2,609 matches
-
perioadă ca o situație ex cep țională, provocată de moartea unu ia dintre ei și de sărăcie. Cel mai bine se exprimă Maria din Nemți, cu fiică de 13 ani și jumăta te, dată la stăpân la 13 ani și sedusă peste alte șase luni de un fecior aflat „acolo aproape la alt stăpân“. Iată cum își justifică mama plasarea fiicei: „Milostive Doamne, eu de ar fi avut fata mea tată și de a-și fi putut să o hrănesc, eu
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
unei relații premaritale pentru a avea o zestre sau chiar un soț. Spre sfîrșitul secolului, multe fete sărace acceptă o astfel de relație în speranța realizării unei căsătorii fără zestre. Tot odată, seducătorul dovedit are obligația de a înzestra fata sedusă după starea și posibilitateasa, dar ținând cont întotdeauna și de poziția ocupată de fată în ierarhia socială. Din 210 cazuri descoperite în ar hive pentru pe rioa da 1750-1830, doar 21 s-au în che iat cu căsătoria, dar și
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
care știe a folosi instrumentele puterii, căci le exercită de atâta timp, și nu ezită să le pună în slujba unui plan menit a asigura, sub altă formă, continuitatea vechiului regim. Fantomele persistă, în ciuda oprobiului public, ispita puterii i-a sedus pe mulți și nu e surprinzător că se refuză părăsirea ei benevolă. Posedații epocii noastre se supun acelorași reguli psihosociale ca și pe vremea lui Dostoievski. Ciudat e numai faptul că ignoră profundele schimbări ce se produc astăzi în lume
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
monde, în regia lui Alain Corneau. Soupryia Patak actrița indiană care o întruchipează pe Gayatri (Maitreyi) este una din cele mai distinse personalități ale filmului indian. Regizorul cunoștea foarte bine carieră internațională a celebrului istoric al religiilor și a fost sedus de povestea autobiografica a acestuia episodul indian trăit la Calcutta, la vârsta de 23 de ani. Ideea adaptării românului s-a nascut imediat, dar proiectul s-a finalizat cu dificultate, din cauza cenzurii indiene (pentru filmările care au avut loc în
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
o extindem asupra lucrurilor, flamanda voința găsește întotdeauna un mijloc ca să ne rețină în viață. Pe unul îl ispitește plăcerea socratica de a cunoaște și iluzia că își tratează, astfel, veșnică rană a faptului de a exista, pe altul îl seduce frumusețea artei, "că să nu mai vorbim despre iluziile vulgare și aproape mai puternice pe care voința le are pregătite în orice clipă"32. A-și atribui misiunea de a defaimă viață sau, simplu, a o trăi "așa, din curiozitate
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
îl provoacă sfidător sau se mistuie în confesiuni demne de sfinții biblici, dar este o iubire la care nu primește răspuns. Suferințele lui sunt ale unui Iov modern, pe care Dumnezeu l-a lăsat în părăsire. Cioran nu se lasă "sedus de baia de imbecilitate", ca toți ceilalți, "răcoriți sau îmbătați de absolut", așa cum îi scrie lui Jeni Acterian 18. După perpeliri religioase, nu rămâne decât un gust amar, de "vid în ființă", care nu poate fi învins prin nici un mijloc
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
anumitor animale forme elementare de inteligență abstractă. Când am cunoscut-o pe iubita mea, am dus-o în Grădina Botanică pentru a-i arăta cum știe rățoiul să o cucerească pe rață. Am nimerit chiar în momentul când un mascul seducea o femelă. Masculul se rotea în jurul ei, căuta pietricele și bucățele de sticlă colorată pe care le așeza în jurul ei de parcă voia să-i facă un colier. Iar femela stătea și privea... Este, totuși, destul de abstract, este o oarecare formă
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
întărește sectorul public, fără a merge mai departe. Pretutindeni ei au fost confruntați cu persistența neașteptată a social-democrației în rîndul clasei muncitoare. Fără îndoială, trăsătura cea mai generală a perioadei a fost mai degrabă cucerirea parțială a intelectualității, prea puțin sedusă de reformismul socialist, dar mai versatilă. Varietatea căilor urmate a făcut să se considere că perioada 1938-1948 a constituit o zonă de opțiuni posibile în istoria partidelor comuniste 4. Dar această libertate a fost foarte relativă, și limitată de propria
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
Congres, care va marca victoria definitivă a partizanilor liniei pro-sovietice. Rezoluția ce condamna intervenția este în mod curios anulată de către comitetul central, în martie 1971. Numeroși intelectuali, și anumiți conducători locali sînt excluși sau părăsesc partidul. Tinerii militanți care fuseseră seduși de speranțele de înnoire pe care le reprezenta Fischer și tovarășii săi dezertează în masă, iar partidul își pierde orice influență în societatea austriacă. Din cei 33.000 de membri pe care-i număra în 1969, nu vor mai rămîne
