2,948 matches
-
care-i denotă educația: un mănunchi de usturoi din grădina pe care o lucra el singur, un coș cu mazăre, o legătură de ceapă verde sau arpagic. Când întâmpină un refuz, este gata să sporească avansurile cu alte plocoane: ciuboțele, podoabă cu beteală, material pentru o rochie, ba chiar își lasă zălog giubeaua, pe care va ști însă, cu viclenie, să o recupereze. Alteori (IV. 2), profită de vanitatea și prostia feminină, așa cum face fratele Alberto din Imola, dânduse nimeni altul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
singure. Povestea Meguliei Dotata, o fată din Roma, care așa cum sugerează și numele era foarte bogată, duce din partea naratorului la condamnarea bogățiilor lumești excesive. și un decret al Senatului roman care le-a permis femeilor să afișeze public bijuteriile și podoabele personale îi inspiră reflecții împotriva frivolității care distruge averea bărbaților, sporind-o în schimb pe cea a femeilor. Naratorul ofteză, recunoscând retoric că nimic nu mai poate fi făcut, deoarece timpurile deveneau din ce în ce mai prielnice femeilor, era o epocă efeminată, bărbații
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
voință. Apiu este eminamente malefic, așa cum Virginia este totalmente pozitivă.851 Castitatea nu reprezenta o virtute pe care oricine să și-o însușească, era percepută ca o negare a dorințelor proprii, legată, de cele mai multe ori, de ideea de sacrificiu, singurele podoabe ale unei fecioare ar fi rănile martirajului ei. Personajul feminin trebuia să fie cast pentru a putea fi iubit, fecioara reprezenta un ideal, o dorință de a accede la absolut, la puritate.852 Vălul, așa cum precizează Tertulian, este simbolul fecioarei
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
pierde cu firea și justifică credibil banii primiți, pe care pretinde a-i fi crezut drept un cadou, promițându-i, de data aceasta, soțului plata tot în așternut. Femeia se vinde ori de câte ori este necesar, nu are rețineri, plăcerea achiziționării unor podoabe devine mai mare decât orice semn de virtute sau de moralitate. Poate fi cu siguranță încadrată în tipologia donnei demonicata. Prostituția este aspru incriminată, femeile care se vând pentru bani reprezintă ținta unor atacuri puternice, trezind dezgustul celor care înainte
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
pentru că vech ile păduri au fost tăiate” : „Dar era măcar pădurea, scrie marele istoric, și în umbra marilor stejari și fagi se aciua o întrea gă lume de poezie vegetală, cu nesfârșite aspecte de sfioasă frumusețe. Securea a dat jos podoaba codrilor, care înfrumusețau și apărau, tot odată, țara, care‐i dădeau răcoare și ploaie, care se luptau cu aprigele călduri ale verilor de stepă și stăteau ca o perdea de ocrotire pentru semănăturile puținelor luminișuri. Acum toți taie!” * Făt-Frumos Apare
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Biserica din județ (formulă generalizantă) este cea mai profitabilă și exactă intreprindere economică (chiar cu elemente de evaziune fiscală). Atâtea donații din partea politicienilor și a enoriașilor s-au concretizat prin drumuri de acces la toate mănăstirile și bisericile, icoane și podoabe, dar mai ales la construirea a numeroase lăcașuri de cult, astfel că-n prezent nu există nici un sat fără biserică (sau troiță). Multe dintre ele sunt înzestrate cu aparatură fono și video pentru susț inerea unor slujbe atractive. Preoții au
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
teorii și tehnici de Învățare le vor impulsiona. Sistemul de Învățământ are menirea să ajute În primul rând la formarea, Îmbogățirea și Înnobilarea structurii societății prin cultivarea științei. Iar știința, cu drept cuvânt socotită ca finalitate universitară, nu este o podoabă de rafinament sau un sport intelectual, ci este o forță socială vie și face parte Întregitoare din ființa societății Însăși. Caracterul specific de Înaltă instituție culturală și științifică Îl dobândește instituția universitară tocmai prin cunoașterea și răspândirea metodei de cercetare
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
Paraschiva Kiss, Sabin Mureșan, op. cit., pp. 73-77. Ultimele două lecții se intitulau "Încoronarea din 15 Octombrie 1922" și "Regina Maria". Coroanele suveranilor atrăgeau în mod special atenția, fiind desenate cu migală, pe două pagini, și reluate în portretul încărcat de podoabe bizantine al reginei, "mamă bună poporului" (Ibidem, p. 78). Ziua de 1 decembrie 1918 marca aici doar un moment din evoluția ascendentă a procesului unificator. Triumful unirii era finalmente localizat spațial, nu și temporal, prin enumerarea celor 10 provincii stăpânite
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
