2,941 matches
-
îndoieli sau protest, vechi sau noi"35. Nihilismul este identificat aici cu dezagregarea "adevărurilor sacre", așadar cu distrugerea normelor și regulilor tradiționale care funcționau ca principii ale coeziunii sociale. Originea unui astfel de nihilism este detectată în exercitarea necontrolată a raționalității științei. În prelegerea academică inaugurală din 1826, această accepție a termenului va fi precizată ulterior. "Nihilismul" este definit aici ca un "abuz al inteligenței distrugător pentru religie" și este asociat cu "obscurantismul", așadar cu interzicerea la fel de reprobabilă a folosirii sale
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
poate avea o dezvoltare liniară, ci mai degrabă un caracter ciclic. În spatele acestei viziuni se află convingerea, de proveniență nietzscheană, că vieții, ca trăsătură comună a tot ceea ce devine, i se opune spiritul, așadar principiul stabilizator al formei și al raționalității. De acum, conform prognozei spengleriene, forța vitală a civilizației occidentale, sufocată de formele culturii, civilizației și tehnicii, ar fi intrat în etapa apusului său. Și aceasta nu din întâmplare, ci printr-o ineluctabilă necesitate, care se află scrisă în ritmurile
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
ne-o mai îngăduie încă pentru a nu pieri din pricina adevărului; avangardele artistice de la începutul secolului XX au subliniat în mod vizibil funcția călăuzitoare a artei, propunând-o ca experiență revelatoare căreia i ne putem încredința de fiecare dată când raționalitatea nu mai este capabilă să confere ființei și existenței un sens care să le răscumpere. Literatura crizei este plină de fermenți speculativi care recurg la potențialul de emancipare al artei pentru a încerca să treacă peste nihilism și să-l
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
dintre spirit și viață, Thomas Mann o completa cu noua semantică a modernității, articulând-o cu măestrie suverană în multiplele sale fațete: creativitatea se opune cunoașterii abstracte, simplitatea originară intelectualității, iar plinătatea tulbure și demonică a vieții purității ascetice a raționalității. Și mai mult încă: susținea primatul spiritului eroic german asupra spiritului mercatil anglo-saxon, eroii (Helden) împotriva "negustorilor" (Händler), individualismul estetic împotriva universalismului moral, impulsul mistic împotriva disciplinei etice, spiritul împotriva politicii. Reușea mai ales să transforme în virtute devoțiunea antipolitică
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
plan și pretinde a fi răspunsul definitiv la întrebarea "ce este ființarea?", acest lucru înseamnă că ființa este uitată și se "dăruiește" de acum numai în forma sustragerii și a uitării, cu alte cuvinte a negării și a nihilismului. Nici măcar raționalitatea cu atât mai puțin a voinței nu poate fi punctul arhimedic de la care să-și ia impulsul pentru a se catapulta dincolo de nihilism. Chiar și raționalismul este pentru Heidegger expresie a subiectității și antropocentrismului. În fața lucrurilor ultime, unde totul este
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
moderne fusese motivul determinant al acțiunii umane în istorie, pe care Kant o preluase ca fundament al speranței că umanitatea se află în progres constant către mai bine, și pe care Hegel, deși controlând-o în identitatea dintre realitate și raționalitate, o menținea aprinsă în mișcarea vieții spiritului astăzi se consumă și scade. După ce s-au stins vulcanii marxismului, după ce au căzut ultimele fortărețe ale gândirii utopice, se instaurează convingerea că nu mai pot fi anticipate conținuturile vieții fericite, nici măcar într-
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Meditație asupra tehnicii (Meditación de la técnica, 1939) a lui Ortega y Gasset și Opera de artă în epoca reproductibilității sale tehnice (Das Kunstwerk im Zeitalter ihrer technischen Reproduzierbarkeit, 1936) a lui Walter Benjamin; sau, de asemenea, după război, la critica raționalității tehnologice a lui Adorno, Horkheimer și Marcuse, și la cea opusă, dar complementară, a ultimului Heidegger; și pe urmă Sufletul în epoca tehnicii (Die Seele im technischen Zeitalter, 1949 și 1957) de Arnold Gehlen, Tehnica sau miza secolului (La technique
