2,412 matches
-
nebuniei, în "Elogiul... rațiunii"! Cei foarte tineri sînt scutiți de asemenea anomalii (deși, slavă Domnului, dau peste alte anomalii). Anecdotic vorbind, un director de teatru era să fie schimbat deoarece de ziua de naștere a Tovarășului a programat premiera piesei Tîlharul! Cînd i s-a atras atenția asupra gafei, a "îndreptat-o" propunînd Comedie cu olteni! Unul dintre cele mai mari spectacole a fost scos doar după trei reprezentații, chipurile la cererea oamenilor muncii, publicată-n Scînteia! (e vorba de Revizorul
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
ziua dumneavoastră o știu, că văzurăți că în fiecare an "poc!", o felicitare de la mine!... Lasă tîmpeniile! Mă interesează ce prezintă teatrul dumitale de Ziua Tovarășului... Tovarășe secretar, aici stăm bine: taman pe 27 avem o premieră cu titlu adecvat TÎLHARUL. Omul partidului, înlemni: în prima secundă, se gîndi la ăi de-ascultă. Apoi, îl privi lung pe Jenel, să vadă dacă e prost ori se face. Deduse că nu se făcea. Cum să joci, mă, TÎLHARUL în cea mai importantă
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
premieră cu titlu adecvat TÎLHARUL. Omul partidului, înlemni: în prima secundă, se gîndi la ăi de-ascultă. Apoi, îl privi lung pe Jenel, să vadă dacă e prost ori se face. Deduse că nu se făcea. Cum să joci, mă, TÎLHARUL în cea mai importantă zi a celui mai iubit fiu al poporului?!... Ptiu! Acu' înțelesei! Înțelesei acu'!...Pot zice unii răutăcioși ce se țin de mucalele că e fo' aluzie!... Da, aveți dreptate, poate e mai bine să înlocuim spectacolul
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
a divinității ("Ard către tine-ncet, ca un tăciune/ Te caut mut, te-nchipui, te gândesc"); f. oscilația dramatică a poetului între credință și tăgadă ("Să te slujesc; dar Doamne, până când?"); g. revolta poetului împotriva Creatorului, pe care-l numește "tâlhar de ceruri"; revolta se îndreaptă împotriva imperfecțiunii creației: "Când maică-mea, frământă aluatul, mă-nțelegi?/ Ea scoate-ntotdeauna din vatră pâini întregi"); h. timpul trece și distruge condiția umană ("Mă bate vremea, mă bate ziua, mă bate clipa"); i. tema
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
bande de hoți. Potera a reușit să-i aresteze, cu excepția căpeteniei. Iancu s-a dus la fratele său, hangiul Stavrache, bărbat respectat, cu un statut social consolidat, să-i ceară părerea. Stavrache s-a înfricoșat, auzind că Iancu a fost tâlhar la drumul mare, dar fiind isteț, găsi o soluție salvatoare. L-a tuns și l-a ras pe Stavrache, apoi l-a trimis cu un grup de voluntari pe front. În sufletul hangiului s-a ivit lăcomia de bani, gândindu
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Vasilescu Doamna T. și G.D. Ladima Emilia Răchitaru. Mai există și o dramă a intelectualului G.D. Ladima, marginalizat, strivit de colosul social, a cărui moarte este simbolică. Titlul romanului camilpetrescian are ca punct de plecare mitul antic al lui Procust, tâlharul care impunea oaspeților, aduși cu forța, o încadrare într-un spațiu socotit ideal. Titlul romanului este simbolic; Patul lui Procust poate fi societatea ostilă valorilor, impunând anumite dimensiuni, în care eroii nu se pot încadra și devin procustanți și procustați
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
cel mai bine această idee. Aflat în judecată cu un negustor brașovean, el se prezintă la starostele negustorilordin Focșani pentru judecarea pricinii care s-a rezolvat astfel: „Împacă-te cu acest domn, altminteri trebuie să te bag împreună cu hoții și tâlharii, căci nu am decât o singură închisoare“, îi spune judecătorul acuzatului. Cutuma, numită în limbajul epocii „obiceiul țării“, este de asemenea folosită. În pricinile legate de proprietate, moștenire, zestre, testamente, ea are întâietate. Dreptul trăit și transgresarea legii Care sunt
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
vremea culesului de vii de la 15 ale lui septemvrie până la octomvrie în 15“. La acestea se adaugă zilele de sărbătoare, de exemplu: „12 zile ale Crăciunului“, „săptămâna Paștelui cea dintâi“, „săptămâna Patimilor“ și „săptămânacea luminată“. Fac excepție de la regulă doar tâlharii care pot fi aduși la judecată în orice zi a anului. Pornind de la acest „calendar“ valabil pentru instanțele laice, vom încerca să vedem, cu ajutorul datelordin jalbe și anaforale, dacă este valabil și pentru instanța ecleziastică. Care sunt, așadar, lunile aglome
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
