2,389 matches
-
forțele Antantei (Anglia și Franta) s-a sfârșit abia în 1930. În noaptea de 9 - 10 noiembrie 1938 (noapte numită "Noaptea pogromului din noiembrie" sau "Noaptea de cristal"), în timpul guvernului nazist, naziștii și slugile lor au incendiat și distrus total sinagoga principală de pe colina "Michelsberg", pe atunci una din cele mai reprezentative clădiri ale orașului. Abia în zilele noastre (2009), deci la 65 de ani de la sfârșitul războiului, s-a hotărât ca pe vechiul loc al sinagogii să se construiască un
Wiesbaden () [Corola-website/Science/302563_a_303892]
-
incendiat și distrus total sinagoga principală de pe colina "Michelsberg", pe atunci una din cele mai reprezentative clădiri ale orașului. Abia în zilele noastre (2009), deci la 65 de ani de la sfârșitul războiului, s-a hotărât ca pe vechiul loc al sinagogii să se construiască un monument comemorativ al sinagogii și al evreilor orașului uciși în holocaust. Monumentul a fost inaugurat oficial în ianuarie 2011. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial Wiesbaden-ul a avut norocul să nu fie bombardat prea puternic
Wiesbaden () [Corola-website/Science/302563_a_303892]
-
Michelsberg", pe atunci una din cele mai reprezentative clădiri ale orașului. Abia în zilele noastre (2009), deci la 65 de ani de la sfârșitul războiului, s-a hotărât ca pe vechiul loc al sinagogii să se construiască un monument comemorativ al sinagogii și al evreilor orașului uciși în holocaust. Monumentul a fost inaugurat oficial în ianuarie 2011. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial Wiesbaden-ul a avut norocul să nu fie bombardat prea puternic de către Aliați. La 28 martie 1945 trupele americane
Wiesbaden () [Corola-website/Science/302563_a_303892]
-
extinderea practicilor antievreiești naziste în țară. Evreii finlandezi au fost recrutați în armata națională, evreii nefiind doar tolerați în Finlanda, dar multor refugiați evrei li s-a acordat azil, numai 8 din cei peste 500 de refugiați fiind predați naziștilor. Sinagoga de campanie din Karelia Răsăriteană a fost probabil unica de acest fel din armatele Axei în timpul războiului. Au existat câteva cazuri în care ofițeri finlandezi evrei au fost decorați cu Crucea de Fier, distincție refuzată însă de către aceștia. Între 2
Războiul de Continuare () [Corola-website/Science/302583_a_303912]
-
Mesajului de-a lungul celor două mii de anii.” Humphries afirmă că Noul Testament stă mărturie despre existența bisericilor-de-casă încă de la începuturile Bisericii. Există patru versete care menționează explicit că biserica se întâlnea în locuința cuiva,” ne indică Humphries. “Portalul lui Solomon, sinagogile, și piața publică erau toate folosuite pentru evanghelizare, dar locul de întâlnire al credincioșilor era la ei acasă. De fapt, chiar și prima întrunire a bisericii a avut loc într-o locuință, în camera de la etaj, așa cum se spune în
Biserici-de-casă () [Corola-website/Science/302646_a_303975]
-
vindecă poporul de toate suferințele și infirmitățile care-l apasă cu o serie de zece minuni: - - vindecarea unui lepros; - - vindecarea slujitorului centurionului roman; - - vindecarea soacrei lui Petru; - - potolirea furtunii; - - eliberarea îndrăciților din Gadara; - - vindecarea unui paralitic; - , - învierea fiicei șefului de sinagogă; - - vindecarea femeii de vărsarea de sânge; - - vindecarea a doi orbi; - - vindecarea unui mut îndrăcit. Al doilea discurs: . După ce-i instruiește cu discursul misionar (), Isus îi trimite pe cei doisprezece ucenici ai săi la Israel ca ei să-i continuie lucrarea
Evanghelia după Matei () [Corola-website/Science/302716_a_304045]
-
