5,095 matches
-
astfel de istorie a avut efectul paradoxal de a sufoca, în mare parte, studiul istoriei internaționale în nucleul american al disciplinei. Ajutat și de schimbările bruște aduse de sfârșitul Războiului Rece, precum și de procesul contemporan de globalizare, interesul constructivist pentru specificitățile de cultură, identitate, interes și experiență a creat spațiu pentru o renaștere în studiul istoriei și al politicii mondiale. Dacă ideile, normele și practicile contează, și dacă ele diferă de la un context social la altul, atunci înseamnă că istoria contează
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
ale femeilor, guverne și actori interguvernamentali, și dezvoltarea unor mecanisme politice și juridice internaționale care promovează echitatea de gen. De exemplu, datorită acestor alianțe, instrumentele care apără drepturile omului dar și declarațiile la nivel mondial conțin din ce în ce mai mult referiri la specificitatea de gen a drepturilor omului (Peters și Wolper 1995; Philapose 1996; Ackerly și Okin 1999; Ackerly 2000). În 1990, Amnesty International, ONG internațional care apără drepturile omului, a recunoscut drepturile femeilor prin adăugarea pe lista formelor de discriminare politică a
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
80, adresându-se unui public occidental interesat de perspectiva unei feministe din Lumea a Treia, Chandra Mohanty critica feminismul occidental pentru construcția unei "femei din Lumea a Treia" victimizate, pe baza unor asumpții universaliste occidentale asupra genului, golite de orice specificitate istorică, culturală și geografică, inclusiv de realitățile oprimării rasiale și de clasă. Mohanty subliniază că tipologiile occidentale nu se pot submina pe ele însele și nu pot ataca structurile imperialiste din celelalte societăți. Implicațiile acestei provocări lansate de feminismul Lumii
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
poziții teoretice ecologiste în Relațiile Internaționale, și argumentele susținute în literatura de specialitate. Poziția ecologismului internațional are, bineînțeles, trăsături comune cu alte teorii prezentate în această lucrare, pe care le voi sublinia în Concluzii. Însă capitolul se va concentra pe specificitatea poziției ecologiste. Capitolul este organizat în jurul unei discuții asupra a două corpusuri principale de literatură ce pot fi folosite pentru dezvoltarea unei poziții ecologiste în Relațiile Internaționale/politica globală. Este vorba de literatura ce tratează teoria politică ecologistă (de ex.
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
femeilor) și folosirea acesteia în scopuri instrumentale umane a făcut parte integrantă, cel puțin din punct de vedere istoric, din proiectul științific pe care este construit capitalismul (de exemplu, Merchant 1980). Cu alte cuvinte, eticii mediului îi este conferită o specificitate istorică și o bază materială apariția formelor moderne de antropocentrism este legată de apariția modernității sub toate aspectele sale. Această interpretare susține astfel că, din moment ce știința modernă este legată inextricabil de alte instituții moderne cum ar fi capitalismul, statele-națiune și
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
cu efect letal devine artă, prin catarsis-ul produs în imaginarul agresivității necenzurate. Un studiu de relativă actualitate dedicat pamfletului arghezian aparține lui Ștefan Melancu 106, un autor care își propune "o înțelegere mai cuprinzătoare a pamfletului arghezian, vizând atât specificitatea sa ca tip de scriitură și ca gen literar [...], cât și aria sa de manifestare (în capitolul consacrat tematicii) și mijloacele sub care se prezintă ca figurație artistică". E limpede că lucrarea extinde aria interpretării, pentru că, de data asta, armătura
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
necesitatea clarificării segmentului publicistic, important nu doar sub raport cantitativ. Exegeza lui Ștefan Melancu inaugurează, fără îndoială, o nouă grilă hermeneutică asupra discursului polemic și pamfletar arghezian și poate fi considerat primul pas în această direcție. E incontestabil, astăzi, că specificitatea pamfletarului rezidă într-un imaginar al violenței, monstruozității și putridului ca modalitate poetică de a (re)prezenta tragicul unei existențe pervertite și dezumanizate. În acest sens, cartea lui Ion Tudor Iovian, Gherla imaginarului arghezian (eseu despre pamfletul arghezian)107, vine
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
subliniat că, prin grila raportului genettian factualitate/ficționalitate, analogia semnifică o deplasare a accentului dinspre real spre imaginar, sugerând nu doar "traseul" lecturii, ci și intenția depreciativă a pamfletarului. Analogia polemică este un procedeu predilect al pamfletului în general, iar specificitatea argheziană rezidă în semantismul corespondențelor, termenul de bază fiind pus în legătură cu un altul aparținând unor registre lexicale favorite: "bestiarul", "domesticul", "corporalul indecent"193. În proza jurnalistică argheziană, analogia polemică ocupă spații diverse, de la un titlu aluziv cum este, spre exemplu
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