aceste condiții jalba devine „un récit du malheur“. Iată cum sună jalba unei văduve la șapte luni de la recăsătorire, refuzată la Mitropolie și înaintată în apel lui Vodă: „să nu lase o săracă ca mine să să omoare de acel tâlhar aci în ora șul mă rii tale București, ci prin luminata poruncă a Mării Tale să fiu despărțită ca să-mi pot căuta de sărăcie și de copilașii ce-i am de la bărbatul dintâi“. De această stra tegie uzea ză și
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
va da o constituie vârsta lor, „că nu sunt mici, ci vrednici a să chi ver ni si singuri“. Rămâne însă problema averii confiscate încă înaintea cercetării. În acest timp, Tu do ra este ridicată ca și cel mai înrăit tâlhar de drumul mare și adusă sub pază la în chisoa rea ispravnicului. După două luni, mitropolitul nu decisese încă ce să facă cu ea, dacă să-i dea drumul, dacă să o surghiunească, dacă să-i confiște numai averea. Ma
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
divorț numai în patru cazuri, dar ea apare alături de abandonul conjugal în trei cazuri și în alte trei cazuri este asociată cu traiul rău. Pravila acordă separarea atunci când se poate dovedi că bărbatul fură, jefuiește biserici și morminte sau este tâlhar de drumul mare. Neaga din satul Moldoveni cerea despărțirea de soțul ei, după patru ani de căsătorie. Gheorghe este un hoț notoriu înfierat în frunte, care și-a as cuns foarte bine năravul. La șapte luni după nuntă și-a
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
cea mai mare experiență a vieții sale, precum epilepsia la Dostoievski. De aceea, pe Cioran nu-l interesează decât cei care suferă, cei care trec prin experiențe la fel de delirante că el. Pentru el, Dostoievski, cu personajele sale fără credință, asasini, tâlhari, epileptici, cu luciri de sfințenie ce ating demonicul, este Scriitorul; omul normal nu are acest conținut interior și, ca atare, pentru Cioran, este "fără substanță". De aceea scrie Cioran, cărțile lui fiind, de fapt, sinucideri ratate. El se vede lucid
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
primejdia să moară de foame, cu tot dreptul, trebuie pus în rândul ucigașilor”<footnote Idem, Omilia cu prilejul secetei urmată de foamete, 7, P.G., XXXI, 321. footnote>. Deci, acest om este, după Sfântul Vasile, un nedrept și un lacom, un tâlhar public, care face nedreptate tuturor acelora a căror sărăcie ar putea-o alina, însă nu o face. În concepția Sfântului, nimeni nu trebuie să uite sau să amâne aceste fapte ale milei creștine, ci fiecare să facă din durerea semenului
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
lovește, mușcă, urlă : "Porcilor!". Cuvinte obscene, dar cu accent parizian. Această femeie nu-i de pe-aici, nu ține de lumea lor. E de viță nobilă, fără îndoială, Teroarea trebuie să o fi alungat cândva spre sud, vreun atac al tâlharilor din munți a traumatizat-o, iată pe ce probabilitate se va baza ancheta. Legată fedeleș, îmbrăcată, de bine, de rău, este adusă în satul Suc și legată de un pat în prezbiteriu. Dimineața, camera este goală : sălbatica a reușit să
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
mică un tren de munte, care se chema mocăniță. Ea ducea lemnul doborât din păduri pentru cherestea și pe lucrătorii din locurile acele, că erau mai multe în munți. Bătrânii povestesc că în dreptul unei stânci foarte mari o ceată de tâlhari haìni jefuiau acest trenuleț, iar bunurile luate cu forța le ascundeau în munte, într-un loc numai de ei știut. După o vreme s-a răspândit vestea că într un loc anume din munte s-ar afla ascunse multe bogății
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
media actuală de 26.000-33.000 tone/navă (Tabelul nr. 51). Deplasările caravanelor îmbrăcau forma unei mișcări neîntrerupte, într-un sistem bine pus la punct, cu trasee pe care circulația era reglementată de norme severe, etape obligatorii, precauții rituale împotriva tâlharilor nomazi, puncte de oprire la distanțe fixe, etc. O asemenea rețea comercială a dezvoltat instrumente moderne de credit pentru a ușura conexiunea cu transportul pe mare; negustorii arabi și evrei din porturile arabe foloseau instrumente de credit și de plată
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
implica o stagnare completă a elanului vital, stagnare a cărei consecință nu ar însemna doar "moartea sufletului", ci și moartea vieții somatice. Posibilitatea renașterii esențiale, chiar și în ultima clipă a vieții (dovadă a subzistenței elanului sublimant) este reprezentată de tîlharul crucificat o dată cu Iisus. Trecerile de la pervers la sublim se pot manifesta într-un moment decisiv mai ales în fața unei situații catastrofale sau prin transformarea bruscă a unor valorificări perverse în valorificări sublime pregătite îndelung de supraviețuirea elanului sub forma unor
