9,883 matches
-
unești unul cu altul prin împărtășania Aceluiași Sfânt Duh ..."? - din Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur. Răspunsul obișnuit dat acestor întrebări este că dacă practica primară a trebuit să fie întreruptă - spun adversarii împărtășirii frecvente și regulate - dacă o distincție radicală a trebuit să fie introdusă între clerici (a căror primire a Sfintei Împărtășanii constituie în mod evident parte a slujirii lor) și laicat (care astăzi poate primi Sfânta Împărtășanie numai în anumite condiții - necunoscute Bisericii primare) dacă, în general, Sfânta
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
liturgice în Biserica noastră. Adevărata biruință a acestei atitudini asupra Sfintei Împărtășanii a venit atunci când, după sfârșitul perioadei patristice și după căderea spațiului bizantin, teologia ortodoxă a intrat în lunga perioadă a "captivității scolastice și apusene" (George Florovsky), a influenței radicale a Apusului. Sub această influență a scolasticii apusene și a teologiei legaliste privitoare la Sfintele Taine, acestea din urmă au continuat în chip vădit să rămână în Biserică, dar au încetat să mai fie privite și trăite ca împlinire sau
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
Alba Iulia” (pe ce ne bazăm să spunem apăsat că “sperau”?). La asemenea pasaje unii cititori se vor indigna, la alte pasaje alții, cu simțul umorului, se vor amuza copios: “Occidentalii îl preamăresc pe Creator prin muncă (pentru protestanți, catolici radicali, ea e conduita mântuirii), perfecționarea conditiiilor de trai. Ortodocșii cred că astfel El este mai degrabă trecut cu vederea și trădat. Vestul se uită de sus la mizeria materială din Est, în timp ce ortodocșii cred în superioritatea lor duhovnicească și sobornicească
VIOREL ROMAN, AUTORUL CARE NU ARE CU CINE POLEMIZA de CORNELIU VLAD în ediţia nr. 2111 din 11 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/346653_a_347982]
-
comparat. La fel ca Bousono și Croce în receptarea poeziei este necesară modificarea statutului teoretic al cititorului. În reprezentarea lui, cititorul devine “coautor “. Valery a subliniat adeseori despre dependența operei față de cititor. El a rostit și chiar scris următoarea propoziție radicală:”Schimbarea cititorului antrenează o schimbare în textul însuși “. La care adaug eu că nu numai funcția activă și nu pasivă, dinamică și nu statică a cititorului, dar și caracterul ei anterior și nu posterior lecturii-trebuie adăugat- caracterul ei interior și
ROLUL EMOŢIEI ÎN CONSTRUCŢIA POEZIEI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351202_a_352531]
-
această biserică dominantă refuză orice modernizare a preceptelor sale din vechime. Pe ambele planete Tuf va face pe Dumnezeul, direcțiile stabilite de el fiind de fapt soluții constructive, care lovesc însă în religiile băștinașe într-o manieră devastatoare. Prin soluția radicală de pe S'uthlam, Tuf are toate șansele să devină noul Dumnezeu al unei populații planetare „resetate”, care ar trebui să-și umple golul spiritual comunitar, creat de eșecul învățăturilor vechii Biserici. După Dumnezeul asumat, din Numiți-l Moise, avem de-
A FI SAU A NU FI DUMNEZEU? PEREGRINĂRILE LUI TUF – PRIMA EPOPEE SPAŢIALĂ A LUI GEORGE R.R. MARTIN de DORU SICOE în ediţia nr. 797 din 07 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345526_a_346855]
-
teoretice și observațiile stilistice (câteodată neașteptat de subtile) ale Svetlanei Matta le consider ca pe un bun câștigat pentru exegeza bacoviană” (Constantin Călin); 2. „ ... lucrarea ne-a părut remarcabilă prin adâncimea, unitatea și noutatea interpretării - mai ales la data respectivă - radicală prin ideea unui Bacovia poet al existenței tragice” ( Mihai Petroveanu ); 3. „Trebuie să mai adăugăm că Svetlana este și o constantă descoperitoare de priorități ale noastre. Această calitate se desprinde încă din cartea de acum două decenii despre Bacovia. Departe
DOUĂ LOGODNICE STELARE EMINESCIENE: SVETLANA PALEOLOGU MATTA ŞI LUCIA OLARU NENATI de GEORGICĂ MANOLE în ediţia nr. 794 din 04 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345591_a_346920]
-