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
decât ceea ce i-a fost dat să fie. În spatele acestei dorințe de a ieși din sine, dorință generatoare de lumi fantastice, se poate decoda și un alt rol, proiecțiile imaginare pe care personajul narator le creează cu o măiestrie inegalabilă seduc fără îndoială lectorul. Citit prin lumile pe care le creează, personajul blecherian este un seducător care ,,seduce prin lumea pe care el o deschide și care este o lume ieșită din comun"228. Interpretând eseul lui Liiceanu, Despre seducție, Sorin
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
generatoare de lumi fantastice, se poate decoda și un alt rol, proiecțiile imaginare pe care personajul narator le creează cu o măiestrie inegalabilă seduc fără îndoială lectorul. Citit prin lumile pe care le creează, personajul blecherian este un seducător care ,,seduce prin lumea pe care el o deschide și care este o lume ieșită din comun"228. Interpretând eseul lui Liiceanu, Despre seducție, Sorin Lavric observa că în realitate, seducția are un înțeles mult mai adânc și mult mai uman. Cum
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
pe scurt schimbarea regimului de existență. Cu alte cuvinte, cel care este supus seducției este dus în altă parte decât cea în care se afla înainte să-și întâlnească seducătorul. Prin urmare, seducătorul trage după el ființa pe care a sedus-o, dându-i posibilitatea să participe la o lume pe care, în lipsa seducătorului, nu ar fi cunoscut-o poate niciodată. Seducătorul este mesagerul unei noi lumi și în același timp fermentul care declanșează reacția sufletească a seducției. Și stă numai
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
fermentul care declanșează reacția sufletească a seducției. Și stă numai în puterea lui ca lumea spre care îl deschide pe cel sedus să fie una bună sau rea. Depinde așadar numai de seducător dacă seducția se petrece în folosul celui sedus sau, dimpotrivă, în dauna lui229. Plecând de la această ipoteză, putem observa traseul pe care personajul blecherian, aflat în ipostaza seducătorului îl parcurge pentru a comuta regimul existențial dat, într-un alt orizont de existență. Astfel, ceea ce critica literară numea incipitul
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
reală îmi dispută convingerea cu forțe egale 230 este de fapt începutul ,,jurnalului unui seducător"231 care va încerca să-și schimbe existența dată, creând multiple lumi imaginare și tot atâtea ipostaze fascinante al căror rol va fi să-l ,,seducă" pe cititor, să-l ducă departe de realitatea care i-a fost dată. Ne depărtăm odată cu Blecher de statutul de bolnav din care aparent este imposibil de ieșit. Iar naratorul-personaj continuă, explicând identitatea ,,personajului abstract", a seducătorului: un corp în
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
agite în corpul meu se agită, se zbate și se revoltă mai puternic și mai elementar decât în viața cotidiană. Totul imploră o soluție 232. Soluția pe care o găsește Blecher, prizonier al unui trup nedorit, este aceea de a seduce prin scris, recreând la nesfârșit realitatea, ipostaziindu-se în personaje a căror formă, tot împrumutând-o, speră să o suprapună la un moment dat realității. Crizele personajului anticipează boala severă din celelalte două romane, pe de o parte, iar pe de
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
simbolizează aspectul seducător al imaginației exaltate, iar narcisele reprezintă unul dintre simbolurile vanității. Sensurile acestea nu dobîndesc un sens veridic decît dacă sînt interpretate din punct de vedre psihologic: dorința (Persephona) este supusă refulării (răpirea) atunci cînd prima se lasă sedusă de imaginația exaltantă și vanitoasă. Semnificația aceasta este subliniată și justificată de un întreg ansamblu de alte detalii. Persephona răpită, dorința exaltată și refulată devine soția lui Hades, divinitate-rege, simbolul legalității subconștientului. (Hades partă casca cu ajutorul căreia devine invizibil, simbolul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
psihologică, cum ar fi evaluările individuale, care stau la baza teoriei subiective (psihologice) a valorii. Alți autori, cum ar fi Gustav Cassel, consideră că teoriile noastre economice trebuie să plece de la date observabile, ca în științele fizice. Ideea aceasta a sedus pe mulți. Personal, însă, nu văd cum acest lucru ar fi posibil în economie, cum s-ar putea face abstracție de orice element psihic în explicarea comportamentului economic. Chiar dacă am restrînge obiectul științei economice la lucruri observabile, cum sunt prețurile
