7,135 matches
-
e de cînd lumea, din fericire. Dar prețul plătit depinde de ținta ei. O societate care nu s-ar scandaliza de nimic va fi renunțat la orice sacralitate, deci la orice coeziune. Umorul nostru colectiv își imaginează că se poate sustrage unei transcendențe, dar aceste goluri traduc în genere trecerea de la o transcendență la alta, adică de la o interdicție la alta, adesea mai dăunătoare. O comunitate care trăiește cu obsesia scandalului este criminală (fascism, stalinism, integrism etc.); dar o comunitate în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ochiul liber, nu se aud, legea gravității nu se lasă culeasă ca un măr. Și iată că eliberarea de trup se preschimbă în eliberarea prin trup. Că pulsionalul, indicialul sau fuzionalul nu mai sînt limitele cărora trebuie să li te sustragi, ci pragurile la care trebuie să ajungi. Marea călătorie era o Odisee, o întoarcere la locul de naștere? Conectați-vă la rețea, zic astăzi capii de școală. Este înfrîngerea republicanului, care ne îndemna: Separați, distingeți, detașați-vă. Faceți abstracție. Luați
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
morți mai mult decît de vii pare absurd sau reprobabil oamenilor imediatului: le vine greu să înțeleagă că această "admirație tardivă" reprezintă ceea ce rămîne din cultură cînd toate celelalte au fost uitate. Pe scurt, există două feluri de a te sustrage istoriei (în sensul tradițional al cuvîntului): prin Sfînta Scriptură și prin news. Buna-Vestire și știrile de ultimă oră marchează cele două stadii, inițial și suprem, ale imediatității. Pe drept cuvînt, orice imediatitate este infailibilă, deci dogmatică, fie că ia forma
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
până la concepție, mediumul cade pe spate. În fine, când mediumul este dus și mai departe înapoi, adică în stare de spirit liber și rătăcește prin spațiu, se vede cum la momentul încarnării, face eforturi ca și cum ar fi voit să se sustragă unei forțe care îl atrage și îl poartă către viitoarea lui mamă” (v.§II.4.1.2). Este evident că individul în cauză are o memorie care coboară cel puțin în momentul concepției, ceea ce presupune prezența corpului cauzal (v. §II
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
strategie de viață, poate fi factor explicativ pentru mai multe din tipurile de identitate amintite mai sus. Și în final, practic tot ce ține de viața unei comunități rurale este semnificativ și pentru problematica identității. Actorul social nu se poate sustrage nici unuia din aceste niveluri ale identității, pentru că trăind și integrându-se în grupuri cu diverse nivele de generalitate (familie, comunitate, regiune, societate, structuri supranaționale) este obligat să-și asume diverse identități, și să le armonizeze în structura personalității sale. Cu
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
unul din substraturile identității sale. Subminând fiecare din aceste elemente, comunismul a subminat de fapt identitatea oamenilor din rural: a deposedat țăranii de pământ, i-a făcut incapabili să se bucure de roadele muncii lor și i-a îndemnat să sustragă din aceste bunuri pentru a putea supraviețui, le-a răpit bucuria muncii care respectă tradițiile și obiceiurile legate de pământ, de lucrările agricole. Munca pe terenul agricol și-a pierdut astfel valențele simbolice legate de colectivitate, comunitate, vecinătate. Un alt
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
28 footnote>a, în Filocalia, vol. XII, Edit. Harisma, 1991, p. 275. footnote>. După cum observăm, dracii ne atacă atât în mod direct, cât și folosindu-se de unii oameni și de lumea aceasta cu lucrurile ei, căutând astfel să ne sustragă de la pregătirea noastră pentru viața veșnică. Avem, de asemenea, o altă descriere a ispitelor diavolești la Sfântul Ioan Scărarul, care arată că, în toate lucrările noastre, dracii ne sapă trei gropi. Întâi luptă ca să ne împiedice să nu facem binele
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_260]
-
o măsură rezonabilă, le putem împărți cu cei din jur. Puritanismul credea orbește în interpretarea literală a Scripturii și propăvăduia viața austeră și disciplinată, munca sârguincioasă, standardele morale înalte; în ciuda sistemului lor rigid de credințe, puritanii nu s-au putut sustrage înclinației spre plăcere; plăcerile și rentabilitatea viciului n-au putut fi negate complet. Credința că doar munca grea are valoare este o prostie; aplicarea eficientă a resurselor face ca munca să fie eficientă, ușoară și creează condiții pentru economisirea energiei
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
28 footnote>a, în Filocalia, vol. XII, Edit. Harisma, 1991, p. 275. footnote>. După cum observăm, dracii ne atacă atât în mod direct, cât și folosindu-se de unii oameni și de lumea aceasta cu lucrurile ei, căutând astfel să ne sustragă de la pregătirea noastră pentru viața veșnică. Avem, de asemenea, o altă descriere a ispitelor diavolești la Sfântul Ioan Scărarul, care arată că, în toate lucrările noastre, dracii ne sapă trei gropi. Întâi luptă ca să ne împiedice să nu facem binele