lui Bachus, compune ad hoc și nu se poate stăpâni să nu recite o elegie. Pentru început, deplânge pletele pierdute folosind un limbaj ce ironizează filozofica tentație de a pune semnul echivalenței între vârstele omului și anotimpuri ("Pletele, singura noastră podoabă frumoasă, căzură;/ Iarna cea tristă răpi primăvăraticul păr"), continuă cu o alăturare din cele mai neașteptate comparații ("Sărmanule, odată aveai frumoase plete,/ Îl întreceai pe Febus, pe Febe, sora lui./ Mai neted ești acum ca bronzul sau rotunda/ Ciupercă din
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
frumoase plete,/ Îl întreceai pe Febus, pe Febe, sora lui./ Mai neted ești acum ca bronzul sau rotunda/ Ciupercă din grădină, ivită după ploaie") pentru a încheia apocaliptic, printr-o profeție asupra iminentului deces al celui care și-a pierdut podoaba capilară: "Ia seama, moartea vine cu pași grăbiți spre tine/ Din capul tău o parte a și pierit acum" (Satyricon, CIX). Lăsând la o parte sfera subiectului, să recunoaștem că și realizarea structural-stilistică a Satyriconului urmează îndeaproape canonul parodiei. Mărcile
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
civili și să rămână în armată, până când apariția unor fapte concrete nu l-ar îndreptăți să renunțe la obligațiile militare, aflate în contrast cu credința primită prin botez. Tot astfel, creștinul nu poate înceta niciodată să rămână ca atare, până și în podoabele sale: Pentru că inelul nu trebuie să fie purtat de bărbați pe încheietură... ci pe degetul mijlociu... Gravările noastre să reprezinte un porumbel, sau un pește, sau o corabie împinsă de vânt, sau o liră muzicală, după cum a avut Policrates, sau
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
contradictoriu al femeilor care poartă acest articol vestimentar, în aceeași măsură spectaculos și ascuns. Ilustrația este secționată în două părți care exprimă dubla identitate feminină, publică și personală. Partea ei stângă prezintă personajul în spațiul public, elegant, în rochie cu podoabe, volane și franjuri însoțite de umbrela de soare, toate ornamentate din abundență. În partea dreaptă a ilustrației doamna extravagantă din secțiunea stângă se află în camera ei, și tot ce mai rămâne din aparența elegantă, este numai osatura grotescă, numai
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2198]
-
contradictoriu al femeilor care poartă acest articol vestimentar, în aceeași măsură spectaculos și ascuns. Ilustrația este secționată în două părți care exprimă dubla identitate feminină, publică și personală. Partea ei stângă prezintă personajul în spațiul public, elegant, în rochie cu podoabe, volane și franjuri însoțite de umbrela de soare, toate ornamentate din abundență. În partea dreaptă a ilustrației doamna extravagantă din secțiunea stângă se află în camera ei, și tot ce mai rămâne din aparența elegantă, este numai osatura grotescă, numai
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2197]
-
interpretări, semnificații pentru fiecare dintre desenele schematice de mai jos 71 Proba 3 - Asocieri educarea fluidității, flexibilității și originalității Gândițivă la cât mai multe asemănări posibile între obiectele de mai jos luate două câte două. Exemplu: Inel -cercel: Obiecte de podoabă, rotunde, din metal, ușoare ca greutate, purtate de femei, mici ca greutate, produse ale imaginației Proba 4 - Asocieri educarea fluidității, flexibilității și originalității Mai jos sunt date 8 obiecte. În legătură cu fiecare vi se cere să vă gândiți la cât mai
Îndemânare şi creativitate : repere metodologice by Amalia Farcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1205_a_1937]
-
contradictoriu al femeilor care poartă acest articol vestimentar, în aceeași măsură spectaculos și ascuns. Ilustrația este secționată în două părți care exprimă dubla identitate feminină, publică și personală. Partea ei stângă prezintă personajul în spațiul public, elegant, în rochie cu podoabe, volane și franjuri însoțite de umbrela de soare, toate ornamentate din abundență. În partea dreaptă a ilustrației doamna extravagantă din secțiunea stângă se află în camera ei, și tot ce mai rămâne din aparența elegantă, este numai osatura grotescă, numai
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2196]
-
sus în jos" (Blaga, 1936:126). Dragostea de pitoresc reiese din estetica vieții cotidiene. "Dragostea de pitoresc a răsăriteanului este aceea a unui om care, solidar cu natura, vrea o îmbogățire și o întrecere debordantă a ei printr-o lume podoabă" (Blaga, 1936:168). Ea transpare din podoabe, ornamentica lucrurilor cu care se înconjoară românul, frescele bisericilor, port, mitologia populară, superstiții, credințe, proverbe ș.a. Orientarea spre pitoresc e generată de un misticism particular, de credința că misterul divinității e ascuns și
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