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
1664 i se ard public în Campo dei Fiori plăcile de cupru reprezentând cărți de joc erotice, imagini obscene cu eventual efect vindecător al impotenței. Îi va fi dat să-și întâlnească și recunoască fiul (care, confundându-l cu un tâlhar, tocmai îi înfige o lamă de cuțit în beregată), dar nu are tăria să-și dezvăluie identitatea. Scene tari, truculente, lovituri de teatru, schimbări bruște de decor și destin, specifice acelui timp baroc, patimi dezlănțuite sau reprimate, în cheia unui
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
de aramă poveri de lămâie,/ cu trupu-n nisip, presărat pe sahare întinse/ și cu ochii înnebuniți de sete după fiecare lămâie.// Aș fi adăpat cămilele cocoșate și hâde/ undeva într-o oază mai mică decât o banană,/ sau între dune, tâlhar, aș fi jefuit călătorii/ și aș fi râs văzând pe banala fată Morgana.//(...) Aș fi avut friguri, degerături și scorbut/ și aș fi împușcat reni cu praștii moderne de foc./ Puteam completa cu licheni tot herbarul/ și de toate aureolele
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
lui Crăciun pleacă spre Egipt; pe drum se întâlnește cu Lisaveta (mama lui Ioan Botezătorul, al cărei fiu era cu șase luni mai mare decât Iisus; pe o măgură întâlnesc și o altă femeie, care avea gemeni (cei doi viitori tâlhari care vor fi răstigniți în același timp cu Hristos). "Greu trebuie să-ți fie dumitale a duce doi copii în brațe. Dar și mai greu încă cred că trebuie să-ți fie a-i apleca pe amândoi"32, spune Maica
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
Greu trebuie să-ți fie dumitale a duce doi copii în brațe. Dar și mai greu încă cred că trebuie să-ți fie a-i apleca pe amândoi"32, spune Maica Domnului și îl alăptează pe unul dintre gemeni. Astfel, tâlharul cel bun (Dismas) devine frate de lapte cu Iisus Hristos. Această înrudire va fi cauza lucidității lui vizionare din momentul crucificării. Remarcăm, din nou, apetența pentru concret a gândirii tradiționale: orice afinitate sau înrudire spirituală trebuie să fie "justificată" și
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
nu este lăsată să reușească este expresia credinței în incompatibilitatea Maicii Domnului cu Moartea. Bogdan Neagotă vorbea cu îndreptățire despre "imensa putere absorbantă a religiozității populare, porozitatea arhetipală/cognitivă și structura ei de palimpsest".33 Maica Domnului în Rai. În dreapta, tâlharul cel bun. (Biserica Sfântul Nicolae, Budești-Josani, Maramureș. Foto A.C., 2010) Vasile Voiculescu: spații pragmatico-discursive Stelian Dumistrăcel "Domnilor, dacă n-aș fi ajuns medic, cred că aș fi fost preot" (Confesiuni) 0.1. O analiză a spațiilor pragmatico-discursive în care Vasile
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
știut de la bun început, anume că "Leiba e în adevăr bolnav". Deși s-a înnoptat de-a binelea, hangiul nu poate dormi. Nu știe dacă frânturile de conversație din fața porții, pe care urechea sa amăgită le percepe, sunt ale unor tâlhari, conduși de Gheorghe. Tensiunea, acumulată până la refuz în paginile precedente, atinge contururi stranii. Zgomotele monotone îl tulbură pe anxios: nemaisuportând bătăile ceasornicului, "[o]mul nostru puse mâna pe limba ce se legăna și-i stinse mișcarea". Exteriorul se mută, brusc
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
se grăbesc să dispară, hangiul rămâne să-și pregătească în solitudine răzbunarea, care se desface migălos, în falduri tenebroase. Sub povara efortului și a strânsorii, "[m]âna era umflată și degetele încovoiate". Contemplând-o la lumina lămpii, Leiba "atinse mâna tâlharului cu sticla fierbinte: o crispație violentă a degetelor se produse urmată de un vaier surd...". Hohotul de râs alienat care-l zguduie pe hangiu este semnalul materializării revanșei. Ca un regizor dramatic experimentat, chiar înainte de consumarea propriu-zisă a climaxului, naratorul
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
situația reală, celălalt de personajul central, Stavrache din Podeni, care deformează conflictul, crezând, de la un anumit punct, că se confruntă cu o apariție supranaturală, mai precis, cu stafia vindicativă a fratelui său, popa Iancu, alias conducătorul unei vestite bande de tâlhari ucigași. În proza exemplificând teroarea de frontieră (precum se întâmplă la Caragiale, în literatura română, sau la Henry James ori la Joseph Sheridan Le Fanu în cea universală), fantomele reprezintă acele prezențe dintr-un spațiu negociat cu abilitate atât de
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]