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
extindem matricea datelor punând aceleași întrebări acelorași subiecți în situații diferite. Apoi datele ar conține trei dimensiuni, și nu două, astfel de date putând fi analizate utilizând analiza factorială. Presupunând că structura matricei covariației de bază care ne interesează este sustrasă din variabile, putem alege între analiza matricei covariației sau a matricei corelației. Extragerea coeficienților inițiali Al doilea pas major în analiza factorială este găsirea numărului de coeficienți care să explice adecvat corelațiile observate (sau covariațiile) dintre variabilele observate. Calea tipică
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
spunem simplu: criza este financiară, de parcă ar fi undeva într-un perimetru bine delimitat și securizat. O criză financiară este, automat, economică și socială. Banii reprezintă "sângele" economiei, circulația lor hrănește toate componentele corpului social și nimic nu se poate sustrage influenței unei crize financiare. Problema Americii este că, pe fundalul reprezentat de fluxurile financiare, nu a adoptat măsuri de contracarare, de limitare a efectelor, ci parcă a venit în întâmpinarea lor, amplificându-le impactul negativ. Dacă putem spune că fluxurile
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
outsourcing-ul să fie preluat de statele emergente și să fie practicat în raport cu alte țări care fac eforturi pentru a se moderniza. Dintr-o asemenea perspectivă, comentariul lui Dimitris Chorafas referitor la globalizare se potrivește și în acest domeniu: "A te sustrage globalizării este ca și cum te-ai sinucide de teamă să nu mori." Cu alte cuvinte, problema nu este aceea de a nu mai recurge la outsourcing, ci de a regândi și reorienta acest proces în lumina unei viziuni care să țină
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
-se și mai mult de SUA, că puterea sa devine tot mai proeminentă. Astfel, o evoluție impetuoasă capătă forma unei întreceri sportive, ceea ce duce la o sărăcire artificială a fenomenului, altfel foarte bogat în învățăminte. Firește că nu ne putem sustrage în întregime acestei abordări, pentru că, dacă nu am menționa progresele și salturile făcute de economia și societatea chineze, nu am reda tumultul acestei dezvoltări, amploarea sa, aerul său de înaintare implacabilă. Deci vom încerca și noi un succint portret, care
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
copil. De aici și preocuparea crescândă pentru introducerea și folosirea În proporții sporite a materialului demonstrativ-intuitiv În cursul desfășurării lecțiilor. Intuiția (demonstrația) avea misiunea să asigure o impresie durabilă În mintea elevilor, să provoace imagini mintale din care să se sustragă apoi abstracțiunile dorite. Adică noțiunile era necesar să fie prezentate În mod intuitiv și abia după această imprimare sensibilă să aibă loc un proces de abstractizare, de trecere la formalizarea verbală și la memorizarea noțiunilor. În virtutea acestei Înțelegeri, ideile Își
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
reproducția socială a lui Bourdieu (1964, 1970). Cu toate că uneori pare că în acest domeniu totul a fost deja spus, teoriile explicative actuale sunt departe de a fi consensuale, iar efortul falsificaționist e în plină desfășurare. Sociologia educației nu se putea sustrage reflexivității sociologiei cunoașterii, cu care este înrudită nu numai prin domeniu, dar și prin personalități precum Karl Mannheim, teoretician al relațiilor dintre fenomenele sociologice și procesele de cunoaștere. În analiza evoluției postbelice a sociologiei educației din Marea Britanie, Roger Dale (2001
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
așteptat ca aceasta să-și pună amprenta și asupra modului de elaborare a politicilor educaționale: națiunile se văd în calitate de competitori pe o arenă globală în care resursa umană joacă un rol important. Este o tendință de la care nu ne putem sustrage. Rezumattc "Rezumat" • Explicarea rezultatelor școlare prin resurse înnăscute este plauzibilă. Din păcate, apelul la inteligență sau aptitudini este folosit adeseori pentru a oculta variabilele de context social care determină rezultatele specifice și chiar pentru a justifica inegalități sociale. În plus
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
În mod cert „modernitatea gândește juridic”. Or, Ideile nu au fost concepute de Platon pentru a proba ele însele ceva anume, ci în calitate de entități matriceale menite să ocazioneze concretizări probatorii. Ideile erau atât de reale pentru Platon tocmai pentru că se sustrăgeau constant impreciziei dynamis-ului lumii cotidiene.) E de la sine înțeles pentru ce modernitatea (ca exigență procedurală) a acreditat exact acele abordări ale platonismului care asigurau decență filologică maximă, dar erau dezamăgitoare ca deschidere metafizică și hermeneutică. Lumea în care Platon vorbește
