1,765 matches
-
de maximă siguranță atât a civililor, cât și a bunurilor. Planul de Acțiune recomandă consolidarea dialogului politic și cooperarea bilaterală euro-israeliană având în vedere promovarea respectării drepturilor omului, îmbunătățirea dialogului între culturi 751 și religii (cu accent pe antisemitism,752 rasism și xenofobie). Alte priorități importante nu numai pentru Israel, ci pentru întreaga regiune a Orientului Mijlociu, sunt axate pe: dezvoltarea comerțului și a fluxurilor de investiții (în special financiare), întărirea cooperării judiciare și în materie de migrație, a cooperării în
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
îmbunătățească situația umanitară a palestinienilor din Teritoriile Ocupate.775 Planul de Acțiune euro-palestinian prevede, de asemenea, consolidarea cooperării și a dialogului politic prin promovarea valorilor comune general acceptate (că de exemplu: lupta împotriva terorismului și împotriva incitării la violență, împotriva rasismului și xenofobiei, protecția drepturilor omului și ale minorităților, îmbunătățirea dialogului intercultural și interreligios), progresul privind funcționarea sistemului judiciar ceea ce presupune aplicarea efectivă a legislației, consolidarea statului de drept și a instituțiilor, precum și întărirea structurii administrative palestiniene, dezvoltarea relațiilor comerciale cu
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
evenimente culturale și sportive europene (că de exemplu, Concursul de Muzică Eurovizion și UEFA Champions League). Pentru mai multe detalii a se vedea Levi, Idan, op. cît., pp. 78-79. 752 Israelul este implicat în activitatea Centrului European de Monitorizare a Rasismului și a Xenofobiei (EUMC). 753 În iulie 2008, Israelul a ratificat primul Protocol al Convenției ONU împotriva Crimei Organizate Transnaționale, în ceea ce privește traficul de femei și copii. 754 Pentru detalii a se vedea "EU/Israel Action Plan", op. cît., pp. 3-24
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
ideologie rasistă; nazismul însă a fost și este o astfel de ideologie. Într-adevăr, credința conform căreia o rasă este ereditar superioară altora este parte din nucleul nazismului într-atât încât putem defini nazismul în termenii unei simple formule fascism + rasism = nazism"24. Instaurat ca aplicație politico-ideologică, regimul politic nazist înlătură ideea existenței unei naturi umane fundamentale, tocmai pentru că există diferențele de rasă, iar rasa oamenilor superiori, a "arienilor", trebuie să-și urmeze calea mesianică de a le domina pe toate
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
34-35, 54, 85-86, 89, 94, 136-137 procedurile democratice de decizie, 156, 158 productivitate, 21 protecție socială, 29, 66, 69, 72, 130, 162 psihologie politică, 98 putere (politică), 31, 50, 57, 68-70, 74, 95, 115-116, 124-125, 129. 142, 161, 163-164 R rasism, 104 raționalitate politică, 35, 76, 142, 148, 152 rațiune publică, 73, 90, 93-95, 101, 126 realism interpretativ, 16 reductionism, 97 regula majorității, 91-92 reguli de organizare (social și politică), 16-18, 20-21, 41, 43, 78, 100-101, 154-156, 159 relații de putere
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
de a decide ce valori să urmeze în viață. În ceea ce mă privește, cunosc foarte puține doctrine care neagă ideea că demnitatea umană este fundamentală, iar conservatorismul nord-american contemporan nu este una dintre ele. Astfel de doctrine sunt, spre exemplu, rasismul, nazismul sau fascismul. Iar acestea nu sunt, desigur, doctrine rezonabile. Nu este nicio îndoială, așadar, că "cei mai sofisticați conservatori" ar respinge pe loc descrierea realizată de Talisse poziției lor. De fapt, deși conferă exigențelor demnității umane o interpretare diferită
[Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
fără a ține seama de faptul că dezbaterea asupra evoluției era în toi de la publicarea cărții lui Darwin, Originea speciilor, în 1859. Nu putem înțelege caracterul uneori excesiv al curentului culturalist american fără a ține seama de angajamentul său împotriva rasismului care domina epoca. Acești autori voiau să demonstreze că diversitatea comportamentelor umane nu se explică prin biologie, ci printr-un determinism cultural. Acest curent, numit uneori "cultură și personalitate", reprezentat de Ruth Benedict, Margaret Mead, Ralph Linton și Abram Kardiner
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
internaționalistă (cea sovietică), conținutul și obiectivele de transformare profundă fiind mai pronunțată în al doilea caz. Rolul liderului și al elitei este mai accentuat în ideologia naționalistă, în schimb cea internaționalistă se prezintă ca fiind mai "democratică". O accentuare a rasismului există în prima, în schimb este absentă în a doua ideologie. Alte diferențe pot fi evidențiate comparând principalele structuri ale celor două regimuri. De exemplu, posibilitatea instituționalizării organizațiilor paramilitare, prezente în cazul nazist și absente în cel sovietic. O întrebare
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
