3,831 matches
-
înșiși în mod deliberat, prin asumarea unei alte identități într-o formă carnavalescă, este greu de demonstrat. Potrivit specialiștilor în turism, relația pe care turistul sau vizitatorul o stabilește cu comunitatea pe care o vizitează este asemănătoare cu cea dintre "privitor" și "actorii distribuiți într-un spectacol"206. Vizitatorul, care-și asumă identități false, creează povești subiective, superficiale sau stereotipice pentru a-i interpreta pe oamenii pe care el însuși îi distribuie într-un spectacol reciproc 207. Se creează astfel o
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
și mai iluzorie, în vreme ce lumea interioară este contaminată de o realitate falsă, care pare mai adevărată decât realitatea însăși. Heterotopia devine astfel un spațiu de "compensare", și nu unul "iluzoriu", la fel cum oglinda compensează spațiul în care se află privitorul. În acest mod, carnavalul lui Bahtin poate fi considerat heterotopic datorită laturii compensatorii generate de suspendarea realității. Disneyland, Paris Parcul tematic poate fi de asemenea considerat un spațiu heterotopic. Construit de regulă în afara orașului, într-o zonă unde se ajunge
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
aborda orice temă, de la cele din actualitatea imediată, la cele din trecutul îndepărtat, de la subiectele eminamente vizuale, la cele abstracte. Nici un domeniu nu-i este inaccesibil. Avantajele sale sunt evidente: receptarea ușoară din partea publicului, atractivitatea și numărul mare de posibili privitori. Filmul documentar se dovedește a fi un mijloc de comunicare extrem de eficient. Mai demult, era considerat "ruda săracă" a cinematografului, situat în umbra filmului de ficțiune. Astăzi și-a câștigat un statut independent, probându-și mereu marile sale posibilități. Existența
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
adaugă modul în care înșirui aceste fragmente și comentariul pe care îl pui. În permanență alegi, iar prin alegerea mea, de fapt, eu manipulez. Realitatea are atâtea fațete și este atât de complexă, încât prin simpla mea alegere eu ghidonez privitorul spre ceea ce vreau să spun. E doar privirea mea, nu e o privire universal valabilă, nu e privirea lui Dumnezeu. Nu poți să privești realitatea decât cu subiectivitate, chiar dacă zici că ești obiectiv. Atingeți una dintre problemele fundamentale ale filosofiei
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
sau într-un reportaj? Ce vedem este adevărul? Interesantă întrebare. Nu poți oferi o garanție telespectatorului. Este un partener egal, pe care-l presupui și ți-l asumi ca fiind la fel de inteligent ca și tine. E ca în pictură, când privitorul reinventează pictura de fiecare dată și emoția este de multe ori mai puternică decât emoția creatorului. În cazul presei, cred că lipsa exceselor este esențială. Adică să folosești un limbaj simplu, să nu te pui pe tine în valoare, ci
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
și povestea, să nu te joci cu emoțiile spectatorului. Mă gândesc aici la un fotoreporter care umbla peste tot în zonele de conflict cu o păpușă după el și punea păpușa în teatrul de război pentru a emoționa și manipula privitorii. Cred că dacă ești onest cu tine și cu telespectatorul poți vorbi de adevăr sută la sută. Dar telespectatorul trebuie să fie cu ochii în patru, tot timpul, pentru că jurnaliștii sunt orgolioși, sunt mesianici, sunt narcisiști. Telespectatorul trebuie să știe
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
Practic, populația a fost amagită și furată de către elita conducătoare. Și în acest caz, nu au fost găsiți vinovații. Singurul pedepsit, inițiatorul programului, Ioan Stoica a fost condamnat la șapte ani închisoare (din care a servit unul). În cazul Grecea, privitor la o serie de privatizări oneroase și presupuse ilegalități înfăptuite de mai mulți oameni politici și de afaceri din mai multe județe din Moldova, s-a soldat cu decizia Poliției și a Parchetului de "neîncepere a urmăririi penale". Scandalul "bilețelului
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
intervenționistă); procesul de privatizare în țările postcomuniste; dezvoltarea comunicării mass-media și a publicității în sectorul public și, drept urmare, creșterea cheltuielilor pentru campaniile electorale (fenomen ce transformă partidele politice în agenți dependenți de finanțatori); lispa alternativei politice în sistemele non-democratice etc. Privitor la consecințe, diverși analiști politici ai anilor 1960 au considerat corupția drept ca având un rol de lubrifiant în țările în curs de dezvoltare, menit să înlesnească diferite procese în multitudinea de formalități și proceduri birocratice. Corupția a fost văzută
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