proprie căutând să realizeze voința divină, a Marelui Ansamblu, fiind astfel expresia acestei voințe... E așadar vorba de o cifră a alegerii și responsabilității până la urmă. În toate semnificațiile cifrei ne vom opri asupra esențialului: cifra 13 duce la schimbări radicale, profunde, și care se realizează în plan foarte concret...” Am ales acest text explicativ dintr-un singur motiv: realizările unei singure persoane are totdeauna parfum de egoism. Dar, realizările unui grup, ale mai multor persoane, în speță, filiala LSR a
NOI APARIŢII EDITORIALE ARMONII CULTURALE – 16 AUGUST 2014 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 1324 din 16 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/352172_a_353501]
-
lui Origen și Evagrie , însă ar fi greșit să spunem că el ar aparține școlii „evagriene“. La Evagrie distincția dintre praxis și theoria este clară, ele sunt perfect separate. La Sfântul Ioan ele nu se află într-o diferență ontologică radicală. Pentru el, praxis-ul și theoria sunt interdependente, sunt două aspecte ale aceleiași realități, așa cum este și cazul raportului dintre pocăință și teologie, dintre dogmă și morală. Sfântul Ioan Scărarul spune destul de puține despre viața contemplativă, și se concentrează în
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
și m-a determinat să iau acea decizie. Reporter: În ce domenii s-a schimbat viața ta? Bogdan Z.: Din acea memorabilă și frumoasă seară de mai, în viața mea a început un proces, care a dus la o schimbare radicală. A doua zi m-am simțit la fel și am făcut aceleași lucruri pe care le făcusem și cu o zi înainte, numai că Duhul Sfânt începuse să lucreze în inima mea și să mă facă conștient de păcatele mele
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 318 din 14 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356365_a_357694]
-
moral, unificat, al acestei noutăți (Împărăția lui Dumnezeu) a rezultat din importanța momentului împlinit deja în istoria mântuirii umanității. „Zilele de pe urmă” sunt aici inaugurate. Acestui fapt îi corespunde - afirmă Sfântul Ignatie Teoforul - „o chemare consecventă pentru o alegere morală radicală”. Adevărul Învierii Domnului și nădejdea pentru viața viitoare are implicații ontologice pentru viața moral-spirituală. Unicitatea mesajului hristic a constat în faptul surprinzător că El nu a derivat etica Împărăției lui Dumnezeu din Tora și nici nu a apelat la autoritatea
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356328_a_357657]
-
transcendentă, este vie și lucrătoare aici și acum”. Pentru etica lui Iisus Hristos este foarte important faptul că El a proclamat și trăit venirea mântuitoare a Împărăției lui Dumnezeu și că El a cerut pentru ea o morală corespunzătoare, chiar radicală, de la cei ce voiesc să intre într-ânsa. Morala Lui presupune atât începerea trăirii Împărăției lui Dumnezeu, cu darul mântuirii ei, cât și încrederea și așteptarea realizării ei desăvârșite. În altă ordine de idei, trăind în imediata apropiere temporală aghiografilor Noului
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356328_a_357657]
-
veți iubi unul pe altul până la sacrificiul propriei vieți: căci cea mai mare dovadă de iubire este de a muri pentru cel pe care-l iubește cineva”. Sfântul Ioan Hrisostom compară, apoi, preoția creștină cu cea a lui Aaron. Diferența radicală constă în aceea că preoția creștină a fost instituită de Însuși Duhul Sfânt. O altă deosebire decurge din jertfa adusă la altar de slujitor: preotul creștin oficiază jertfa cea fără de sânge în care prin pogorârea duhului Sfânt pâinea și vinul
DESPRE PĂRINTELE ARHIMANDRIT TEOFIL PĂRĂIAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 278 din 05 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355693_a_357022]
-
special, dat atât de tușa viguroasă și sigură, cât și de cromatica feminină. Lucrările se evidențiază prin spectaculozitatea alăturărilor de forme îndrăznețe și prin originalitatea contrastelor coloristice. Pitorești, ele sugerează atmosfera dorită de autoare: când visătoare și profundă, când categorică, radicală și gestuală. Tablourile în stil decorativ au un impact major asupra privitorului și datorită tehnicilor mixte, multe originale folosite de pictoriță. O expoziție semnată Mariana Oros îți descoperă un univers deosebit, o lume aparte de o frumusețe delicată și cuprinzătoare