presupune că acest tip de unealtă era folosită fie cu o mișcare scurtă de cioplire, fie cu o mișcare de răzuire, cu suprafața inferioară aflată în contact cu obiectul prelucrat (MITCHELL 1959, 195). Lipsa informațiilor cu un grad ridicat de specificitate asupra acestui grup de unelte ne împiedică să realizăm împărțirea acestuia în tipuri funcționale. În ceea ce privește inventarul litic provenit din așezarea de la Hoisești, în acest grup se încadrează un număr de opt piese, dintre care șapte întregi și una în stare
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
silex cioplit provenite din așezarea de la Hoisești - „La Pod”. Pentru a ușura înțelgerea concluziilor, dat fiind faptul că termenii utilizați pentru definirea mișcărilor de prelucrare a materialului sunt traduși din limba engleză și termenii originali prezintă un grad mare de specificitate, am ales să îi ilustrăm în Pl. 34. În ceea ce privește lamele neretușate, analizele macroscopice și microscopice relevă implicarea acestui tip de unelte în acțiuni presupunând atât mișcări longitudinale, cât și mișcări transversale, materialul implicat fiind unul cu duritate mică. Mișcările longitudinale
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
niciodată nu va reuși să-și transmită în cuvinte percepția ca atare, să-și articuleze emoția imediată. Dar dacă nu i s-ar fi transmis nimic prin acea imagine, el n-ar fi rămas nemișcat în fața ei. Paradoxal, tocmai menținând specificitatea vizibilului în raport cu invizibilul, a imaginii în raport cu semnul, vom salva mai bine funcția ei de transmitere. Așa cum la artist meseria nu este inamicul inteligenței, profunzimea de sens și intensitatea senzorială nu sunt invers proporționale. A gândi imaginea presupune în primul rând
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
este revoluția -, ci în sufletul artistului. Această separare avea să se dovedească propice generalităților filosofice: exaltarea formei a dat naștere Esteticii, care-i globalizează obiectul prin inventarea unui gen Unic, Arta cu majusculă. Se știe, Estetica filosofilor acordă puțină atenție specificității artelor sau a operelor. Disociația arte/meserii legitimează formalismul reflecției despre Artă. Cu cât formele sunt mai rupte de suporturile lor, cu atât sunt mai adaptabile la o logică spirituală internă, a cărei enunțare revine de drept filosofului. De minimis
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
ultimul este înconjurat de cel de-al cincilea corp [s.n.]. [...] Toate sferele [s.n.] se învârt cu o mișcare constantă uniformă, fără accelerare sau rămânere în urmă; adică fiecare s f e ră [s.n.] își păstrează natura individuală în ceea ce privește viteza și specificitatea mișcării ei; nu se mișcă o dată mai repede, o dată mai încet.“ 3. „în sanscrită, manda înseamnă «esență» sau «chintesență», în timp ce la înseamnă «a ține» sau «a susține». Astfel, termenul [mandala] semnifică «temeiul [sau temelia] care susține calitățile esențiale». Alternativ, dacă
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
autonomizeze în virtutea altor principii decât Unul. Principiul ierarhic exclude, prin natura lui, adaosul (prin multiplicarea părții) sau lipsa (prin negarea sau omiterea unei părți ori prin înlocuire). Unicitatea părții cuprinde implicit și determinația „locului“ specific în ierarhie. Prin urmare, păstrarea specificității în absența locului „propriu“ va conduce la pierderea unicității și la crearea unei „malformații“ în cadrul ierarhiei, prin translocație. Altfel spus, ordinea treptelor și a părților este esențială, cea mai mică „răsturnare“ provocând dizarmonia întregului sistem. Voi aduce în cele ce
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
unitatea transcendentă a religiilor“. Soluția, prin urmare, nu este aceea de a reduce o doctrină la alta sau de a substitui o formă specifică unui sistem printr o altă formă eventual aparținând altuia. Comunicarea nu presupune anularea diversității sau a specificității sistemelor și nu derivă din impunerea și promovarea unei poziții sau opinii în defavoarea alteia. Pacea religiilor, așa cum este prezentată aici, se realizează în virtutea principiului, și niciodată în virtutea unui sistem care s-ar putea impune ca fiind unic. Prin statutul său
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
mobilizarea unui număr mare de promotori de proiecte care voiau constituirea unui turism cultural de calitate, completat cu activități de construire a competitivității pe termen mediu și lung, prin formarea profesională a șomerilor, prin noi strategii de comunicare etc. • Afirmarea specificității locului centrată pe anumite obiective locale și pe grupuri țintă de vizitatori. Pentru a spori și a ameliora oferta turistică din Parcul Național Tauern (Austria), mai mulți operatori locali s-au specializat în turismul familial. Au fost identificate tot felul
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
drepturi. Școala transmite cunoștințe, deprinderi, abilități necesare ocupării acestor poziții, selectează și plasează în poziții sociale diferite. În epoca multiculturalismului, interculturalismului, diferitele grupuri care se identifică prin limbă, obiceiuri, religie, diferite de cele ale majorității, cer să le fie respectate specificitățile, în numele păstrării identității culturale. Cei interesați de relația școlii cu politicul arată că școala poate fi sau nu subordonată (total) politicului, că sunt mari eforturile de a controla școala 409. Influența școlii asupra politicului este mai puțin evidentă... Unii spun