cooptați noii veniți, puțin numeroși. Primele întîlniri dezbat obiectivele și metodele de lucru pe care participanții se gîndesc să le adopte. Sînt abordate subiectele cele mai eclectice: selecție socială, genetică, eugenism, ecologie, agresivitate, tortură, moduri de decizie ale responsabililor politici, rasism, durere, liberta-te, mod de funcționare a creierului, comportament masculin-feminin. Schimburi de puncte de vedere despre criza clasei politice a vremii, prezentarea cărții Les Découvreurs (Descoperitorii) de Henri Laborit, discuție în jurul noțiunii de model, noțiuni psihanalitice prezentate de Baillet, expunerea lui
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
lumii), a fost refuzat de noul director al editurii Stock, după ce fusese programat să apară în această toamnă. Miroase ușor a Céline, Drieu la Rochelle, sau Houellebecq, căci textul face auzită vocea unui profesor de liceu ce basculează spre un rasism extrem. Dar poate mai interesantă decît narațiunea în sine se conturează aura aventuroasă, de persecuție modernă, de victimă a conformismelor politic corecte a cărții în discuție. Romanul a fost mai întîi acceptat la Gallimard, ba chiar cu sprijinul celebrului Philippe
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
timp populațiilor bantu din Africa centrală, creativității și artei lor de a trăi, dar și diversității infinite din sînul unor comunități apropiate, dar clar distincte, pe care doar o viziune eurocentristă le-a putut schematiza caricatural în figura "negrului african". Rasismul imaginar nu e o creație a continentului negru, dar tăcerea asupra unor evenimente care au zguduit din temelii un sistem semnificant bine conturat, da. Tăcerea însoțește anotimpul umbrei și sfărîmarea unor rituri și convingeri milenare. Scriitoarea cameruneză își asumă riscul
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
monopolurilor capitaliste pentru piețe de desfacere în întreaga lume. Pentru a mobiliza suficiente resurse interne pentru politicile imperialiste, statul se baza din ce în ce mai mult pe o ideologie a imperialismului, consolidată în vremurile unei aprige competiții internaționale: ea era un amestec de rasism, naționalism și militarism. În mod similar, Bukharin a subliniat că internaționalizarea continuă a capitalismului mergea mînă în mînă cu o crescîndă naționalizare a politicii. La nivel intern, monopolurile capitaliste nu prea puteau să se bazeze pe o strategie de genul
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
Gherea-Ibrăileanu. Specificul național nu e determinat pe cale pozitivă ci obținut prin speculație sociologică și prefăcut în comandament. Un adevărat artist tradițional trebuie să îmbrățișeze preocuparea religioasă. Din considerații de politică bisericească, factorul rasă este ocolit și scriitorul ia poziție contra rasismului german și împotriva naționaliștilor care propun eliminarea evreilor creștini și refuzul botezului. "Biserica e deschisă tuturor." Deși nu se spune pe față, se subînțelege că un evreu botezat devine român, Nație și Religie fiind noțiuni corelative. Astfel se reeditează teoria
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
din capitolul anterior. 5 Acest tip de pesimism era specific printre autorii liberali din lumea anglo-saxonă care au fost dezamăgiți de eșecul programelor politice din anii 1960 care căutau, dar nu au reușit, să eradicheze probleme sociale ca sărăcia și rasismul. Acest fenomen a dus la un scepticism general cu privire la posibilitatea aplicării vreunei reforme politice. În cazul Franței, un critic al descentralizării și regionalismului a fost eruditul englez de la Oxford, Vincent Wright. Vezi, de exemplu, lucrarea sa, "Questions d'un Jacobin
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
referitori la doctrine și curente politice: anarhism, bolșevism, comunism, ecologism, marxism etc.; 3. termeni referitori la adepți ai unor doctrine și curente politice: comunist, separatist, stalinist, fascist etc.; 4. termeni referitori la mentalități și atitudini politice: apolitism, demagogie, elitism, xenofobie, rasism etc.; 5. termeni referitori la acte/ activități/ acțiuni politice: centralizare, represiune, depolitizare, restaurație, insurecție, represiune etc.; 6. termeni referitori la caracteristicile referenților din sfera politică sau la apartenența la o doctrină, concepție, mentalitate, la acte/ activități/ acțiuni politice: anarhic, contrarevoluționar
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
lui Conachi sînt numeroase (am citat deja numele Anicăi, Casandrei, Lucsandrei, Elencăi, Marioarei, Marghioalei), numai una Însă (Zulnia) intră În poezie. Celelalte dispar În rîul acestei pasiuni. Regula, În epocă, este ca femeile să se schimbe, iar pasiunea să rămînă. Rasismul masculin (phalusocrația) guvernează moravurile. Poeții nu ezită să treacă numele ibovnicelor În versuri și să jure, de fiecare dată, iubire veșnică. Ei nu se simt imorali pentru că n-au conștiința păcatului. Codul curtenici medievale cere ca bărbatul să-și Închine
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
