2,191 matches
-
de pași pe un catarg gros de brad răsturnat. Se suise acolo și stătea gata să sară asupra dușmanului. Doctorul și făcuse gestul ca să ia arma la umăr; dar apoi amândoi oamenii își eliberară piepturile de răsufletul comprimat, băgând de samă că blana ursului era presărată de argint de brumă. Fiara pierise încă din ajun, ghemuită acolo. I s-a părut lui Culi - ori într-adevăr s-a simțit luminat? S-a grăbit să se ducă la urs, căutându-i pușcătura
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
Să fii numai sănătos și să izbândești tu, în iarna asta, s-aduni zece pielicele. Cum va fi oare prețul jderilor ist an? — Încă nu se știe anume, dar va fi preț bun. Te rog frumos, maică, să lași în sama mea teascurile și jderii, și să-mi spui ce nu mi-ai spus. — Ce nu ți-am spus? —Trebuia să-mi spui ceva și am uitat și eu. —Ba eu n-am uitat. Această Serafină Burlă, prietina mea, are o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
vara viitoare. Pe urmă îl înțărcăm și-l aduc aici. Am eu apoi treabă destulă cu acest copil; mă împresură multe alte griji ale mele, ca o bătrână care slăbesc din zi în zi, și n-oi mai lua în samă și grijile altora. Facă Serafina ce va ști; treaba ei! Mai bine ar fi avut un fecior vrednic, decât ceea ce are. Un fecior aduce spor; o fată pagubă. Pe lângă pagubă, și rușine. Bucuroasă mă aflu că am fost păzită de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
treburi; dar eu mai de demult m-am gândit la Onu. —Ba eu nu m-oi duce. Să se ducă Bezarbarză, a hotărât Nicula Ursake. Nu s-a știut bine când s-a dus sluga. Culi a băgat deodată de samă că Onu și căruța lipsesc. Văzând el asta și gândindu-se la feluri de feluri de întâmplări, s-a pornit în ziua de Sfântu Ion, peste Valea Mare, la prietinii lui din Braniște. Acolo a găsit bună-pace. Aproape de casa prietinilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
Acolo a găsit bună-pace. Aproape de casa prietinilor lui, niște căpâlnari și niște lăzureni întemeiaseră tabără, fiind ei acolo în cheile Frumoasei de zece săptămâni, bătând cu țapinile și descâlcind închisorile plăviilor. I-a părut bine că a găsit mai cu samă oameni din Laz și a băut cu ei câteva pahare de vin, la colibele lor. A voit să-i întrebe ceva pe unii din ei; după aceea nu i-a mai întrebat și s-a dus cu badea Toma și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
nou năvală asupră-mi. Pielea mea le era mai plăcută, mai moale și mai ușor de străpuns. Poate aveau și alte motive să mă prefere; Mitrea Pescăruș rămânea oarecum în afară de viforul lui. Recunoșteam în asaltul lor vitejie, dar mai cu samă totală lipsă de respect. Eram și eu o victimă a bătăliei pe care specia lor o poartă de mii de ani împotriva omului. Faraonii, la Nil, nu s-au bucurat de cruțarea lor; nici Por-Împărat la Gange; nici Alexandru Macedon
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
Da, așa o chiamă. Îi spui eu: fă așa; spală așa. Ea a venit, a făcut ce i-am poruncit; s-a învârtit într-un picior și gata! E dată dracului! A mai cugetat un timp și a băgat de samă că pare a fi ceva la mijloc. Dumneata n-ai mai fost la Fundul Lintiții. N-am mai fost, am întărit eu. Nici n-ai știut ce și cum; că mi-a gătit și mi-a spălat. — N-am știut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2100_a_3425]
-
ai vărsat-o. Iar eu cred c-am să mai iau un Dixie. — Trebuie neapărat să plec, o refuză tânărul, cu un suspin. In orice caz, îți mulțumesc. — Pe-o noapte ca asta? se miră doamna Reilly. Nu lua-n samă ce-a zis Ignatius. De ce nu stai să vezi spectacolu’? Tânărul rostogoli ochii spre cer. — Zău așa, își întrerupse blonda tăcerea. Mai vezi și tu funduri și țâțe. — Mamă, interveni rece Ignatius, am impresia că tu îi încurajezi pe oamenii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
mamă. Încetează! — Dacă știam că ești așa de crud, dom’le, nu-ți ascultam țicnelile alea despre drumu’ cu autobuzu’ Greyhound. — Ridică-te, mamă. — Chiar arăți ca un țicnit mare de fapt, continuă Darlene. Ar fi trebuit să-m’ dau sama. Uite numa’ cum plânge săraca maică-ta. Darlene îl împinse pe Ignatius ca să se ridice de pe scaun, dar îl făcu să se răstoarne peste mama lui care se opri brusc din plâns și gemu: — Cotu’ meu! — Ce se petrece aici