făcute de rabinii farizei. Cu acest iudaism este evident că Matei a rupt orice legătură și este în polemică fățișă. Aceasta se poate lesne înțelege din invectivele împotriva „cărturarilor și farizeilor” (cf. ) și din îndepărtarea pe care o exprimă față de „sinagogile lor” (cf. ; ; ș.a.). Conflictul între comunitatea lui Matei și iudaism este jucat în jurul autenticității interpretării Legii, care exprimă voința lui Dumnezeu. Pentru iudaism interpretarea autentică este aceea dată de tradiție și de sentințele rabinilor. Pentru Matei, adevăratul și definitivul interpret
Evanghelia după Matei () [Corola-website/Science/302716_a_304045]
-
580. Apar și gospodării țărănești, și argați. În perioada țaristă era centrul administrativ al volostei cu același nume. În 1902 în Fălești erau 803 case, cu o populație de 3993 persoane, inclusiv 870 evrei veniți din Galiția ; o biserică, trei sinagoge ; un dispensar ; 2 școli elementare rusești. Țăranii români împroprietăriți posedă 580 desetine de pământ. În prima jumătate a secolului XX, în vremea regatului României, Fălești e înregistrat cu o populație de 4426 de suflete, dintre care bărbați - 2180, iar femei
Fălești () [Corola-website/Science/302750_a_304079]
-
care avea trei strămoși de origine evreiască și care practică iudaismul. În noiembrie 1938, liderii naziști au încercat să asasineze un diplomat german că pretext pentru declanșarea unui progrom la scară largă asupra evreilor. În noaptea 9-10 noiembrie 1938, toate sinagogile și prăvăliile evreiești au fost incendiate. 100 de persoane au fost ucise și 30 000 au fost trimise în lagăre de concentrare. Evreilor li s-au impus taxa de răscumpărare de 1 miliard de mărci, și tot capitalul le era
Perioada interbelică () [Corola-website/Science/303086_a_304415]
-
anulează importanța faptului de a fi trăit și creat în Polonia. În esență, identitățile iudaică și poloneză nu ar avea de ce să fie contrare, mai ales având în vedere respectul pentru suferința evreilor arătat de Polonia după perioada comunistă (redeschiderea sinagogilor, festivalurile de cultură evreiască etc.). Cealaltă parte a frescelor se găsesc în clădirea liceului unde a predat Bruno Schulz și sunt deseori „în turneu” ca și muzeu itinerant. De asemenea, pe baza fotografiilor și filmărilor realizate de Benjamin Geissler s-
Bruno Schulz () [Corola-website/Science/303312_a_304641]
-
sunt și ele martore că aceasta era limba folosită de Hristos. "Talitha cumi" (Marcu 5:41), "Efata" (Marcu 7:34) și "Eli, Eli, lama sabachthani?" (Marcu 15:34) sunt câteva dintre expresiile aramaice folosite de Hristos. În timpul lui Hristos, în sinagogi, Biblia era încă citită în limba ebraică, însă mulți oameni, în special femeile, nu o înțelegeau. Din această cauză, cei care citeau în sinagogi au introdus obiceiul să traducă scripturile în aramaică. Mai târziu au apărut traduceri scrise ale Vechiului
Limba aramaică () [Corola-website/Science/302455_a_303784]
-
sabachthani?" (Marcu 15:34) sunt câteva dintre expresiile aramaice folosite de Hristos. În timpul lui Hristos, în sinagogi, Biblia era încă citită în limba ebraică, însă mulți oameni, în special femeile, nu o înțelegeau. Din această cauză, cei care citeau în sinagogi au introdus obiceiul să traducă scripturile în aramaică. Mai târziu au apărut traduceri scrise ale Vechiului Testament în aramaică, numite "Targumim". În perioada pre-creștină, ebraica vorbită era deja ieșită din uz ca limbă vorbită, a rămas multă vreme mai mult
Limba aramaică () [Corola-website/Science/302455_a_303784]
-