La 25e Heure de românul Constantin Virgil Gheorghiu (1916-1992) este primit cu un mare interes; el produce o dezbatere legitimă asupra drepturilor cetățeanului, libertăților sale fundamentale și pune întrebări relei conștiințe a omului occidental, eliberat într-adevăr de fascism și rasism, dar care închide ochii în fața practicii fascismului și rasismului la alții (p. 889). Nu este chiar rău spus... S-ar fi putut însă adăuga: și în fața totalitarismului stalinist în țările din Est. La Le Neorealisme este clasat autorul român Marin
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
este primit cu un mare interes; el produce o dezbatere legitimă asupra drepturilor cetățeanului, libertăților sale fundamentale și pune întrebări relei conștiințe a omului occidental, eliberat într-adevăr de fascism și rasism, dar care închide ochii în fața practicii fascismului și rasismului la alții (p. 889). Nu este chiar rău spus... S-ar fi putut însă adăuga: și în fața totalitarismului stalinist în țările din Est. La Le Neorealisme este clasat autorul român Marin preda (1922-1980), între o romancieră bulgară (Blaga Dimitrova) și
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
structură țărănească, singura formă în care noi putem cu adevărat trăi după indicațiile firii noastre și singura care poate îngădui o adevărată și Cultura europeană cultura de centru. Izolaționism, anti-occidentalism, autarhie, subdezvoltare, țărănism (deci nu burghezie, clase mijlocii, industrie etc.), rasism, nimic nu lipsește (articol din 1932). Numeroase pasaje condamnă fără apel și formele arbitrare, formele importate, toată falsitatea și artificialitatea culturii române, de aproape 100 de ani încoace. Or, tocmai în acest punct apare din nou utopia, dar și o
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
înfloririi personalității sale întreaga dezvoltare a forțelor de producție. Totodată, se va acționa pentru combaterea fermă, argumentată a tezelor propagandei burgheze, a oricăror încercări de denigrare a socialismului, și se va lua atitudine hotărâtă împotriva oricăror manifestări de naționalism, șovinism, rasism, antisemitism, la care apelează forțele reacționare pentru a slăbi coeziunea și unitatea forțelor progresiste, a maselor populare, în lupta împotriva imperialismului, a războiului, pentru o politică de pace și independență națională (Rezoluția Congresului...: 1984, 29). Pentru Kenneth Jowitt,regimurile leniniste
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Deroul�de ? i a publica? iei �Action Fran�aise� cu cea de pe vremea b? ț? liei de la Valmy; fac confuzie �ntre Vichy ? i De Gaulle; �ntre Heine ? i Hitler; �ntre Mazzini ? i Mussolini; �ntre Legiune ? i Iorga; �ntre ? ovinism (sau rasism) ? i na? ionalism; �ntre �sol� ? i necuprinsul largului m? rîi. Diferen? ele acestea au constituit unul dintre deznod? mintele majore ale celui de al doilea r? zboi mondial. Aceste concepte s�nt la fel de incompatibile că ? i barbarismul fă?? de civiliza
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
i nimic �n schimb�. Harriet adusese acest aspect �n discu? ie doar ca un subiect de conversa? ie. A?a c? o ului reac? ia violent? a celorlal? i. �ntr? o adev? raț? cacofonie de voci, to? i �i acuzau pe rom�ni de rasism, l? comie, puturo? enie etc. Drucker (atunci c�nd reu? i s? se fac? auzit) spuse: �Exist? loc pentru to? i aici, exist? m�ncare ? i de lucru pentru to? i. Rom�nii se mul? umesc s? nu fac? nimic
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
Iorga �n? elegea p? m�ntul �n care �? i are r? d?cinile un grup de oameni care devin o na? iune ? i care a fost modelat printr? un proces organic. �Rasă� era un neam �n sensul cuv�ntului spaniol rază. Iorga detesta rasismul sub orice form? ? i �l respingea categoric. Na? ionalismul lui Iorga era un na? ionalism cultural, ca ? i cel al lui Ernest Renan, care sus? inea c? na? iunea este sufletul unui popor care a cunoscut o glorie comun? �n trecut ? i
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
modernismului din literatura rom�n? , mai ales a curentelor ini? iate de poetul ardelean Lucian Blaga ? i de c�teva ? coli literare s? se? ți de ultim? or?. A urmat apoi atacul �mpotriva �idealului imposibil al pangermanismului�, completat de o condamnare a �rasismului ? i a teoriilor rasiste�. Iorga conchidea l? ud�nd influen? a mediului natural ? i literatura popular? (S? m?n? torism) ? i spun�nd c? , dac? intelectualii să? i accept? aceste promisiuni, �putem ajunge la o �n? elegere pe aceast? baz? �81. Iorga r
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
mea... Drept urmare, consider c? mascaradă politic? a profesorului Cuza ? i accesele dlui Ion Codreanu (�n acest sens) s�nt de? a dreptul resping? toare�83. Nu cu mult timp �n urm? , un ziarist francez a f? cut urm? toarea afirmă? ie: �Rasismul este ură fă?? de al? îi; antisemitismul este ură fă?? de al? îi imperceptibil diferi? i�84. S?ar putea că evreii s? fie doar imperceptibil diferi? i �n Occident. �n Rom�nia �ns? , evreul era foarte diferit de majoritatea celorlal? i.
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]