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
spus bine. Și el ce-a răspuns? — Că nu vrea să se judece. Vrea s-ajungeți la o-nțelegere acum. — Maică Doamne! urlă Ignatius în partea din față a casei. Ce insultă sfruntată adusă bunului gust! — Nu-l lua-n samă, îl sfătui doamna Reilly pe polițistul speriat. Așa face tot timpu’ cât se uită la televizor. O „înțelegere“? Asta-nseamnă că vrea niște bani, nu? — A adus chiar un antreprenor să evalueze paguba. Uite, a scris aici suma. Doamna Reilly
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
mea-i periculoasă. — Ai putea fi ucis. — Uneori n’arestez pe nime’ toată ziua. Alteori, pe cine nu trebe. Cum a fost cu bătrânu’ ăla-n față la D.H. Holmes. Din vina mea, domnu’ Mancuso. Mi-aș fi putut da sama că Ignatius e de vină. Așa-i el. To’ timpu-i spun: „Ignatius, uite, pune pe tine cămașa asta bună. Pune pulovărul ăsta frumos, pe care ți l-am cumpărat eu.“ Da’ nu m-ascultă. Nu-i el unu’ s-asculte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
Gheorghie Bogdan vel-jicnicer și pe Lupul sulgerul, carei au fostu făcut cărți hicleni, cu iscăliturile lui Dumitrașco-vodă, la orheieni și la lăpușeni, să să ridice cu oaste, să margă să prindză pe Duca-vodă, cu toată casa lui, și pre o samă de boieri a lui”. Duca-vodă, oblicind, însă, despre “hiclenie”, “au trimis niște bulubași cu simeni de i-au luat de pre la gazdele lor și i-au închisu-i. Și a doa dzi i-au scos la Divan,... și ei
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
Calimah) voievod, la 24 iulie 1763 (7271), când dăruiește “lui Andrii cahfegiul de la cahfigeriia gospod... un loc de casă... din mahalaoa Broștenilor”. Interesant este faptul că în cadrul măsurătorii locului se pomenește de “pârâul ce vine de la Cișmeaua Sărată”. --Cum bag samă, s-ar putea ca la Curtea domnească să fi fost aduse și oarece ape “sărate” (minerale n.n). Din câte îmi amintesc, însă, “împregiurul haznelii ceii vechi domnești” au fost lăsați câte “un stânjen și giumătate” pentru întreținerea conductei. “Dar
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
mari marturiia, se știi...” --Cum ți se pare, părinte? --De ce mă pui să păcătuiesc acum la bătrânețe, fiule? --Adevărul spus nu este un păcat, prea cucernice părinte. Tăgăduind un adevăr, ne adăugăm păcate noi la șirul celor vechi... --Bag samă că nu ești departe de gândul unui călugăr, dragule... --Fac și eu ce pot, sfințite. --Uite că Ianachi blănarul ne iese în cale din nou, la 22 martie 1757 (7265). Atunci recunoaște că a încălcat un loc al suiulgiilor Dima
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
1792 oct. 26”. Din chiria tuturor dughenilor și odăilor au obținut 2562 lei, la care se adaugă 1200 lei de la Cutia milelor. În total, 3762 lei. --Ei, da’ să nu crezi că mănăstirea avea numai venituri. Uite că la această “Samă de venituri” se adaugă și “Banii ci s-au dat și s-au cheltuit cu acoperemântul Sfântului Neculai și la faciri odăilor și la alti meremeturi. În total 2363 lei”. Însă cheltuiala cea mai însemnată de fapt este “Podoaba ce
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
lei s-au dat lui Costandin dascalu pe un anu și giumătate. 130 lei preutului Ghiorghie ci iaste dascal. 40 lei ci s-au dat preutului Ioan ci au fost dascal pi 4 luni, înainte preutului Gheorghie”. --Multe dezvăluie această “Samă de venituri”! Întâi despre dughenile și odăile ce le avea mănăstirea și le închiria unora și altora. Apoi - două lucruri cu totul deosebite - și anume faptul că biserica Sfântul Nicolae Domnesc avea la acea dată două paraclise: Sfântul Ștefan și
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
și tot orașul într-o mică de ceas cenușe au stătutu... la mănăstirea a Trei Sfetiteli, oamenii ce-au fostu închiși acolo au avut primejdie, că ardzându târgul în para focului s-au aprinsu și mănăstirea. Deci, au căutatu o samă de oameni, de arșiță și de groaza focului a ieși pe o portiță ce este în zid , spre hăleșteulu orașului și acolo au luat pre mulți oameni în robie tătarii și mulți oameni s-au și înecatu în hăleșteu de
