2,556 matches
-
de sine, întrucât categoria de "natio" era aplicată pentru a designa "comunități de străini" legați între ei prin naștere și origine, de regulă mai mare decât familia dar mai redusă decât poporul (Kedourie, 1961, p. 13). Această înțelegere s-a perpetuat mult după prăbușirea lumii romane, fiind reperabilă în "națiunile" de studenți din universitățile medievale. Totuși, în noul context al mediului universitar, conceptul de "națiune" a fost reabilitat în sensul că s-a debarasat de conotațiile derogatorii. Merită insistat asupra faptului
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Români din Maramureș în a XIV-a sută, și cel Munteno-Român întemeiat prin venirea Radului cu o altă colonie de la Făgăraș și Omlaș în a XIII-a sută după Hristos" (Albineț, 1845, p. XII). Soarta romanității organizate statal este, astfel, perpetuată în istorie prin principatele române, care sunt plasate în continuitatea directă a Imperiilor romane. Într-o formă mult mai elaborată, N. Iorga (1972) [1935] va susține teza "bizanțului de după bizanț", insistând asupra faptului că principatele danubiene române sunt moștenitoarele de
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
bizantine. Cele patru elemente definitorii ale Bizanțului, "ca un complex de instituții, ca sistem politic, ca formație religioasă, ca tip de civilizație", și anume: i) moștenirea intelectuală elenică; ii) dreptul roman; iii) religia ortodoxă; și iv) arta bizantină, s-au perpetuat în istorie, după căderea Constantinopolului în 1453, prin încorporarea acestora în statele române (Iorga, 1972, p. 3). Acestea au devenit, astfel, depozitarele romanității bizantine, o teză a lui Iorga pe care Albineț a schițat-o sub formă de crochiu cu
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
noștri" (p. 7). Patria nu e nici limba, care poate fi doar un instrument pragmatic de comunicare, "un mijloc de translațiune al daraverilor [negustorilor] dintre ei" (p. 9). Ea trebuie să fie depozitarul experiențelor istorice, suportul prin mijlocirea căreia se perpetuează în timp, ad infinitum, tradiția istorică lăsată moștenire de generațiile primordiale, expresia liturgică a sufletului românesc. Schimbând direcția de înaintare și luând-o pe calea cunoașterii catafatice, Delavrancea își precizează din ce în ce mai clar concepția biologizantă a națiunii: "Părinții moșii și strămoșii
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
a "Statelor României" în timpul împăratului Constantin cel Mare (Heliade Rădulescu, 1861, p. 42). Permanența politică românească se manifestă mai degrabă printr-o statalitate difuză și împrăștiată în cnezate și voievodate. În aceste forme de organizare politică locală este depusă și perpetuată istoric statalitatea românească. Cu greu poate fi găsită o afirmație explicită care să enunțe continuitatea istorică a statului românesc, de genul celor făcute de Heliade. Mult mai precaute, aserțiunile ce vizează continuitatea politică românească se înscriu mai degrabă în prelungirea
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
postcomunismul românesc poate fi categorizată în trei perioade diferite, răspântiile dintre cele blocuri discursive constând în două renovări structurale. Cele trei perioade pot fi catalogate drept: i) perioada inerției discursive (1991-1997), în care este menținut principiul manualului unic, fapt care perpetuează monofonia discursului istoriografic pe același schelet analitico-interpretativ articulat în faza național-comunismului, din care sunt înlăturate vertebrele explicit comuniste (cum ar fi referirile la PCR, limbajul specific materialismului dialectic etc.); ii) perioada pluralizării (post 1998), în timpul căreia se conturează o "piață
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
școlare de istorie pot fi înțelese ca alcătuind cărămizile textuale din care este construită memoria națională. Privită prin această prismă optică, națiunea apare ca fiind o "comunitate textuală" macroscopică alcătuită din indivizi uniți în jurul unei tradiții mnemonice comune cultivate și perpetuate prin lecturarea acelorași narațiuni istorice în care sunt sedimentate experiențele colective ale comunității. Cartografiind diferite configurații ale memoriei istorice românești, am evidențiat o serie de șapte formule succesive sub forma cărora a fost gestionată politic moștenirea trecutului colectiv. Factorul decisiv
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
gri de competiție/colaborare și alegătorul chemat să-și exprime votul nu este în măsură să atribuie responsabilități specifice. Alegătorul nu va ști pe cine să laude sau să pedepsească și guvernarea divizată, în lipsa unor sancțiuni politico-electorale prompte, se va perpetua. Cu alte cuvinte, guvernarea divizată împiedică identificarea responsabililor pentru o guvernare bună sau rea. Aprobată sau nu de către alegători, perpetuată sau nu de contemporanii săi, posibilitatea existenței guvernării divizate dă prezidențialismului, în versiunea sa americană, o formă de guvernare deseori
