3,339 matches
-
a ne face o părerea în legătură cu ceea ce se întâmpla în această instituție constantinopolitană, să amintim că Acropolites preda filo sofia și matematica, iar principalele sale cursuri aveau ca subiect pe Euclid, Nicomah, Aristotel. A funcționat în paralel și o Academie Patriarhală, existau de asemenea și școli particulare de o înaltă clasă, care au început să fie tot mai mult căutate către finele veacului XIV. Cea mai bună educație superioară a secolului XIV era oferită de școala particulară ce își avea sediul
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
influențe rămâne un duh inanalizabil, care mă umilește. Încerc o dramă de inteligență.” 1 În cărticică de seară, criticul detectează cu sagacitate „desfacerea lui Arghezi de personalismul energic de altădată și alipirea sa lirică la frumusețile vieții sociale, la realitățile patriarhale de familie, la o poezie a copilului văzut de părintele său și a copilăriei idilice, la poezia bunului gospodar”2... Permanent poetul arată o rară capacitate de înnoire (ideatică, vizionară, sintactică, lexicalăă, o forță unică de asumare a universului în
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
femeie în vederea procreației (Facere 1, 28). Observăm în Sfânta Scriptură a Vechiului Testament că descendenții patriarhului Seth sunt prezentați ca fiind întemeietori ai unei familii monogame (Facere 7,7) iar poligamia apare prin descendenții lui Cain. Chiar și în epoca patriarhală, Avraam n-avea la început decât o femeie, Sarra, dar pentru că era sterilă Avraam a luat-o pe sluga aceleia, Agar, însă cu consimțământul Sarrei (Facere 16, 1-2). Este adevărat că Avraam a mai lut în căsătorie și pe Ketura
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
nu mai sunt bărbatul ei” (Odea 2, 4) și-i întocmea o carte de despărțire. Aceasta nu avea alt drept decât să-i dea dreptul de a-și reface căminul (Deuteronom 24, 27). Deoarece familia la evrei era prin excelență patriarhală, bărbatului revenindu-i datoria de a purta de grijă de femeia și copiii săi, evident că numai el putea să aibă inițiativa divorțului. Pentru un bărbat a divorța de femeia sa era egal cu a renunța la o parte din
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
de a-și găsi bărbatul potrivit ș.a.m.d. Premisa de la care pornim este tocmai ideea că personajul feminin al lui Caragiale are viață sufletească autentică și complexă În raport cu situațiile În care se află; Într-o societate tradițională, patriarhală, rolul social al femeii este categoric limitat, deci, neglijabil, dar ambițiile Îi sunt pe măsura lumii În care trăiește. Ca orice alt personaj construit În spiritul realismului (critic / ironic/ tipic / clasicizant etc.), eroina lui Caragiale e Înzestrată cu toate virtuțile
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
este un fenomen ce începe să atragă atenția, iar acest lucru este îmbucurător. Lângă clopotnița cea mare se găsește un fel de chioșc improvizat, drapat în pânză albastră, pe care scrie cu litere mari, albe „Acatiste și Pomelnice pentru Catedrala Patriarhală”. Pomelnicele și acatistele cre dincioșilor sunt colectate cu grijă de un preot, care le ordonează într-un fel de clasor, iar banii sunt introduși într-o cutie de tablă, închisă cu lacăt - e vorba doar de una dintre cele mai
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Tânărul nu pare mirat, ridică cu greu privirea din pământ pentru a spune, morocănos și plictisit „pentru că așa se face acum. Câți bani dați, de atâtea ori se citește”. Pe lângă rând, la rând și după. Zăbovesc o clipă pe lângă Catedrala Patriarhală, la intrarea căreia se formase acum un alt rând, secundar ; oameni care vor să treacă prin fața nișei din zid, acum vidă, unde este depusă în mod obișnuit racla Sfântului Dimitrie Basarabov. Apoi iau hotărârea de a mă înscrie în rândul
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
pelerinajului este esențială pentru caracterul acestuia. Mai exact, la București mulțimea nu poate ieși din rând, nu poate circula cât de cât liber, strânsă între circulația infernală de pe bulevardele adiacente, gardurile jandarmilor, gardul masiv de zidărie care înconjoară sediul reședinței patriarhale. Nu simt în aer un „duh al sărbătorii”, așa cum se întâmplă, de pildă, la Iași, ci Note de tereN 111 mai degrabă ritualitate mecanică. Numărul mare de jandarmi, de garduri de protecție, pompieri, trupe din Inspectoratul pentru Situații de Urgență
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