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
a) Explicație (b) Represiune (c) Integrare (d) Motivare (e) Legitimare 6. Motivația (a) Bazată pe interese (b) Lipsită de interese (c) Non-expedientă (fără interese pe termen scurt) 7. Structura cognitivă/afectivă (a) Coerență (internă) (b) Contrast (extern) (c) Abstracție (d) Specificitate (e) Ierarhie (f) Stabilitate (g) Cunoaștere (h) Sofisticare (i) Facticitate (j) Simplitate (k) Distorsiune (l) Convingere (m) Nesinceritate (n) Dogmatism (o) Conștiență (p) Inconștiență Sursa: John Gerring, "Ideology: a definitional analysis", în Political Research Quarterly, vol. 50, nr. 4 (decembrie
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
structură care se află în contrast cu ceea ce nu poate fi catalogat drept ideologie (și aici regăsim caracterul referențial al conceptului). Nu mai puțin, întrucât implică un set de idei sistematizate, ideologia presupune un anumit grad de abstractizare, dar și o anumită specificitate ce poate fi regăsită la nivelul caracterului său programatic, întrucât altfel riscă să fie lipsită de eficiență în plan practic. Coexistența ideilor abstracte și a celor programatice, al căror caracter specific are rol practic, indică faptul că ideologia comportă o
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
prea specifică implicată de această analiză a conceptului, Thompson regăsește, și aici, dizolvarea conexiunii dintre ideologie și fenomenul dominației. Din punctul său de vedere, fiind prea generală, analiza propusă de Gouldner pierde din vedere semnificația negativă acordată de Marx; în specificitatea sa, ce rezultă din opozițiile dintre ideologie și științele sociale și, respectiv, dintre ideologie și tradiție, analiza lui Gouldner exclude, pe de o parte, posibilitatea ca științele sociale și chiar cele ale naturii să fie ele înseși ideologice, după cum o
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
No. 65, 1971, p. 655. 77 Procedurile sunt indicate de Gerring după cum urmează: Voi sugera următorul set de proceduri: (1) construcția unei definiții minimale (sau de bază); (2) atingerea unei cât mai mari diferențieri posibile față de termenii vecini; și (3) specificitatea conceptuală" (op. cit., p. 979). 78 David Miller (coord.), Enciclopedia Blackwell a gândirii politice, Editura Humanitas, București, 2006, p. 366. 79 Chiar și încercările teoreticienilor nemarxiști de a ieși de sub "vraja lui Marx", prin postularea unui sens general al ideologiei, nu
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
unități de bază care au proprietăți de schimb ionic. De asemenea, proteinele și lipidele oferă grupe funcționale capabile de legare a moleculelor de colorant. Aceste grupe funcționale astfel ca amino, carboxilic, sulfidril, fosfat și tiol, diferă în afinitatea lor și specificitate pentru legarea colorantului. Rezultatele obținute în cazul adsorbției coloranților bazic Basic Blue 86 și Methylene Blue cu o tulpină de S. cerevisiae inactivată prin temperatură a avut loc probabil prin același mecanism. Procesul este foarte rapid, echilibrul stabilindu-se în
Metode neconvenţionale de sorbţie a unor coloranţi by Viorica DULMAN, Simona Maria CUCU-MAN, Rodica MUREŞAN () [Corola-publishinghouse/Science/100974_a_102266]
-
și legături OH), 1430 (chinină și legături OH ), 1237 (grupa -C-O-), 1161 (=C-C=) și 1059 (grupa ≡C-N<). Datele analizei XPS a biosorbentului Spirogyra sp. IO2 înainte de sorbția colorantului Reactive Yellow 22 dau o imagine despre sensibilitatea suprafeței și specificitatea chimică a suprafeței materialelor. Scanările de înaltă rezoluție pentru C 1s a biosorbentului înainte de sorbție arată picuri caracteristice ale O 1s, C 1s, N 1s, S 2p și P 2p la 532, 284, 400, 164 și respectiv 135 eV. Picul
Metode neconvenţionale de sorbţie a unor coloranţi by Viorica DULMAN, Simona Maria CUCU-MAN, Rodica MUREŞAN () [Corola-publishinghouse/Science/100974_a_102266]
-
homerice care este Ahile. Și e bine să începem, pentru a duce apoi analiza mai departe, cu Felul în care vorbește Ahile Încercarea de a adânci caracterul lui Ahile nu poate ocoli analiza felului în care vorbește el și a specificității discursului său. Ahile nu și ascunde niciodată gândul după vorbe și chiar declară că detestă duplicitatea, pe cel care una gândește și alta spune, tot pe atât cât îi este urât de porțile Ținutului morții. Lucrul acesta i-l spune
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
homerice care este Ahile. Și e bine să începem, pentru a duce apoi analiza mai departe, cu Felul în care vorbește Ahile Încercarea de a adânci caracterul lui Ahile nu poate ocoli analiza felului în care vorbește el și a specificității discursului său. Ahile nu și ascunde niciodată gândul după vorbe și chiar declară că detestă duplicitatea, pe cel care una gândește și alta spune, tot pe atât cât îi este urât de porțile Ținutului morții. Lucrul acesta i-l spune
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]