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
științei și tehnicii, și că, în consecință, aceasta nu a acordat o considerație din cale afară de atentă problemei dezvoltării lor extraordinare, dar necontrolate. Într-o primă fază, aceasta nu a ridicat deloc garda. Dimpotrivă, a continuat cu ingenuitate să considere raționalitatea științifico-tehnologică drept o componentă, printre altele, a umanismului progresist 230. Această perspectivă optimistă deriva din convingerea că știința și tehnica țin de două tipuri de activitate diferite: cea teoretică și cea practică. Prima ar consta în formularea și acumularea de
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
recunoscute în caracterul lor pozitiv, fără pretenția de a le reconduce la o unitate sau la ierarhii tari construite de la înălțimea unei autorități sau din exterior. În consecință, Vattimo a declarat necesitatea de a pune în valoare o paradigmă de raționalitate slabă, paralogică, ce nu subordonează și ierarhizează, ci este paratactică, nu verticală, ci transversală, astfel încât să fie diferențiată intrinsec și, prin urmare, adaptată și adecvată respectivelor câmpuri obiectuale de aplicație. Pe urmele modelului wittgensteinian al pluralității jocurilor lingvistice, acesta a
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
o provocare fără seamăn nu numai pentru simțul comun, ci și pentru gândirea contemporană. Astăzi se înregistrează pretutindeni o atitudine defensivă din partea filozofiei, preocupată să-și salvgardeze propria legitimitate și propria consistență disciplinară pe un dublu front, așadar fie în raport cu raționalitatea științei și a tehnicii, fie în raport cu mitul și cu religia. O astfel de atitudine defensivă a dus la abandonarea pretențiilor de absolut și la căutarea unor paradigme parțiale de raționalitate filozofică, limitate la câmpuri de referință și de aplicare determinate
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
propria consistență disciplinară pe un dublu front, așadar fie în raport cu raționalitatea științei și a tehnicii, fie în raport cu mitul și cu religia. O astfel de atitudine defensivă a dus la abandonarea pretențiilor de absolut și la căutarea unor paradigme parțiale de raționalitate filozofică, limitate la câmpuri de referință și de aplicare determinate, ca în cazul așa-numitei raționalități practice, sau mai slabe, așadar cu pretenții de validitate circumscrise sau chiar reduse la zero, ca atunci când statutul discursului filozofic este considerat pur și
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
în raport cu mitul și cu religia. O astfel de atitudine defensivă a dus la abandonarea pretențiilor de absolut și la căutarea unor paradigme parțiale de raționalitate filozofică, limitate la câmpuri de referință și de aplicare determinate, ca în cazul așa-numitei raționalități practice, sau mai slabe, așadar cu pretenții de validitate circumscrise sau chiar reduse la zero, ca atunci când statutul discursului filozofic este considerat pur și simplu literar și narativ. Ei bine, împotriva acestor tendințe predominante, Severino nu numai că revendică un
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
o epocă dominată de nihilism, eticile rămân în planul omileticii. Întrebarea care se impune este dacă nihilismul este cu adevărat după cum considera Heidegger un punct de sosire inevitabil al raționalismului occidental, un fel de adeverire esențială a puterii distructive a raționalității născute odată cu grecii, sau dacă acesta nu este mai degrabă după cum gândea Husserl o trădare a ideii originare de rațiune, o barbarizare și o sărăcirea a acelui logos care, prin Socrate, Platon și Aristotel, a știut să se impună asupra
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