spune, în afară de denumirea simplă Torá, תּוֹרַת־מֹשֶׁה Torat Moshé , adică Învățătura sau Legea lui Moise). Sulul de pergament pe care este scrisă Torá și care este păstrat în altar în sinagogi se numește Sefer Torá. În viziunea iudaică ortodoxă,Pentateuh-ul este unic, sfânt și etern, ceea ce înseamnă, între altele, că nici o iotă nu poate fi schimbată. Pentateuhul conține primele cinci cărți ale Vechiului Testament, pe care evreii îl numesc Tanah
Pentateuh () [Corola-website/Science/302932_a_304261]
-
pe istoricul Dorin Dobrincu și pe fostul angajat al CNSAS Gabriel Catalan, care au făcut publice mai multe documente provenite din arhiva SRI, conform cărora Teoctist ar fi participat în tinerețe la rebeliunea legionară din 1941, inclusiv la devastarea unei sinagogi. În documentele citate de Catalan se reținea de asemenea că Teoctist „este cunoscut că a practicat homosexualitatea“. În presă a fost invocată o notă din 1957, care conținea o delațiune a unei surse a Securității. „E posibil ca acea informație
Teoctist Arăpașu () [Corola-website/Science/298933_a_300262]
-
această meserie, Isaac a deprins și meșteșugul legătorilor de cărți, care însă îl pasiona mult mai puțin decât muzica. La douăzeci de ani el a părăsit orășelul natal, pentru a cutreiera Hessa și Renania, acceptând diverse angajamente drept cantor în sinagogi sau ca violonist prin cârciumi, pentru a-și câștiga pâinea. În 1802 a ajuns la Deutz, pe atunci o suburbie a Köln-ului cu o mare concentrare de parcuri de divertisment, cârciumi și restaurante. Având aici mai multe angajamente decât în
Jacques Offenbach () [Corola-website/Science/304533_a_305862]
-
insistențelor unui tată care nu voia nicidecum să renunțe la ambițiile sale. Acesta a mai rămas timp de trei luni la Paris, alături de fiii săi, cărora le-a procurat o locuință și un modest venit datorat înscrierii în corul unei sinagogi. Tatăl Isaac nu a reușit să pună bazele unei noi existențe în Paris și a revenit definitiv la Köln, lăsându-și băieții singuri în orașul luminilor. În scurtă vreme, fiii lui Isaac vor purta numai numele de Jacques și Jules
Jacques Offenbach () [Corola-website/Science/304533_a_305862]
-
Eger (capitala la Karlsbad), Aussig (Aussig) și Troppau (Troppau). La scurtă vreme după anexare, a început persecutarea evreilor care locuiau în Sudetenland. După numai câteva săptămâni a fost declanșat marele pogrom "Kristallnacht". La fel ca și în restul Germaniei, cele mai multe sinagogi au fost incendiate, iar mulți evrei au fost trimiși în lagăre de concentrare. În anii care au urmat, ocupanții au transportat în lagărele morții peste 300.000 de evrei cehoslovaci. Peste 90% dintre cei deportați în lagărele de concentrare au
Sudetenland () [Corola-website/Science/304647_a_305976]
-
Sinagoga din Fabric este un lăcaș de cult iudaic din municipiul Timișoara, localizat pe Str. I.L Caragiale 2, colț cu str Episcop J.Nischbach. A fost construită între anii 1895-1899 în stil neo-maur și elemente de stil neorenascentist italian. Această
Sinagoga din Fabric (Timișoara) () [Corola-website/Science/303530_a_304859]
-
din Fabric este un lăcaș de cult iudaic din municipiul Timișoara, localizat pe Str. I.L Caragiale 2, colț cu str Episcop J.Nischbach. A fost construită între anii 1895-1899 în stil neo-maur și elemente de stil neorenascentist italian. Această sinagogă a fost construită în cartierul Fabric, de unde îi vine și numele. Ea se învecina pe atunci cu un braț mai vechi al râului Bega. Sinagoga din Fabric a fost inclusă pe Lista monumentelor istorice din județul Timiș din anul 2015
Sinagoga din Fabric (Timișoara) () [Corola-website/Science/303530_a_304859]
-
