4,350 matches
-
Ministerul Agriculturii îi informa pe cei de la SSV Tutova asupra următoarelor chestiuni: „(...) Ministerul Comerțului a dispus ca Societatea pentru valorificarea animalelor și produselor Sovalcar să cumpere depe teren toate animalele care se oferă spre vânzare (subl.ns.) inclusiv cele accidentate, taurii comunali reformați, boii și vacile bătrâne”. Cu certitudine putem afirma că apariția unui concurent pe piață a dezlănțuit conflicte violente între salariații celor două „societăți” mai mult din cauza planurilor de realizări cu care le erau condiționate salariile. x. Ce prețuri
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
achiziționează pentru comune”. Înainte de tabelul cu prețurile, cei de la minister specificau foarte clar că „...valoarea animalului este dată de prețul zilei oferit de COMCAR (subl.ns.)”. Iată ce prețuri oferea această adevărată căpușă lipită cu forța de către bolșevici țăranului român: „Tauri 8-12 luni: cal.I - 3 lei/kg; 12-16 luni: 3,5 lei; 16 24 luni: 4 lei. Berbeci țigăi adulți: 4 lei/kg. Mieluțe și berbecuți țigăi 3 luni și jumătate: 1,5 lei/kg”. Trebuie amintit faptul că în
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
3 luni și jumătate: 1,5 lei/kg”. Trebuie amintit faptul că în anul 1949 era încă în vigoare stabilizarea monetară din 1947 așa că poate fi făcută lesne o comparație a prețurilor, când un kg. de carne în viu de taur costa și 120 de lei! Acestea au fost, în linii mari, acțiunile sănătății veterinare tutovene într-o perioadă de grele cumpene pentru țara noastră. Din aceste rânduri se poate desprinde ideea că întregul personal de specialitate și-a făcut datoria
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
urmărește îndeaproape textul ce compune Apocalipsa Sfanțului Ioan Teologul, din care împrumuta liber metaforă celor patru Zoa este vorba despre cele patru animale care înconjoară tronul lui Isus, zugrăvite convențional ca având figurile unui om, a unui leu, a unui taur și a unui vultur. Ansamblul iconografic este recurent în tradiția ebraica: viziunea profetului Iezechiel descrie patru creaturi aflate pe malul râului Chebar. Damon observa că animalele respective "sunt identificate curent cu cei patru evangheliști" (1988, p. 458). La Blake, Zoa
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
erou, imagine tipică a unui țăran din "vremurile de altădată". Una din trăsăturile sale caracteristice este în mod clar acea relație de familiaritate cu animalele, o înțelegere instinctivă care îl unea cu ele și care le unea cu el. Cu taurul, relatează Rétif, cu cîinele, cu calul s-a stabilit un fel de înțelegere, cu atît mai profundă, cu atît mai apropiată cu cît totul se întîmpla dincolo de codul obișnuit al limbajului uman. Viziunea unui echilibru de-acum compromis, a unui
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Un sociolog american, de pildă, care este membru într-o organizație de protecție a animalelor și care militează împotriva torturării animalelor, va fi pus în fața unei mari provocări dacă va trebui să realizeze un studiu de sociologic al luptelor cu tauri din Spania. În mod firesc, atunci când va asista la o coridă și va vedea cum este rănit taurul și apoi ucis de către matador, în sufletul lui vor apărea reacții de protest și dezaprobare, fiind martorul unui act de cruzime împotriva
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
împotriva torturării animalelor, va fi pus în fața unei mari provocări dacă va trebui să realizeze un studiu de sociologic al luptelor cu tauri din Spania. În mod firesc, atunci când va asista la o coridă și va vedea cum este rănit taurul și apoi ucis de către matador, în sufletul lui vor apărea reacții de protest și dezaprobare, fiind martorul unui act de cruzime împotriva animalelor. Însă aceste sentimente nu trebuie să influențeze felul în care va cerceta istoricul luptelor cu tauri, iar
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
rănit taurul și apoi ucis de către matador, în sufletul lui vor apărea reacții de protest și dezaprobare, fiind martorul unui act de cruzime împotriva animalelor. Însă aceste sentimente nu trebuie să influențeze felul în care va cerceta istoricul luptelor cu tauri, iar dacă va avea puterea să-și depășească propria subiectivitate, atunci va trebui să susțină că în Spania coridele sunt considerate un produs al artei pure, ele glorificând victoria omului împotriva unuia dintre cele mai temute animale: taurul. Sociologii încearcă
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