instrument de lucru pentru cercetătorii fenomenului cultural. La etajele mai "pragmatice", cartea este inclusiv un îndemn la lectura culturală a fenomenului marketingului din România. Astfel, unul dintre cele mai interesante aspecte ale lucrării este analiza implicită pe care o propune raționalității limitate, tipică societății abandonate. Autorul arată că, în regiunile dintre cele mai sărace din România, și ia ca exemplu Iași și Craiova, comportamentul de consum este mai dezorganizat decât în țările-locurile care au o putere de cumpărare de patru ori
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
a lui Max Weber privind raționalizarea societății și culturii moderne. În timp ce Max Weber vorbea despre sentimentul de absurditate (similară cu cea din romanele lui Kafka) produs de birocrație, Ritzer argumentează că restaurantele McDonald's au devenit exemplul mai potrivit pentru raționalitatea instrumentală și pentru consecințele umane iraționale și destructive 32. Mcdonaldizarea este o reconceptualizare a raționalității, explicând felul în care s-a făcut trecerea de la un mod tradițional la unul rațional de gândire, ajungându-se la managementul științific. Pentru Ritzer, mcdonaldizarea
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
sentimentul de absurditate (similară cu cea din romanele lui Kafka) produs de birocrație, Ritzer argumentează că restaurantele McDonald's au devenit exemplul mai potrivit pentru raționalitatea instrumentală și pentru consecințele umane iraționale și destructive 32. Mcdonaldizarea este o reconceptualizare a raționalității, explicând felul în care s-a făcut trecerea de la un mod tradițional la unul rațional de gândire, ajungându-se la managementul științific. Pentru Ritzer, mcdonaldizarea are patru componente (sau procese) de bază: * Eficiența metoda optimă pentru a duce la bun
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
ce trebuie căutată în biografia autorului și nu va fi privită în raport cu anomia socială (așa cum ne-a propus É. Durkheim). "Valorile sunt asociate cu și definite de către cei care dețin cea mai mare putere socială. De exemplu, în contextele occidentale raționalitatea și autoritatea sunt asociate cu masculinitatea, în timp ce emoționalitatea și dependența sunt asociate stereotipal cu feminitatea"174. Conducerea vieții sociale este asociată inevitabil cu efectele diferențiale ale valorilor. Oricine se angajează în procesul de organizare a vieții sociale, indiferent dacă este
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
între timp multe modificări. Dacă ne referim la societatea americană și folosim argumentele lui Robin M. Williams Jr., cele mai importante valori ale acesteia sunt "prețuirea succesului și realizărilor personale, munca și activitatea, eficiența și pragmatismul, confortul material, individualitatea, progresul, raționalitatea, patriotismul și democrația"196. Alte încercări notabile de cunoaștere a valorilor la nivel european sau mondial îi aparțin sociologului francez, Rudolf Rezsohazy, care, în lucrarea sa Sociologia valorilor, realizează o abordare exhaustivă a valorilor, începând cu definiția și clasificarea acestora
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
a lui Max Weber privind raționalizarea societății și culturii moderne. În timp ce Max Weber vorbea despre sentimentul de absurditate (similară cu cea din romanele lui Kafka) produs de birocrație, Ritzer argumentează că restaurantele McDonald's au devenit exemplul mai potrivit pentru raționalitatea instrumentală și pentru consecințele umane iraționale și destructive. Mcdonaldizarea este o reconceptualizare a raționalității, ce arată felul în care s-a făcut trecerea de la un mod tradițional la unul rațional de gândire, ajungându-se la managementul științific. Pentru Ritzer, mcdonaldizarea
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