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
și un “trahtir”, adică un han, birt sau ospătărie. Și acum să ne întoarcem la hudița despre care am mai vorbit. La 10 noiembrie 1778, ulița era complet închisă, încât Samuil, egumenul Trei Sfetitelor, se plânge domniei pentru că “de la o samă de verme, cu dughenile ce-au făcut popii ungurești la uliță,... au închis hudița care era, din care să pricinuiește mănăstirii supărare”. Atunci vodă trimite pe marii slujbași ai domniei să cerceteze la fața locului. Și au găsit că egumenul
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
Barnovschi, aș aminti că trupul său decapitat a fost adus de Vasile Lupu - după cum mărturisește Paul de Alep - și înmormântat în mănăstirea Barnovschi, unde se păstra și originalul Testamentului său din 1633. --Uite ce spune Ion Neculce cronicarul în “O samă de cuvinte” despre decapitarea - la Istanbul - a lui Miron Barnovschi vodă. “Când i-au tăiat capul lui Barnovschii-vodă, calul lui au și început a sări, cât n-au mai putut să-l ție comisul în mână. Și scăpându-l din
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
mi-au mai dat... și bani 3500 lei, cum și cinci iepi fătătoari din iepili dumisale”. Ceea ce urmează este o mărturisire a lui Iordachi Aslan: “Și schimbul ce-am făcut cu dumnealui... l-am făcut pentru că eu... di la o samă di vremi încoace nu puțin ajutor și mângâieri am avut... că nu numai că dobânzili banilor cu cari m-au... împrumutat mi-au iertat, dar și la vreme patimilor bolilor mele dumnealui au făcut milă cu mini de m-au
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
când au venit Moiseiu cu leșii de-au prădat Chervăsărie în dzilele lui Costandin sân (fiu n.n) Duca vodă”. Numai că un oarecare Todor a făcut “niște zapise fără știre mea, dece acele zapise să nu să bage în samă... Așa mărturisescu eu, Costina, cu limbă de moarte... denainte a oameni buni și duhutnicului (duhovnic n.n) miu, popa Toma”. --Hai să vedem ce plângere are mănăstirea Trei Ierarhi la 11 decembrie 1796. --Dacă asta ți-i vrerea, te ascult
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
pentru un viier ce-au fugit, anume Chiriiac, și i-au luat și niște loc cu trei dugheni în Târgul Făinii tot a lui Chiriiac și iău și chiria și-i prăpădești și stupii lui Gligorașco. Iară Irimiia... au dat sama... cum au fostu să dea acel viier 24 ughi domnești și au fugit și el au plătit banii... Pentru aceea, am... daat acel loc lui Chiriiac și cu trei dugheni lui Gligorașcu vieriul să le ție el cu tot vinitul
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
zapise vechi a casii, ce s-au tâmplat la vreme jacului (jafului n.n) moscalilor de au perit”. --Sunt sigur că te întrebi pentru a câta oară ne întâlnim cu “jacul moscalilor” când mulți ieșeni și-au pierdut, pe lângă o samă de acte însemnate, și agoniseala lor de o viață... --Tocmai la asta îmi era gândul, părinte, și mă întrebam de câte ori or fi jefuit moscalii Moldova. --Apoi ei, ori veneau ca aliați ori ca dușmani, comportamentul le era același: jaf, foc
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
chiar și în acest caz el apare adesea mascat. Moartea este accidentală și nu provo cată, sau este provocată, dar din alt motiv decât cel real. În legenda întemeierii Mănăstirii Putna, de exemplu, relatată de cronicarul Ion Neculce în O samă de cuvinte, se spune că Ștefan cel Mare și trei copii de casă au tras cu arcul ; unde au căzut săgețile domnitorului și a doi dintre copii s-a construit altarul, respectiv clopotnița și poarta mănăstirii. Celui de-al treilea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
vis și i-au dzis să meargă la Alecsandru-vodă, să-i dzică să facă mănăstirea. Și mer gând săhastrul la Alecsandru-vodă, s-au îndemnat Alecsandru-vodă de săhastru de au făcut mănăstirea Slatina întru acel loc, unde au fost paltinul (O samă de cuvinte, XV). S-ar putea ca în aceste cazuri să nu avem de a face cu un eveni ment istoric folclorizat, ci cu un motiv mitic, istoricizat. Cu alte cuvinte, substratul legendei este unul mitic, și nu istoric. Un
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]