fost construită între anii 1895-1899 în stil neo-maur și elemente de stil neorenascentist italian. Această sinagogă a fost construită în cartierul Fabric, de unde îi vine și numele. Ea se învecina pe atunci cu un braț mai vechi al râului Bega. Sinagoga din Fabric a fost inclusă pe Lista monumentelor istorice din județul Timiș din anul 2015, având codul de clasificare . Inițial, pe locul actualului edificiu a existat o sinagogă mai mică a comunității evreilor de rit ortodox, apoi de rit „statu
Sinagoga din Fabric (Timișoara) () [Corola-website/Science/303530_a_304859]
-
se învecina pe atunci cu un braț mai vechi al râului Bega. Sinagoga din Fabric a fost inclusă pe Lista monumentelor istorice din județul Timiș din anul 2015, având codul de clasificare . Inițial, pe locul actualului edificiu a existat o sinagogă mai mică a comunității evreilor de rit ortodox, apoi de rit „statu quo ante” din Fabric. Devenită neîncăpătoare, evreii din Timișoara au hotărât să-și construiască un nou lăcaș de cult, mai mare. Sinagoga din Fabric a fost construită după
Sinagoga din Fabric (Timișoara) () [Corola-website/Science/303530_a_304859]
-
locul actualului edificiu a existat o sinagogă mai mică a comunității evreilor de rit ortodox, apoi de rit „statu quo ante” din Fabric. Devenită neîncăpătoare, evreii din Timișoara au hotărât să-și construiască un nou lăcaș de cult, mai mare. Sinagoga din Fabric a fost construită după proiectul realizat de arhitectul maghiar Lipót Baumhorn, care a conceput, între altele și sinagogile neologe din Brașov și Seghedin. Noua clădire a fost proiectată după tradiția marilor sinagogi neologe contemporane de pe cuprinsul Imperiului Austro-Ungar
Sinagoga din Fabric (Timișoara) () [Corola-website/Science/303530_a_304859]
-
ante” din Fabric. Devenită neîncăpătoare, evreii din Timișoara au hotărât să-și construiască un nou lăcaș de cult, mai mare. Sinagoga din Fabric a fost construită după proiectul realizat de arhitectul maghiar Lipót Baumhorn, care a conceput, între altele și sinagogile neologe din Brașov și Seghedin. Noua clădire a fost proiectată după tradiția marilor sinagogi neologe contemporane de pe cuprinsul Imperiului Austro-Ungar, ea fiind asemănătoare ca formă cu sinagogile din Rijeka, Szolnok și Becicherecul Mare, construite după planurile aceluiași arhitect. Banii pentru
Sinagoga din Fabric (Timișoara) () [Corola-website/Science/303530_a_304859]
-
nou lăcaș de cult, mai mare. Sinagoga din Fabric a fost construită după proiectul realizat de arhitectul maghiar Lipót Baumhorn, care a conceput, între altele și sinagogile neologe din Brașov și Seghedin. Noua clădire a fost proiectată după tradiția marilor sinagogi neologe contemporane de pe cuprinsul Imperiului Austro-Ungar, ea fiind asemănătoare ca formă cu sinagogile din Rijeka, Szolnok și Becicherecul Mare, construite după planurile aceluiași arhitect. Banii pentru ridicarea noii sinagogi au fost strânși prin organizarea unei loterii publice de către comunitate, ai
Sinagoga din Fabric (Timișoara) () [Corola-website/Science/303530_a_304859]
-
proiectul realizat de arhitectul maghiar Lipót Baumhorn, care a conceput, între altele și sinagogile neologe din Brașov și Seghedin. Noua clădire a fost proiectată după tradiția marilor sinagogi neologe contemporane de pe cuprinsul Imperiului Austro-Ungar, ea fiind asemănătoare ca formă cu sinagogile din Rijeka, Szolnok și Becicherecul Mare, construite după planurile aceluiași arhitect. Banii pentru ridicarea noii sinagogi au fost strânși prin organizarea unei loterii publice de către comunitate, ai cărei membri înstăriți au făcut contribuții majore. Lucrarea i-a fost încredințată antreprenorului
Sinagoga din Fabric (Timișoara) () [Corola-website/Science/303530_a_304859]