taxă de 2,50 lei fiecare, „pentru că au expus spre vederea publicului, primul - o copilă de 26 ani cu un corp de copil de 4 ani, iar cel de-al doilea - o copilă uriașă”. Descriind spectacolul ce se derula în fața privitorului, criticul și istoricul literar Constantin Călin, în monumentala sa lucrare „Dosarul Bacovia”, concluzionează: „domina o atmosferă de defulare, trivială, isterică. Finalmente, pentru foarte mulți, îndeosebi pentru creduli, mersul la iarmaroc constituia o experiență amară”. Printre modalitățile de agrement, s-au
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Gh. Pintiliescu, Simion Lavric, Gh. Onofrei, Toader Rusu zis Topliceanu cum și Neculai Grigoruță Melenciuc”. Ca și ceilalți de dinaintea lui, a remarcat prezența lui V. Enacache Tofan precum și a altora, dar nu în postura de jefuitori ci în cea de privitori. Potrivit declarației lui Stamate Ciulin, fierar de 50 de ani din satul Racova, martoră la evenimentele de la Pungești a fost chiar nevastă-sa, Catinca. Afirmația de mai sus cum că țăranii au fost supuși perchezițiilor, este dovedită și în această
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
Există în mari țări, cu tradiție democratică și capitalistă, cum sunt SUA, canale educaționale, plătite de stat, deci nu sunt obligați să facă nici un rabat. Dau marile filme, vorbesc despre marile cărți, apar acolo marii scriitori, și așa mai departe. Privitorul la televizor are toată libertatea: să aleagă proștii sau pe ceilalți. Important însă e că au între ce alege. La noi, din păcate, nu mai ai libertatea opțiunii. Este chiar o micșorare a libertății privitorului. Că tot se iscase scandalul
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
scriitori, și așa mai departe. Privitorul la televizor are toată libertatea: să aleagă proștii sau pe ceilalți. Important însă e că au între ce alege. La noi, din păcate, nu mai ai libertatea opțiunii. Este chiar o micșorare a libertății privitorului. Că tot se iscase scandalul cu TVR, postul național de televiziune este cel care ar trebui să dea șansa libertății de opțiune despre care vorbiți? Da, cred că da. La urma urmei, pentru ca libertatea să existe nu trebuie doar să
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
1, 12-14)". Desigur, sunt istorisiri ale tainicelor rugăciuni și chipuri pe care Dumnezeu le-a lăsat să se vadă. Însă dincolo de acestea, întruparea lui Dumnezeu și intrarea Lui în istorie îi îndreptățesc pe iconografi, pictori, sculptori, regizori să aducă înaintea privitorului o cât mai fidelă reproducere a chipului Său fizic, uitând de multe ori că și acest chip fizic conține în el ceva de dincolo de material, acel ceva care dă strălucire. Oricât ar încerca un om să ofere privitorului un chip
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
aducă înaintea privitorului o cât mai fidelă reproducere a chipului Său fizic, uitând de multe ori că și acest chip fizic conține în el ceva de dincolo de material, acel ceva care dă strălucire. Oricât ar încerca un om să ofere privitorului un chip, tot un chip de om ar fi. Această redare o poate simți omul cu ochii minții, cu acei ochi lăuntrici, ai imaginarului personal. Mințile creștinilor, încă din vremurile imediat următoare venirii Sale, au fost preocupate de o păstrare
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
written the secrets of wisdom" (E: 72). Descris în continuare că "A self-contemplating shadow, / În enormous labours occupied" (E: 71), zeul creației sterile încearcă să-și ducă la bun sfârșit gigantică întreprindere. Actul contemplării de sine sugerează că Urizen este privitorul, insă panoramă care i se deschide este limitată și circulară. Ronald Paulson observa că "Urizen este ochiul, deoarece el măsoară spațiul, construiește peșteri, raționalizează întunericul și scrie cărți. Urizen este "eul" sistemului monoperspectivistic" (1982, p. 122). Prăbușirea să ulterioară este
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
elegantă caracteristicile artei lui Blake, lumina cade invariabil frontal, adăugând că aceasta și eliminarea fundalului ajuta la "proiectarea în prim-plan (subl. în text, n.m.) a tuturor componentelor desenului, reducând volumul, distanța și adâncimea și aducând totul mai aproape de ochii privitorului" (1984, p. 253). Crehan subliniază că "[i]luzia realității obiective transparente este aici înlocuită de o altă iluzie, cea a unei lumi a formelor universale, permanente și ideale [...]" (1984, p. 267), adăugând că, în ipostaza să declarată de adept al
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
contingentului și cea a eternității (în acest sens, estetică lui Blake intra în coliziune frontală cu concepția artistică academizanta a lui Joshua Reynolds, care proclama "înfrumusețarea" eroilor drept scop ultim al picturii, pentru că aceasta să trezească sentimentul de sublim al privitorului). Finalmente, putem spune, odată cu Damrosch, Jr., ca, în pofida inovațiilor tehnice demonstrate, desenele lui Blake "sunt "citite" în termeni plastici tradiționali și că problemele de interpretare pe care acestea le generează sunt mai puțin radicale decât cele ridicate de limbajul și
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