lacrimă. Scandal, caut un scandal : sarmale, leșin, nebunie. Scuză-mă, dar nu prea am timp de vorbă”. Pleacă rapid, îl voi regăsi mai târziu în cursul serii trăgând cadru după cadru cu o femeie prăbușită de oboseală pe treptele catedralei patriarhale. Acum stau chiar lângă rândul de așteptare. Persoanele care nu pot sau nu vor să aștepte întind unor tineri seminariști, peste gardul de fier plasat lângă baldachin, obiecte de îmbrăcăminte. Băieții au brațele pline de eșarfe, batiste, pulovere de lână
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
este că unele dintre ele sunt rugate să facă serviciul de cărăuș al obiectelor de îmbrăcăminte, la fel ca elevii seminariști. Un alt elev seminarist aproape că moțăie în fața unei mici mese de lemn, pe care scrie „Acatiste pentru Catedrala Patriarhală”. A îndesat în pripă pe el o haină de la un costum mai vechi al tatălui său sau al unui frate mai mare, peste o bluză de trening, îmi aduce aminte de felul de a se îmbrăca al elevilor de școală
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
și produse de artizanat de mănăstire, de o frumusețe și un bun-gust tulburătoare. Celălalt punct de vânzare este profilat exclusiv pe produse medicinale naturiste. Spre deosebire de alți 1. Popa, 2012. În cadrul articolului care semnalează primirea grupului de pelerini norvergieni la Palatul Patriarhal din București de către Patriarhul României, este inserată și o scurtă declarație furnizată de Berit Lånke, Centrul Național de Pelerinaje din Norvegia : „Un moment deosebit a fost atunci când am văzut felul în care oamenii vin în pelerinaj la Sfânta Cuvioasă Parascheva
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
dintre cele mai serioase și mai performante firme din domeniul videosonorizării, iar ceea ce am văzut se numește „macara video”), flutură aerul pe deasupra mulțimii, luând probe de imagine. Deodată încep să bată toate clopotele, plenum, noile clopote Grassmayr ale vechii Catedrale Patriarhale. Aerul bubuie, sentimentul este paralizant, bucurie și agonie, moarte și viață. Clopotul mare domină totul, plenar, cei prezenți sunt vizibil emoționați, toți ascultă cu delectare jocul acesta muzical fără egal, atât de rar. Pelerinii, jandarmii, cerșetorii, gură-cască, copiii, reporterii, cameramanii
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
jandarmilor. Rândul copiilor. Televiziunile, „directul” pentru jurnalul prime-time. Reacția pelerinilor din rând. O ultimă distribuție de sarmale. Milă și discreție. Sunt pelerin, îmi vine să strig de bucurie. „Biznismenii” patrioți și noua etică a suc cesului în afaceri. În interiorul Catedralei Patriarhale. Pelerinajul de la București și specificul său. Ora 17.00. Vreme caldă pentru această perioadă a anului, aproape 20 °C, un aer umed, greu, lipicios. Am coborât din tramvai, stația din „spatele” Dealului Mitropoliei, situată pe bulevardul Regina Maria. Asist la
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
interacțiune directă, pe de o parte, cu rândul principal care urcă de pe Deal, iar pe de altă parte, atinge și un alt fir de așteptare, de dimensiuni mai mici, dar foarte compact, al oamenilor care caută să pătrundă în interiorul Catedralei Patriarhale, compus mai ales din gură-cască sau din cei care nu au putut sau nu au avut curajul să atace întregul rând de la poalele Dealului. Vreau să schițez intersecția celor trei fluxuri pelerine și cum nu este prea multă lumină în
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
ateliere în anii 1950-1960, faptul că ele erau controlate (disputate, îndrăznesc eu să scriu !) atât de Patriarhie, cât și de autoritățile statului comunist, fiind vorba de „o forță economică atât pentru întreținerea mănăstirilor, cât și pentru proiecte derulate de administrația patriarhală” (Petcu, 2010 : 249-251). Timpul a trecut, nu știu dacă se mai lucrează coșuri, mături sau perii din păr natural prin mănăstirile românești, dar au început să-și facă apariția conservele de fructe, legume „bio” sau pernițe brodate minuțios, cu îngerași
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
trecut prin minte munții înalți/ cu brazi și ciute, lacul de smarald/ în care se-oglindeau /el și iubita sufletului său, / rămasă să-ngrijească de copii./ Apoi marea, valurile legănând/ corabia cu care se învrednicise să pogoare/ din traiul lui patriarhal. Dar ghes/ i-a dat dorința/ de-a avea fărâmă /din focul pe care l-ar putea / la rându-i dărui la ai săi frați./ Și-a continuat. // Tunelul se-ngusta, apoi creștea ca o pâlnie / și-n mijloc: un
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
că Roslinn înseamnă în limba locului învățătura generațiilor. Câte lucruri nu par interesante privind această capelă ridicată în Scoția și pe care am vizitat-o, încercând să cuprind cât mai multe în doar o zi de ședere în minunata așezare patriarhală. Călătorisem cu autobuzul, cu doi câini minunați de vânătoare, ce stătuseră cuminți la locul destinat lor în tot drumul de la Edinburgh-ul familiei Stewart până la cel ce trecea șerpuitor spre pădurile scoțiene. Acolo erau ascunse parcă în pagini de poveste