despre sentimentul de absurditate (similară cu cea din romanele lui Kafka) produs de birocrație, Ritzer argumentează că restaurantele McDonald's au devenit exemplul mai potrivit pentru raționalitatea instrumentală și pentru consecințele umane iraționale și destructive. Mcdonaldizarea este o reconceptualizare a raționalității, ce arată felul în care s-a făcut trecerea de la un mod tradițional la unul rațional de gândire, ajungându-se la managementul științific. Pentru Ritzer, mcdonaldizarea are 4 componente sau procese de bază: * Eficiența metoda optimă pentru a duce la
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
lumea acestora trăită anterior explicațiilor științifice. După A. Blanchet și A. Gotman (1998), ... interviul, care merge în căutarea întrebărilor puse de actorii înșiși, face apel la punctul de vedere al actorului care aduce în prim-plan experiența trăită, logica și raționalitatea acestuia. (p. 124) Fiind un "proces interlocutoriu", interviul calitativ explorează multidimensionalitatea rațională și afectivă a lumii oamenilor cu ajutorul limbajului, cuvîntul fiind astfel "vectorul principal" al explorării faptelor. De aceea, subliniază autorii menționați, interviul este deosebit de pertinent cînd vrem să analizăm
Parteneriate școală-familie-comunitate by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
cer... și... nedumeriri, pe pământ... Parcă noi nu știm de jocul lui Adam care nu-și mai amintește cum era „grădina” Raiului, dar... femeia... „uau...” și-uite-așa... au ajuns Adam și Eva, „afară”, pân-la noi... și... pân-la „dilemele” extratereștrilor... gândind la „raționalitatea” pământenilor. (Schimbare de plan) Cât privește Epilogul la Cartea lui Iov, asta mi amintește de Ridichea lui Cehov. Un Iov modern, contrazicându-l pe Dumnezeu, de un umor care apropie nimicul pământesc de-acel divin al desăvârșirilor. Sau... „dacă mă
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
maltratate, suferințe nemeritate sau înfrângeri de aripi geniale. Esențializând, merită a preciza că cele trei romane (Veghea, Lucrare de control la istorie, Vinovatele meandre) se încadrează - în ceea ce profesorul Nicolae Manolescu numește romane de tip doric, prin obiectivitate, sobrietate, verticalitate, raționalitate, reflectarea unei „lumi” care este „omogenă, coerentă și plină de sens”, multă „energie, întrepiditate, exces”, viziune auctorială, ubicuitate, „preponderența moralului asupra psihologicului...” (Publicat în revista „Constelații diamantine”, Craiova, nr. 7/2012, p. 15-16) Alex. ștefănescu Magnetismul unui critic literar Binecunoscut
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
învățare; inovație; umor creativ și entuziasm; echilibrul conduitei stimulative/punitive; calitatea proceselor evaluative etc. 7.3. FAMILIA, MEDIUL FAMILIAL: calitatea atmosferei, a climatului familial; interes pentru monitorizarea progreselor/rezultatelor școlare; spectrul așteptărilor educaționale; regimul igienic și alimentar specific vârstei elevului; raționalitatea regimului de studiu; facilități/oportunități pentru studiu sistematic; autoritate sociomorală; echilibrul conduitei stimulative/punitive etc. 7.4. ȘCOALA, MEDIUL ORGANIZAȚIONAL ȘCOLAR: climat școlar responsabil, stimulativ, proiectiv; condiții tehnice, ergonomice și psihoigienice; calitatea organizării timpului; gestiunea factorilor motivaționali; calitatea managementului școlar
Învăţarea şcolară by Burlacu Gabriela Rodica () [Corola-publishinghouse/Science/1242_a_1884]
-
noi experiențe, la noi constrângeri, la noi standarde de învățare și evaluare; comunicare pe orizontală și pe verticală etc. 7.6. GRUPUL, ECHIPA DE PROFESORI: coeziune, forță persuasivă, valori sinergetice în conduita față de elevi; cultura ethosului instituției școlare; pragmatism și raționalitate în deciziile privind pregătirea elevilor; spirit de echipă în respectarea regulamentului; conduită rațională, nonperversă, nonmanipulativă, nonpartizană; motivație adecvată situației și personalității elevului; echilibrul competiție-cooperare; relații interpersonale mature etc. 7.7. COMUNITATEA, SOCIETATEA CIVIL): (văzute ca factori cu statut de parteneri
Învăţarea şcolară by Burlacu Gabriela Rodica () [Corola-publishinghouse/Science/1242_a_1884]