de pitoresc reiese din estetica vieții cotidiene. "Dragostea de pitoresc a răsăriteanului este aceea a unui om care, solidar cu natura, vrea o îmbogățire și o întrecere debordantă a ei printr-o lume podoabă" (Blaga, 1936:168). Ea transpare din podoabe, ornamentica lucrurilor cu care se înconjoară românul, frescele bisericilor, port, mitologia populară, superstiții, credințe, proverbe ș.a. Orientarea spre pitoresc e generată de un misticism particular, de credința că misterul divinității e ascuns și că pentru a putea fi vizibil are
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
și cea a sintezelor și utilizărilor decorative. Recurgând la tehnica tradițională a desenului grafitat întâlnit la ceramica neagră, el o aplică la lucrări ca: „Portret” aflată în muzeul ieșean, dezvoltând¬o prin adânciri ale motivului ornamental, prin incizii atunci când reprezintă podoaba capilară, desenează forma ochiului sau a sprâncenelor, sau când reprezintă un adjuvant decorativ la baza gâtului. Alte lucrări din această categorie sunt: „Împreună”, „Portret” sau cele mai sus amintite. Din formele de bază ale unor oale, boluri, căni plecând, artistul
Ion Antonică (1937-2002) Ceramică - Sculptură by Elena – Ivona Aramă () [Corola-publishinghouse/Science/1244_a_2070]
-
și de necropola I din sec. II-III d. Chr. din aceeași zonă. a1 - Tipologia inventarului Inventarul descoperit în necropola din epoca bronzului de la Săbăoani cuprinde un număr relativ mic de obiecte, care pot fi grupate în următoarele categorii: obiecte de podoabă și pandantive, reprezentate de un ac de bronz și cei patru dinți de animal, prevăzuți cu o gaură pentru agățat; ceramica descoperită la unele morminte, reprezentată de câteva vase folosite ca urnă și alte tipuri de recipiente, întregi sau fragmentare
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
dinți de animal, prevăzuți cu o gaură pentru agățat; ceramica descoperită la unele morminte, reprezentată de câteva vase folosite ca urnă și alte tipuri de recipiente, întregi sau fragmentare, care au făcut parte din inventarul acestor morminte. a2 - Obiecte de podoabă și pandantive Ac de bronz, lățit la partea superioară, în formă de disc, cu capătul rulat. Lungimea piesei este de 11 cm., corpul oval în secțiune, subțiat la partea superioară. În partea de jos a discului lățit se află un
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
li se puneau vase cu mâncare sau cu apă. Nu lipsește nici ritualul de a se pune în mormânt și bucăți de carne de animale, pentru a avea ce mânca și în lumea cealaltă. După cum nu lipsesc unele obiecte de podoabă, așa cum am observat la mormântul nr. I care avea un ac de bronz. Aceste ritualuri sunt prezente în aproape toate necropolele din Cultura Noua descoperite atât în Moldova, cât și în celelalte zone locuite de populația de la sfârșitul epocii bronzului
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
apusul soarelui. După cum s-a văzut, orientarea scheletelor era impusă și de gruparea mormintelor. Inventarul mormintelor era destul de sărăcăcios. De altfel aceasta este o caracteristică a tuturor necropolelor din această perioadă când, predomină recipientele ceramice și mai puțin obiectele de podoabă sau unele ustensile casnice. Din cele 14 morminte de înhumație descoperite la Săbăoani, doar 6 au avut inventar, conținând câte un vas sau două ori fragmente ceramice. Doar un singur mormânt a avut ca inventar un ac de bronz - M.
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
un mic șirag așezat la gât. S-au putut recupera circa 50 mărgele, o parte din ele s-au sfărâmat (Pl. 28/1). Tot la gât sau la ureche a avut un cercel din bronz sau o altă piesă de podoabă, care făcea parte, probabil, din șiragul de mărgele, dar din care nu s-au păstrat decât două fragmente foarte mici. Mormântul nr. 2 (Pl. 14/3). Incinerat în groapă. Mormântul a fost prins în plan la adâncimea de 0,30
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
de obiecte care au fost depuse în morminte. Această observație este valabilă pentru ambele tipuri de morminte. Dintre piesele care fac obiectul inventarului mormintelor din această necropolă am deosebit următoarele categorii de materiale: accesorii vestimentare, obiecte de toaletă, obiecte de podoabă, obiecte de uz casnic, ceramică. b2 - Accesorii vestimentare În această categorie am inclus fibulele și cataramele. Din punct de vedere al acestor două categorii de piese vestimentare, trebuie să menționăm faptul că prezența lor în necropola I de la Săbăoani este
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
sau Văleni aveau întrebuințarea firească în gospodărie. Cele de dimensiuni mici, pe care le considerăm a fi fost folosite ca piese de toaletă, sunt prezente mai ales în necropolele de mai târziu, din cultura Sântana de Mureș-Cerneahov. b4 - Obiecte de podoabă Sunt cele mai numeroase dintre obiectele care constituie inventarul mormintelor din necropolă. Din această categorie fac parte cercei, aplici, verigi (inele), mărgele. Cercei. La mormântul nr. 1, lângă mărgele, în zona gâtului s-au descoperit două fragmente de la un cercel
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]