off Error & Knaves from our company continually & recieving Truth or Wise Men into our Company Continually" (E: 562). Devine, acum, evident de ce parametrii estetici ai operei de artă blakeene se simplifica abia odată ce puzzle-ul formal este recompus de cititor/privitor. 3. Acheiropoieton. Utilizez termenul de "acheiropoieton" (pl. acheiropoieta, literal "nerealizat de mână omului") în relație cu opera lui Blake fiindcă poetul repeta în numeroase ocazii faptul că ea nu este creată de mână unui om decât în ceea ce privește execuția tehnică și
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
aceea de a le oferi un Blake pe gustul publicului autohton. 3 Voi relua problemă nebuniei lui Blake în preambulul părții secunde a studiului meu, când voi încerca să-i arăt inutilitatea științifică. 4 Un astfel de mesaj este cel privitor la unitatea esențială a tuturor componentelor realului, recuperate sub auspiciile corporale și spirituale ale lui Christos. 5 Indicațiile bibliografice complete se găsesc, firește, în secțiunea finală, plasată după Concluzie. 6 În eposul Milton, poetul se identifică, din punct de vedere
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
au fost uneori considerate de susținătorii fenomenului ca un mijloc de a potoli atacurile publice împotriva întregii afaceri murdare a pedepsei capitale. Spînzurările au devenit, de fapt, mai crude, deoarece li se refuza criminalilor simpatia activă manifestată față de ei de către privitori. Aceia a căror clepsidră fusese întoarsă pentru ultima oară erau acum lăsați să întîmpine moartea singuri, în speranța după calculele pioșilor anglicani că sufletele lor păcătoase se vor căi9. Elias rămîne, totuși, neînduplecat: acei europeni care se consideră purtători titulari
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
la fiecare din ele. * Sintetizăm problemele într-o notă scurtă sau chiar în câteva gânduri simple. Personalizăm cât mai mult din ceea ce dorim să spunem. Nu înșirăm doar fapte seci. Folosim cuvinte care să creeze imagini în mintea ascultătorului sau privitorului. Dacă un răspuns trebuie să fie tehnic, asigurăm o analogie potrivită pentru a fi înțeles bine. * Nu este important numai ce spunem, dar și cum spunem. Înainte ca interviul să înceapă ne asumăm responsabilitatea lui. Pentru asta ne pregătim să
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
instanțe psihice ale aceluiași personaj. Arhipersonajul construit pe principiul eului este monologic. Cel clădit pe relația dintre eu și tu este personajul dialogic, iar cel care alături de conștiința sa și de conștiința aproapelui dezvoltă și o conștiință a celuilalt, a privitorului este personajul trialogic. Acesta din urmă este personajul teatral, supraeul moral, sinele inconștient care se revelează (cum îl identifica criticul prima oară în 1988); iar la nivelul psihologiei de grup e corul antic, martorul, comentatorul, incitatorul, consolatorul acțiunii. Introducerea sa
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
conștient de caracterul istoric al dialecticii datului și construitului. Explicarea omului este o lucrare despre esența uman, despre om în general, fiind, fr îndoial, opera unui moralist. Ea depșește totuși limitele simplului moralism deoarece poart un mesaj practic și optimist privitor la transformarea neîncetat, prin construcție, a datului, a strii de fapt care, niciodat, nu-l satisface și nu-l mulțumește îndeajuns pe om. OBSERVAȚII CRITICE PRIVIND OPERA ȘI POZIȚIA LUI MIHAI RALEA ÎN PROBLEMATICA UMANULUI Observațiile sau precizrile critice ce
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
sau dovedită convingător, fiind mai degrabă un miracol. Analizând critic rolul formalismului și construcțiilor matematice în elaborarea teoriilor fundamentale ale fizicii moderne: teoria cuantelor, mecanica relativistă și cuantică sau fizica corpului solid, autorul exprimă un punct de vedere mai reținut privitor la eficiența absolută a matematicii în crearea teoriilor fizice. Autorul este de acord cu faptul că matematica a formulat pentru fizică concepte și concluzii care în mai toate situațiile au rezistat surprinzător de bine confruntării cu observațiile experimentale, dar aceasta
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
Cuvânt înainte Educația estetică urmărește pregătirea elevului pentru actul de valorificare (receptare asimilareă și cel de creare a valorii estetice. Pentru receptarea și înțelegerea mesajului unei opere de artă, este nevoie de cunoașterea limbajului artistic, care să permită privitorului să descifreze semnificația artistică, inclusă în actul artistic și prin care creatorul transmite mesajul său. Educația estetică nu este posibilă decât prin propriile ei elemente gramaticale. Acestea, ca mijloace de expresie și de tehnică artistică, constituie unul din limbajele neliterare
FANTEZIE ŞI ÎNDEMÂNARE TEHNICI FOLOSITE ÎN ORELE DE EDUCAŢIE PLASTICĂ ŞI ABILITĂŢI PRACTICE / EDUCAŢIE TEHNOLOGICĂ by BRÎNDUŞA GEORGETA GHERASIM () [Corola-publishinghouse/Science/1277_a_1880]