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
adunarea generală a organizației de bază din 10 decembrie 198761, Mihai Baciu, ajuns secretar, a arătat că se vor lua măsuri severe în cazul celor ce absentează de la ședințele de partid, la propunerea lui Petru Ioan. D.T.: Da, păcatul se perpetua. Era o problemă cu adunarea oamenilor la ședințe. S.B.: În cadrul ședințelor de partid se prezentau și lucrări științifice în afară de informări și dări de seamă. În ședința organizației de bază de la secția Filosofie din 19 februarie 198762, prezidată de Mihai Baciu
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
se fracturase și relația mea cu o prietenă, - Rodica - pe care o avusesem de opt ani. Eram în noiembrie 1983 când urmăream, în biroul meu, meciul Cehoslovacia-România, când Rodica m-a sunat și mi-a spus că nu mai poate perpetua într-o relație clandestină, care mie îmi va distruge dosarul iar ei îi răpește tinerețea. Se prăbușea tot viitorul meu, am intrat într-o depresie profundă. Toți se întrebau ce s-a întâmplat cu mine. În iarna lui '83-'84
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
situația cu cea pe care ați găsit-o dumneavoastră la Casa Studenților. La primul punct, reproșurile de atunci erau valabile și pentru momentul în care ați devenit lider? Doru Tompea: Da. Pe undeva am regăsit aceeași atmosferă și atunci. Se perpetua formalismul. S.B.: La al doilea punct, se arăta că într-un singur caz organizarea revenea exclusiv conducerii CCTS, în rest aceasta fiind doar gazdă a acțiunilor altor instituții. D.T.: Corectă observație. S.B.: Deci, CCTS nu prea avea acțiuni proprii. D.T.
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
din astea. S.B.: Subversive. D.T.: Și roiau acolo foarte mulți băieți cu ochi albaștri în perioada "Quasar"-ului. Dan Merișca mă informa permanent. A ieșit foarte bine ca eveniment și au scos și reviste, numere speciale, foi. Și s-a perpetuat, după care, din păcate, Merișca a murit, în mod ciudat, în baie, cu föhnul în cadă, foarte ciudat. Și "Quasar"-ul rămâne unul dintre cele mai de top cercuri. S.B.: L-a continuat George Ceaușu. D.T.: Foarte bine. S.B.: Dar
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
în contextul situației actuale servește într-adevăr drept factor catalizator în soluționarea unor probleme de ordin social ale individului. Antisemitismul ce se manifestă astăzi la nivel cotidian în formele tradițional-cunoscute nu reprezintă altceva decât perenitatea unui fenomen statornicit care se perpetuează în condiții istorice schimbate. Însă, în România post-comunistă, o anumită specie de antisemitism purtătoare de virulente și nocive semnificații transpare atunci când anumiți istorici și memorialiști români, analizând istoria perioadei postbelice, atribuie răspunderea pentru subjugarea României de către tirania comunistă, cel puțin
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
cale distrugerea revoluției... Carlos era orb din cauza fericirii sale și nimic în lume nu-l mai interesa. El plutea și naviga în nirvana, rupt de tot ce îl înconjoară. Nopțile și zilele se scurgeau, că asta era treaba lor. El perpetua într-o stare de beatitudine neîntreruptă. Uneori, mama sa mai intervenea cu blîndețe: Carlos, mamă, fata asta a lui Castillo este bună și singură la părinți. Au pus ceva deoparte... Crezi, mamă, că pe mine mă vrea? Vrea motoreta, să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
de puțin trebuie să ne încredem, în fața unor probleme de acest tip, în explicațiile prea facile care fac apel automat la „vestigii” și „rămășițe”. Dacă n-ar fi existat niciodată, în vremurile preistorice, un cult al arborilor care s-a perpetuat în diverse obiceiuri folclorice, Europa modernă n-ar fi „inventat” probabil pomul de Crăciun. Dar - așa cum am arătat mai sus - este vorba într-adevăr de o invenție recentă. Și totuși, această invenție nu s-a născut pur și simplu din
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
plimbate cu ocazia dansurilor de Crăciun, iar asta anterior oricărei credințe în Moș Crăciun, și cu atît mai mult formării legendei lui. Elemente foarte vechi sînt așadar amestecate și reamestecate, altele sînt introduse și se găsesc formule inedite pentru a perpetua, transforma sau reînsufleți obiceiuri vechi. Nu există nimic cu adevărat nou în ceea ce ne-ar plăcea să numim, fără jocuri de cuvinte, renașterea Crăciunului. De ce stîrnește ea atunci o asemenea emoție și de ce animozitatea unora se concentrează în jurul personajului lui
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