MARIANA OROS de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 869 din 18 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354899_a_356228]
-
Apostol Pavel, pusă ca motto și de Marin Preda: “Dacă dragoste nu e, nimic nu e!” - puțin parafrazată, dar păstrând ideea de bază: “Dacă nu ești tu, nimic nu e”. Deviza Elenei M. Cîmpan este: “Dau tot, vreau tot!” Cam radicală. Și Dumnezeu a zis: “Mult ți s-a dat, mult ți se va cere”. Eu aș zice: Dau cât pot, dar mai ales, cât nu pot și nu vreau nimic în schimb. Dau de unde nu am, după principiul steinhardt-ian: “Dăruind
CRONICĂ LITERARĂ LA VOL. ELENA M. CÎMPAN, JURNALUL NEFERICIRII , EDITURA NAPOCA STAR, 2012 (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 456 din 31 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354848_a_356177]
-
a forma gigantice trusturi internaționale, o considerabilă mărire a capitalului în detrimentul muncii încorporate, o individualizare și diversificare a specialităților într-o nouă diviziune a muncii, o intervenție a statului în reglarea selectivă a pieții (procesul de dereglementare). În condițiile schimbărilor radicale din societate induse de restructurarea unei politici economice bazate pe revoluția informatizării, atât relațiile personale între oameni cât și între cele dintre grupurile sociale au suferit mai multe mutații. Pe măsură ce în cadrul procesului globalizării se creează structuri unificatoare la nivel economic
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
relațiilor din cadrul economiei. Tranzacțiile financiare ocupă un prim loc în aceasta schimbare. Din cauza revoluției tehnologice sunt posibile astăzi tranzacții financiare uriașe în câteva secunde. Schimbarea structurilor economice, a modului de a face afaceri, implementarea unei alte viziuni au produs mutații radicale în configurarea actualei economii. În prezent economia planetară este dominată de mari corporații interconectate într-o vastă rețea în care mentalitatea este cu totul alta decât cea existentă în capitalismul tradițional. Globalizarea economiei nu este doar o expresie a unui
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
pentru a-ți dezarma și înfuria dușmanul, procedeul de succes al oricărui dresor când îl face cățeluș să aibă impresia că se pot certa cu un adversar adevărat. Afirmă sus și tare necesitatea schimbării, dar nu trece niciodată la reforme radicale bruște. Mulți cți se vor opune, și riști să fii zvârlit din barca succesului în valurile înspumate. Dacă ai obținut cârma, ține-o bine în mâini, nu ai voie s-o lași în grija altora, poți eșua lamentabil. Ai încredere
DIN AUZITE ŞI TRĂITE (VREI SĂ AI SUCCES ÎN VIAŢĂ?) de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 601 din 23 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355257_a_356586]
-
mai maturi când de fapt mintea lor nu este decât la acei ani. Am văzut lucrul acesta prin îmbrăcămintea lor, prin modul de a se comporta, modul de a gândi, lucrurile pe care le caută. Și am văzut o schimbare radicală față de ceea ce erau generațiile de acum câțiva ani și față de generațiile de acum. S-au maturizat foarte repede atât fizic, cât și din punct de vedere spiritual. Gândesc foarte matur când de fapt ei nu știu ce caută. Și acesta este un
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 262 din 19 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355325_a_356654]
-
sociale prin relecturarea lor teologică. Și nu este puțin lucru. Efortul se continuă și în capitolul III, Câtă integrare și care Europa (Stasi și filmul împăcării; Costel și fiii Babelului; Egalitatea inoportună; Patrimoniul Kosovo; Criza creștinismului european; Europa și islamul radical; Integrism musulman și leșin britanic; Iarna indiană; Declinul demografic european; Radicalismul islamic și cultura libertății; Ortodoxia: multiculturalism sau universalitate?; Despre simbol, idol și icoană, p. 109-173), doar că aici centrul de greutate hermeneutică se mută spre teologia politică, desigur una
MIHAIL NEAMŢU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355463_a_356792]
