines dites douces, Paris, Janvrier, 1990
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]