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
la primejdioasa (critică, spun matematicienii) distanță de ele."131 Argumentele lui Nicolae Manolescu din volumul al doilea al eseului Arca lui Noe sunt cunoscute și nu zăbovim asupra lor. Amorul-vanitate este ireproșabil nuanțat pe parcursul lucrării. Să facem doar câteva precizări. Sedus de rigoarea pledoariilor sale, criticul omite relația autor-personaj. Așadar, vanitatea cui? A romancierului sau a personajelor care-i populează opera? Ambiția și vanitatea nu erau constante ale caracterului său, care îi exaspera pe cei din jur ("Nu mai scrieți romane
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
patrie. Contratimpul funcționează și de data aceasta; libertinul Gabriel, părăsit de toată lumea, își dă seama de viciul absurd în care se zbate. Împăcarea cuplului destrămat este temporară, de vreme ce desfrânarea lui Gabriel capătă proporții clinice: este surprins de Iulia în timp ce-i seducea sora, pe Katerina, copia ei leită, dar mai tânără cu câțiva ani. Ruptura va fi definitivă, ca și în cazul lui Luc. Alertă, fluentă, captivantă, scriitura lui Bruckner excelează prin descrierea acelor imponderabile senzații ale îndrăgostirii ce include urgențe psiho-afective
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
nu există loc în lume unde Le Clézio să nu fi pus piciorul, de-aici și gustul său pentru culturile amerindiene) trec pe primul plan. Toate acestea plus abordarea onirismului, a mitului, dar și recursul la biografism au darul să seducă un anumit public, drept care în 1980 romanul său "Désert" este distins cu premiul Paul Morand conferit de exigenta Académie française. În 1994 i se recunoaște meritul de "cel mai mare scriitor în viață de limbă franceză". În 2008 i se
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
infame, ofensând bunele moravuri și religia. Indispus și revoltat de manierele și capriciile sale aristocrate, precum și de ieșirile în decor zgomotoase, Morvan este pur și simplu uluit de faptul că stăpânul său, dizgrațiosul dar înțeleptul director al ospiciului se lasă sedus de întrevederea cu domnul de Sade. Recunoscându-i darul de a seduce și hipnotiza, precum și personalitatea molipsitoare, Morvan se va strădui să-și apere cu strășnicie cugetul și mintea de abisurile luciferiene ce eructau in jurul acelui om. Ca să nu
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
capriciile sale aristocrate, precum și de ieșirile în decor zgomotoase, Morvan este pur și simplu uluit de faptul că stăpânul său, dizgrațiosul dar înțeleptul director al ospiciului se lasă sedus de întrevederea cu domnul de Sade. Recunoscându-i darul de a seduce și hipnotiza, precum și personalitatea molipsitoare, Morvan se va strădui să-și apere cu strășnicie cugetul și mintea de abisurile luciferiene ce eructau in jurul acelui om. Ca să nu mai vorbim de alte motive de nesuferință, cum ar fi rivalitatea în
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
studiile de drept, metabolizarea generației anilor '60-'70. Talentul lui Schlink performează chiar și fără cruzimi lexicale à la Philip Roth, așadar tocmai prin surdina stilistică pusă emoției unice cu care eroul nostru retrăiește acele scene de dependență a înamoratului sedus de atletica, ritualica, mămos-glaciala, înmiresmata Hanna, parte într-un vodevil al provocării erotice, cocteil, contratimp sau alternanță de felurite sentimente, crize și fantezii. Romancierul evită să numească, preferând să sugereze anume gesturi (Hanna trecând cu degetul peste cotoarele cărților în
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
dezvăluirile inedite modificând viziunea unor texte clasice. Elocința și actoria de tip Baudelaire sau Nietzsche în regia lui Leporello asigură farmecul lui Don Juan, acest sfânt cu o experiență exhaustivă a păcatului, în virtutea căruia le-a vorbit până și călugărițelor, seducând inocența, tulburând acele ape de puritate; ca să nu mai vorbim de Ximena însăși, eroica figură, sfâșiată între datorie, dorință și milă față de provocator. Al cărui ultim avatar sevillan este pus în scenă de dramaturgul Torrente Ballester, în fond o sinteză
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
cum grecii mor pe zidurile orașului, Jean Ange se decide să se boteze în credința strămoșilor lui greci, să se întoarcă deci la Biserica dintâi a lui Hristos. Făgăduință ce, tam-nisam, îi va părea Annei numai bună pentru a o seduce; drept care îi reproșează de data asta patima oarbă. Aproape scos din minți în fața acestor capricii (orgoliu plus feminitate sau fragilitate), Jean Ange se lasă pradă instinctului, împlinind atât de mult amânata împerechere trupească, spre fericirea uluită a Annei. Vor fi
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]