-
pentru viața noastră. Noi nu-l consideram deloc dezastru. Consideram că suntem cu adevărat liberi, mântuiți și erau așa de uimiți de ce se întâmpla, de transformarea noastră, dar nu ne puteau înțelege. Eu am văzut atunci într-adevăr o schimbare radicală în Gabi. Și atunci am început să mă gândesc: „Măi, cu omul ăsta m-aș căsători!” A fost foarte frumos pentru că deja Dumnezeu îmi arătase că de fapt așa ne voia pe amândoi. Am plecat de acolo și primul lucru
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 426 din 01 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356837_a_358166]
-
ascundă adevărul, pentru că voluptatea stă în minciună, ți se ridică pulsul, crește adrenalina din sînge și îngheață apele, voyerismul, fetișismul, perversiunile și ălelalte dezmățuri, cum ar fi cele gustative, țin de starea emoțională și de plăcerea organică, oamenii sînt prea radicali, dă-i în mă-sa pe toți! a concluzionat Vascodagama, din colțul opus al mesei, dispre fereastră, și mi-a făcut cu ochiul. În timp ce toată lumea discuta în același timp pe aceeași temă, dar cu comentarii diferite, și-a făcut intrarea
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN 62-67 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 549 din 02 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356744_a_358073]
-
viteza lor accelerată și care, de cele mai multe ori, nu permit repausul pentru gândire, analizare cu responsabilitate a stărilor pe care le declanșează în noi aceste schimbări. Ele pot avea repercutări în plan psihologic, și cu cât o schimbare este mai radicală, cu atât mai mare este prețul plătit. Gândul unei schimbări poate provoca bucurie dar și teamă: teama de necunoscut, teama de inadaptabilitate, de clacare, de a nu fi ajutat de puterea fizică, teamă de a nu fi în stare să
TEAMĂ SAU CURAJ? de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 282 din 09 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356901_a_358230]
-
științei medicale deocamdată, a aceleia care se ocupă cu “epiderma”, mai de trebuință pentru adevărații “arși” cu toate că și tu te-ai cam “încadra”- e drept cu o altă etiologie, monitorizare și consecințe ale “bolii”, existând se spune, până la această măsură “radicală” și alte “mijloace” pentru preschimbarea “costumului” în care te-ai născut sau poate un “ac de cojoc” și unde, practica tradițională a unor popoare a dat “rezultate” acceptabile, chiar notabile, “insistându-se” mai mult la partea “dorsală” și a “feței
DEPENDENŢE, PIERZANIE ŞI AMENZI ÎN LAS VEGAS (XVII) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 276 din 03 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356939_a_358268]
-
purces la restaurarea bisericilor sufletești, dând naștere celui mai răspândit Ordin călugăresc din lume: Ordinul Franciscan, cu cele trei ramuri: pentru frățiori și preoți, pentru călugărițe și pentru persoane laice. Iată cum o imagine îți poate vorbi și schimba viața radical. Uneori Îl vezi, însă nu-L recunoști, sau, mai trist, NU TE RECUNOAȘTE, așa cum s-a întâmplat cu Iisus din Geamia Sf. Sofia. Și atunci, cuvintele, întrebările devin de prisos: “M-am oprit cu dinții în miezul cuvântului tocmai la
INTEPRETĂRI. SCRISUL CA JERTFĂ DE SINE ŞI ELIBERARE DE UMBRE. MELANIA CUC, ISUS DIN PODUL BISERICII (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 301 din 28 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356447_a_357776]
-
la aproape 1 milion de lei, bani furnizați de ministerele patronale, ale Instrucțiunii Publice și Finanțelor (mai mult de jumătate), restul fiind asigurați din donații, serbări ori alte posibilități. Acestea vor fi cele din urmă eforturi financiare pentru ultimele reparațiuni radicale ce se vor efectua în peroada antebelică: au fost parchetate cu parchet din brad tavanele încăperilor de la etaj și parter, au fost podite podurile și făcute umpluturile cu pământ între grinzi, confecționate lambriurile în clase, construite sobele din teracotă, reparate
ŞCOALA DIN RUCĂR ÎN SECOLUL AL XX-LEA (XI) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 283 din 10 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356652_a_357981]