luptelor cu tauri, iar dacă va avea puterea să-și depășească propria subiectivitate, atunci va trebui să susțină că în Spania coridele sunt considerate un produs al artei pure, ele glorificând victoria omului împotriva unuia dintre cele mai temute animale: taurul. Sociologii încearcă să descopere atunci când studiază valorile care sunt credințele oamenilor și cum acestea le motivează comportamentul. Care sunt motivele pentru care toreadorii și matadorii își riscă viața în lupta cu taurii? Care sunt motivele pentru care spectatorii aclamă și
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
omului împotriva unuia dintre cele mai temute animale: taurul. Sociologii încearcă să descopere atunci când studiază valorile care sunt credințele oamenilor și cum acestea le motivează comportamentul. Care sunt motivele pentru care toreadorii și matadorii își riscă viața în lupta cu taurii? Care sunt motivele pentru care spectatorii aclamă și răsplătesc cu aplauze și flori cele mai spectaculoase execuții ale taurilor? Investigațiile sociologice sunt preocupate să găsească cele mai bune strategii de a măsura valorile și de a arăta care sunt valorile
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
oamenilor și cum acestea le motivează comportamentul. Care sunt motivele pentru care toreadorii și matadorii își riscă viața în lupta cu taurii? Care sunt motivele pentru care spectatorii aclamă și răsplătesc cu aplauze și flori cele mai spectaculoase execuții ale taurilor? Investigațiile sociologice sunt preocupate să găsească cele mai bune strategii de a măsura valorile și de a arăta care sunt valorile oamenilor, cât de atașați sunt de acestea, cum ierarhia valorilor diferită de la o un individ la altul, de la un
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
putem învăța permanent. bă Ascultarea începută - oprită Aceasta se întâmplă deoarece omul gândește de circa patru ori mai repede decât poate să vorbească. că Ascultarea ca un steag roșu Pentru unii oamenii, anumite cuvinte sunt ca steagul roșu pentru un taur. Când aud aceste cuvinte se supără și încetează să mai asculte. Acestea sunt semnale la care noi răspundem automat împiedicându-l pe vorbitor să continue (sau încetând să-l mai ascultămă. În acel moment pierdem contactul cu el și nu
Învăţarea eficientă - condiţie a reuşitei şcolare by Nicoleta Prepeliţă, Virginia Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/1241_a_2217]
-
Și unii spun că-n goană un zeu s-ar fi zărit Cum amuțea din urmă fugarul îngrozit Descrierea monstrului amintește de Minotaur, învestindu-l astfel pe Hyppolite cu puterile unui erou de legendă: Avea pe frunte coarne puternice de taur, Înveșmîntat ca peștii, cu galbeni solzi de aur; O fiară-ngrozitoare, balaur ucigaș Încolăcindu-ți trupul de șarpe uriaș Trebuie să surprindem aici momentul încetinirii din galopul nebun al cailor înspăimîntați de imaginea monstrului răpus și căzut la pămînt: De
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
atunci cînd zării atîrnat pe perete un tablou ce reprezenta un peisaj marin. [(...) urmează apoi descrierea propriu-zisă:] Pe malul rîului, pe-o pajiște era un alai de fete; în valurile mării, o frumoasă fecioară era purtată în spinare de un taur care se îndrepta spre Creta. Pajiștea era plină de flori; ceva mai departe se vedea un pîlc de copaci și tufișuri; copacii erau atît de apropiați unii de alții încît își atingeau coroanele, iar ramurile lor, împletindu-se între ele
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
lup, dinți de porc mistreț, cafenii și ascuțiți, barbă neagră, mustață răsucită, bărbia lipită de coșul pieptului, spinare lungă, strîmbă și cocoșată. Se sprijinea în bîtă, îmbrăcat în veșminte ciudate, făcute nu din lînă sau in, ci din piei de taur sau de bou, jupuite de curînd și atîrnate de gît***. Ch. de Troyes, Yvain, cavalerul cu leul, p. 8 Comparative sau metaforice, expansiunile predicative generează o asociere de clase-obiecte diferite între ele (uman vs non-uman) ce fac să rezulte portrete
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
i-a răspuns cu mânie și insolență: «Eu sunt fiul meu». Așa sunt și cei care sunt sclavii propriilor pasiuni și capricii. 106. Adăugire. În timpul conversației de mai înainte, fratele Albert a povestit o parabolă împotriva aroganței tinerilor, spunând: «Un taur obișnuia să se plimbe în fiecare zi pe pășuni și câmpii după bunul său plac, însă, odată, spre ora șase sau nouă, s-a apropiat de un plug și a văzut niște boi bătrâni ce înaintau încet și care araseră
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