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
El încerca să-l înfăptuiască prin instaurarea unui stat ferit de rele tuturor celorlalte state, grație faptului că nu degenerează, că nu se schimbă. Statul ferit de răul schimbării și corupției este statul ideal, perfect. Este statul Vârstei de Aur, sustras oricărei schimbări. Este statul imobil.” Platon este încredințat că înțelege foarte bine principiile unei bune guvernări, chiar dacă, în plan istoric imediat, tentativele lui de a pune bazele unui stat ideal s-au dovedit a fi eșecuri. El reafirmă orgolios această
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și oriunde) cuvântul „putere”, facem implicit trimitere la orizontul politicului. Practic, indiferent de forma mesajului asumat, omul trăiește clipă de clipă sub condiționările ireductibile ale unei politizări tacite. Existența contează în ordinea umanului prin semnificațiile sale. Omul nu se poate sustrage sub nici o formă acestei impuneri socio-istorice. Efortul hermeneutic este o sarcină absolută a omului abandonat de zei tăcuți în interiorul lumii sale (aparent) fără destin. Expus acestei relații de impunere omul este obligat să recunoască faptul că viața sa, în cele
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
seama moral doar În fața Domnului (și, te Întrebi, ce idee de dumnezeire pretindeau acești oameni că au?!). * * * Cu toată gravitatea analizării unor abordări antiumaniste, precum și a consecințelor acestora, prezente din plin În tema cărții, demersul intelectual al Mariei Bucur se sustrage oricărui stil inchizitorial, simplificărilor, etichetărilor, logicii dihotomice, tipului de dispute atât de dragi peisajului românesc, chiar și celui actual, Împărțit Între ai noștri și ai lor, Între cei absolut răi și cei absolut buni. Autoarea dezvoltă pe larg, În baza
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
infirmăm caracterul inevitabil pe care Michels îl atribuie oligarhizării. Majoritatea organizațiilor sau a asociațiilor empiric observabile prezintă incontestabil această tendință, oricare ar fi modalitățile precise și chiar rațiunile lor. Trebuie imediat să ne întrebăm dacă anumite organizații reușesc să se sustragă în mod durabil tendințelor oligarhice. Sociologul și politologul american Seymour Martin Lipset s-a inspirat copios din lucrările lui Michels. El consideră că tendința spre oligarhizare e foarte generală și că „legea de bronz” corespunde efectiv modului celui mai frecvent
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
Un alt autor care s-a preocupat de raporturile dintre elită și democrație este Karl Mannheim (1893-1947). Ca și Schumpeter, el constată decalajul dintre doctrina clasică a democrației și realitatea empirică a regimurilor calificate drept democratice. Nu putem să ne sustragem de la procedurile de delegare a puterilor și de la consecințele lor: existența unor elite care să controleze pârghiile de comandă este inevitabilă. Acest fapt rămâne compatibil cu idealul democratic, dacă, într-un fel sau altul, elitele sunt somate să „dea socoteală
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
a raționalității birocratice în noi domenii ale vieții. Or, acest lucru pune problema controlului democratic al birocrației. Însă, în opinia sa, trebuie să ne ferim de supraestimarea stabilității elitelor în societățile pluraliste moderne, precum și a capacității lor de a se sustrage judecății opiniei publice, cu atât mai mult cu cât ele se slăbesc reciproc. Elitele politice și organizaționale au ca funcție principală integrarea diverselor programe într-un consens acceptabil. Elitele intelectuale, artistice și religioase aduc un element de reflexivitate indispensabil oricărei
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
amatori luminați” ce acționau ca delegați ai corpului electoral. În țările cu tradiție liberal-democratică, pe măsură ce funcțiile atribuite statului se înmulțesc, luarea deciziilor pare să ceară tot mai mult competențe tehnice. În același timp, regimurile totalitare instituie instrumente de planificare ce sustrag complet marile opțiuni oricărei forme de dezbatere publică. Burnham și „revoluția managerială” În acest context istoric, apare un curent de gândire critică a dominației „tehnicii și emergenței unei „noi clase” cu vocație pentru activitatea de conducere. Cel mai celebru reprezentant
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
clar pentru tine Însuți, deoarece claritatea exprimării reproduce claritatea gîndirii: „Fii stăpîn pe subiect; cuvintele vor urma de la sine” (Cato). * „A fi Întrecut de către cineva care Îți este superior este o componentă a gloriei.” (P. Syrus) Nimeni nu se poate sustrage, bineînțeles, unui moment de recunoaștere lucidă a limitelor posibilităților sale psihologice, sau celui de recunoaștere a meritelor altora: „Să dăm Cezarului cele ce sînt ale Cezarului”. Este important să realizăm Însă comparații realiste, altfel, ele pot deveni periculoase: unii ajung
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]