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
la Dv. Dar, în aceeași măsură, am fi bucuroși să vă vedem la Fălticeni, ca să pășiți pe străzile care v-au legănat copilăria, acum peste o jumătate de veac. S au schimbat multe de atunci. Orașul păstrează încă o atmosferă patriarhală, pe care i o dau casele îngrijite, umbrite de livezi și amintirea condeierilor care s-au dus pe alte tărâmuri. În egală măsură și-a pus pecetea și modernizarea. Bine înțeles, unde e posibil, se evită discrepanța. La „Galeria oamenilor
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
numele lui Teodor Tatos e întâlnit și în ziarele ieșene, precum și în „Tara Noastră”, a lui Oct. Goga. De altfel poetul a vrut să-l ia redactor la București, dar T. Tatos a refuzat, simțindu se mai bine în orașul patriarhal din nord. 107 LOVINESCU, Stela 1 Fălticeni, 16 februarie 1972 Mult Stimată Doamnă și Domnule Lovinescu, Vă adresez aceste rânduri, în speranța că vă vor găsi sănătoși. Cu fiecare zi care trece, se apropie și întoarcerea Dv. la Fălticeni, care
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
am trimis o ilustrată și o scrisoare, dar nu am nici o confirmare a primirii de către Dv. S-ar putea să se fi rătăcit, ceea ce ar explica și lipsa unui răspuns. Cred că la București - cu toată nostalgia după orașul nostru patriarhal - ați avut zile de autentică satisfacție sufletească, vizionând spectacole de înaltă ținută, pe care numai Capitala le poate oferi. Cred, de asemenea, că Dl. Lovinescu a lucrat intens, știută fiind pasiunea creatorului și a distinsului intelectual. Îmi exprim speranța că
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
și soțului, petrecere frumoasă și spor în munca de creație, de care știu că nu vă puteți despărți. Poate veți găsi un răgaz să treceți și prin Fălticeni. Veți găsi o Dumbravă Minunată modernizată, dar pe Ulița Rădășenilor aceeași liniște patriarhală. „Galeria oamenilor de seamă” va reuși - cred - să vă placă. Sa pus mult suflet pentru organizarea acestei instituții de cultură din casa lui Horia și Vasile Lovinescu. La 22 august, Dl. Prof. Vasile Ciurea împlinește 90 de ani. Nu-i
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
omului de către om. Numai că dispariția statului român se va face în condițiile pierderii, nu dispariției proprietății și a intensificării exploatării a milioane și milioane de români. Funcțiile statului vor fi preluate de societatea civilă, revenindu-se la forme străvechi, patriarhale de organizare a vieții sociale. În sfârșit, vine și rândul Femeii Tren („noi suntem pe o linie, n-o putem lua nici la stânga, nici la dreapta, numai înainte, spre luminița de la capătul tunelului”). Mă sfiesc să-i spun ceva ca
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
rămas cu calabalâcul în drum. Și, pentru că încă mai avem un limbaj colorat și expresiv, s-a invocat de unul, de altul, că se rupe pisica (semn de despărțire) și moare cățeaua, semn al unei gândiri intuitiv-concrete, ieșit din orizontul patriarhal al satului. Ca să vadă toată lumea cât de rău am ajuns, vom folosi același orizont spiritual, tot expresiv, dar mai cu greutate: „Scroafai moartă-n păpușoi” și „Ori se rupe hamul, ori crapă iapa”. Toată această gândire populară condensată arată că
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
Fâșia de Vest, atunci când ciocnirile israeliano-palestiniene duc la Închiderea șoselelor.) „Suntem o organizație extrem de plată“, explică Ghandour. „Aceasta nu se datorează tradiției, pentru că instituțiile arabe din sectorul privat tind să arate mai degrabă ca niște guverne - foarte ierarhizate și foarte patriarhale. Aramex nu funcționează așa. Nu există mai mult de două-trei nivele Între mine și orice alt angajat al companiei. Fiecare lucrător intelectual din această organizație dispune de un computer cu acces la Internet și cont de e-mail. De la orice computer
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
maghiare. Avea doar doi-trei anișori la data plecării în Statele Unite. A revenit prin anii ‘30 într-o vizită la bunici, când avea 1516 ani și nu s-a mai întors în America, captivat de frumusețea plaiurilor românești și a vieții patriarhale a satului făgărășan. A devenit specialist în industria textilă. Sașii din Sibiu l-au trimis în Anglia, căci știa perfect engleză, germană și destul de bine franceză. Școlit de englezi, ajunsese în ‘39 șeful trustului de industria ușoară din Orientul Apropiat
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]