să are cu putere până la jumătatea ogorului, dar, odată ajuns aici, obosind, a început să respire cu greutate. Uitându-se în jur, a spus: „Cum, încă nu am terminat?”. Boii bătrâni i-au răspuns că nu, luându-l în râs. Taurul le-a mărturisit că nu mai putea. Atunci boii i-au spus că ei mergeau mai încet fiindcă trebuia să muncească continuu, și nu doar pentru puțin timp». 107. [Fratele Albert era prezent la un capitul la Oxford, unde a
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
regele lestrigonilor, de a cărui ferocitate antropofagă s-au salvat cu greu doar Ulise și cu o singură navă; Apolodor, tiranul Casandrei; Alexandru, barbarul tiran din Fere; Falaride, faimosul tiran din Agrigento, care l-a ars pe Perillus, inventatorul celebrului taur de bronz; din a doua categorie face trimitere numai la Alcinoos, devenit celebru, cum se știe, grație excelentei primiri oferite lui Ulise. În această enumerare de exemple tipice, se pare că există un paralelism tacit, dar aproape exprimat, între Augustus
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Roma, am plătit pentru ele satură-ți bine inima o dură pedeapsă, prin exil și locul exilului". Mai jos (v. 51 și urm.) Ovidiu face trimitere la tiranul Siciliei, Falaris, care, așa cum se știe din legendă, l-a aruncat în taurul de bronz încins pe inventatorul celebrului mijloc de tortură. Îl avertizează, deci, pe acel prieten nemilos: până la sfârșit, Augustus l-ar putea suspecta și pe el și l-ar putea pedepsi în mod exemplar, așa cum a făcut tiranul Falaride cu
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
dorință, se reîntoarce nutrind gânduri mari la hanul unde îl așteaptă femeia cu sânge de viperă. Încurajat și de strategia provocatoare a ospitalierei gazde care mai nu vrea, mai se lasă, timidul bărbat cu mare deficit de experiență amoroasă ia taurul de coarne și-și mărturisește dragostea într-o scenă patetic-grandilocventă, scoasă parcă dintr-o piesă de teatru (bineînțeles, dintr-o melodramă). Modelul livresc e, apoi, la vedere: cei doi îndrăgostiți se cred chemați să joace, din nou, povestea amorului tragic
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
Peisaj elvețian sau cronica unei morți anunțate Inspirată în mare măsură de cuvintele Martei din finalul secvenței anterioare (cuvântul poate declanșa trăiri de natură psihică), dorința de a o reîntâlni pe Mab îl determină pe nefericitul Andrei să ia hotărât taurul de coarne, cu speranța că, în realitate, lucrurile sunt mai puțin grave decât în imaginația sa febrilă. În ciuda îndoielii legitime tânărul pornește totuși la drum, poposind la pensiunea unde urma să-și revadă iubita ocupată pe moment cu alinarea suferințelor
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
divin sumerian, confruntat cu realitatea morții ca moarte, pierderea zeiței Iștar periclitează însăși existența cosmică, iar aventura eroică a coborîrii capătă înțelesul unui mit al fertilității: Cum coborî Iștar, zeița, în Țara - fără-cale-întoarsă, Pe junci n-a mai sărit un taur, asinul n-a mai venit spre-asină; Pe uliță nici omul n-a mai oprit femeia; Dormea bărbatul singur în odaie; Dormea soția singură în cotlonul ei (...) Vizir, de zei slăviți, Papsukkal își înclinase chipul său,/ Iar fața îi era posomorîtă
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Plîngînd s-a dus Papsukkal la Sin, al său părinte, Vărsă lacrimi și-n fața lui Eà, regele: - Iștar, plecată-n Lumea-de-apoi, n-a mai venit. De cînd a coborît Iștar în Țara-fără-cale-ntoarsă, Pe junci n-a mai sărit un taur, Nu s-a mai unit asin cu-asină; Pe uliță nici omul n-a mai oprit femeia, Bărbatul doarme singur în odaie, Soția doarme în cotlonul ei. Eà, rege al zeilor, care cumulează multiple funcții, acvatice, vegetale, zoo, antropo (îl întîlnim
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
cîntece de laudă, jocuri și mese festive: S-a întors măria sa, s-a întors din Bigeh, nubian ținut, Să vadă Nilul egiptean, pămînt drag și cunoscut Cu toate ale lui minuni. În cinstea ei ard pe jertfelnic De-a valma tauri grași, Gîscani și alte lucruri minunate. Din sistre-i cîntă zeii toți și dănțuie zeițele. Femei puternic bat în tamburine pentru ea, Îi toarnă vin, ulei i-aduc și-n aur capu-i încunună. O, cît ți-e chipul de
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
și cu înzestrări de poveste. Dar să privim lucrurile mai de aproape: „mic de cîrlior”, „mic de ciobănaș”! Adevăratul chip al primului este acela cunoscut din bestiarul fabulos și din legenda argonauților. Locul lui este, cum arată și dicționarele, între taurul ceresc, vultur și leu. Dar și „mic de ciobănaș” are o geneză prestigioasă. El coboară din mitul copilului împărat, mult răspîndit în narațiunile fantastice. Încă de la naștere, poartă semne ale predestinării. În basme, maștera intrigantă îl pune într-o copaie
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]