artă un domeniu autonom : opera se stabilește dincoace și dincolo de intenția autorului său ; acesta își pierde controlul asupra ei de îndată ce a creat-o. Ea se va dezvolta conform propriei naturi. Altfel spus, pentru opera de artă, modul de a se perpetua este acela de a da naștere altor opere de artă care, pentru contemporani, să pară mai vii decît cele ce le-au precedat. Văzute la scara mileniilor, pasiunile umane se confundă. Timpul nu adaugă și nu răpește nimic sentimentelor de
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
cunoașterea animalelor, a plantelor, a rosturilor vieții, iubirea naturii și a lucrurilor bine făcute, aveau să determine, peste ani, orientarea spre cursurile Facultății de Științe ale Naturii și Agricole din Bacău, pentru ca, ulterior, prin întoarcerea la casa părintească, să se perpetueze tradiția bunului gospodar, înrădăcinată încă din timpul copilăriei, prin munca alături de părinți. Ulterior, ca profesoară de biologie, strădania de a transmite cât mai multe cunoștințe elevilor se va îmbina și cu aceea de a-i învăța să iubească locul unde
Un dascăl în memoria timpului by Mariana Tofan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91674_a_93225]
-
Anglia a Încăput pe mâna rozei roșii a York-ului, iar nu pe aceea a rozei albe, Lancaster-iene. Adoptând, pentru ceea ce noi definim astăzi atât de ușuratec drept simbol al primăverii, roșul, românul a ales progresul, prin care istoria Îl perpetuează, dar și albul tenacității. Dacă ar fi doar atât și ar fi destul. Dar obiceiul e și un act magic, bineînțeles dacă e Îndeplinit așa cum cere tradiția. Prin el, femeia, atât de subtilă, leagă colțurosul bărbat dorit, obligându l, și
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
așa a inventat biochimia, adică chimia materiei vii. Iar amintita genetică, care trebuie totuși „monitorizată“, pentru aptitudinea/pericolul de a schimba lumea, a ajuns ceea ce este datorită biochimiei. Aceasta a analizat o genă, „centimetrul“ de „bandă magnetică“ care Înmagazinează și perpetuează indefinit un caracter, ea a sintetizat-o apoi; ea a găsit calea introducerii genei În genomul, proiectul, barem al unei bacterii, precum Escherichia coli care produce astfel, Împotriva datului ei genetic, insulină sau interferon, de care omul, iar nu altcineva
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
zisului „blestem al faraonului“... Să recunosc totuși un mister, dar neimplicând biologia: unitățile de măsură care se regăsesc În piramidă: cotul piramidal care nu e altceva decât a zecea milioana parte a razei Pământului, și degetul piramidal, care s’a perpetuat identic În țolul englezesc de astăzi... Dar, pentru a cuprinde toată știința astronomică, geografică și matematică relevate În piramidă de aceste măsuri, n’ajunge toată ziua. À propos: Puțini știu că piramida nu doar Îl măsoară, dar explică și de ce
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Dar, fără a epuiza subiectul, familia vegetală, dar constatându-i complexitatea - bine justificată, căci „ștecherul“ Împlântat În „priza“ Soarelui pentru tot ce este viu pe planetă care e planta, e obligat să facă pe dracu’n patru pentru a se perpetua. Și evadez În ideatic, adică În familia sistematică, aceea inventată de „nașul“ speciilor, Linné: Mai multe specii Înrudite - un fel de frați - alcătuiesc un gen, dar abia mai multe genuri, de asemenea Înrudite - un fel de verișori - alcătuiesc sistematica familie
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Și, pentru că țin la codița mea, mi-o iau acum, părăsind microfonul. Miau „Meridian“, 25 octombrie 2002, ora 12,41 Capitolul 2. „Postume“, adică nedifuzate Totul e să fie creat un precedent. Adică să cedez, poate din dorința de a perpetua memoria lui Moti. Scumpă mie, nesemnificativă pentru ceilalți. Urmarea? „Doar“ scăderea frecvenței difuzării. O chestiune de (poate) „audiență“, deși am destule semnale pozitive. Musai trebuie să mă retrag, lângă Moti, dar nu În „culcușul“ lui, ci În sufletul lui. Da
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
va deveni Încetul cu Încetul, generație după generație, la fel de banal precum Întâlnitul mândrei la izvor? Că tema n’are suficientă bază În - de ce nu? - genomul comunității pentru a supraviețui, devenind chiar un fel de „cap de clonă“? Așa vorbind, adică perpetuând, dar fără ideea de achiziții evolutive succesive, un motiv dat, ar trebui ca acum să nu amintiți, În chiar folclorul pe care-l agreează amicul meu, nimic despre plug, coasă, fântână etc. pentru simplul motiv că acestea nu existau În
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
În urmă o istorie Întreagă, de la Barbu Lăutaru (el Însuși țigan, dar Îngropat la o „criptă“ din Iași, anume Barnovschi) Încoace, În care țiganii lăutari n’au putut Împământeni ceea ce le e lor caracteristic - ceea ce voi numiți manele -, dar au perpetuat folclorul românesc, precum Dinicu (nu unul, dar chiar o „dinastie“). Ah! Pare-mi-se că Însăși Edith Piaff a preluat ceva teme folclorice de la voi, amărâții de români, pe care i simțea poate, undeva prin Levant... fără să știe că
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]