4,413 matches
-
vag momentul „ciocnirii“, ca pe o scenă de legitimă apărare. Și căutam de zor un instrument greu, bont. Era seara, târziu, în cea de-a doua zi după întâlnirea cu Perry și Rosina. Ceva mai devreme simțisem o bine definită tentație de a mă duce la hotelul Raven și a urma exemplul lui Peregrine, înecându-mi amarul la bar. Simțeam nevoia să văd făpturi omenești obișnuite, care duceau vieți omenești obișnuite, cu vacanțe, luni de miere, certuri, necazuri cu mașina, necazuri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
ca un monument asirian. Mi-am vândut apartamentul londonez din Shepherds Bush și am adus aici o parte din mobilă. Mi-am luat și lucrurile mele de la Capul Shruff, dar nimic din ce-i aparținuse doamnei Chorney. M-am împotrivit tentației de a lua oglinda ovală, art nouveau, pe care o spărsese Rosina, și pe care nu am mai reparat-o. Majoritatea lucrurilor mele le-am depozitat în vestiarul lui James. Așa încât, acum, în templul lui James, există un mic sanctuar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
identificându-se actele de voinț: ca acte de alegere (decizia de a acționa sau nu) (Rand, 1964 apud Reeve, 2009), acte de stăruință (crearea impulsului de a acționa) (Ruckmick, 1936 apud Reeve, 2009), acte de rezistență (auto-privarea sau reyistența la tentație). Într-un final, două secole de analiză filosofică a dus la concluzii dezamăgitoare. Voința s-a dovedit a fi o abilitate a minții prost înțeleasă care reiese dintr-un amalgam de capacități înnăscute, experiență de viață, senzații din mediu și
Atitudinea față de bani by Gabriella Losonczy () [Corola-publishinghouse/Science/843_a_1654]
-
încearcă, atunci de unde vine toată lupta intelectuală? Cu alte cuvinte cum se formează intenția de a: acționa (Gollwitzer, 1993 apud Reeve, 2009), susține efortul (Locke și Kristof, 1983 apud Reeve, 2009), controla gândurile (Wegner, 1994 apud Reeve, 2009), rezistă la tentație (Mischel, 1996 apud Reeve, 2009), exercită autocontrolul (Mischel și Mischel, 1983 apud Reeve, 2009), realizează autoreglarea în general (Galliot și Baumeister, 2007 apud Reeve, 2009)? Mai degrabă decât să apeleze la puterea voinței, oamenii rezistă tentației și amână recompensarea prin
Atitudinea față de bani by Gabriella Losonczy () [Corola-publishinghouse/Science/843_a_1654]
-
Reeve, 2009), rezistă la tentație (Mischel, 1996 apud Reeve, 2009), exercită autocontrolul (Mischel și Mischel, 1983 apud Reeve, 2009), realizează autoreglarea în general (Galliot și Baumeister, 2007 apud Reeve, 2009)? Mai degrabă decât să apeleze la puterea voinței, oamenii rezistă tentației și amână recompensarea prin crearea și implementarea unor planuri și strategii care să le folosească în acest scop (Mischel, Shoda și Rodriguez, 1986; Patterson și Mischel, 1976 apud Reeve, 2009). În mod similar, pentru susținera efortului, oamenii își fixează scopuri
Atitudinea față de bani by Gabriella Losonczy () [Corola-publishinghouse/Science/843_a_1654]
-
legitima procesul de "iluminare a maselor" în ideea unui "progres în libertate", intelectuali de renume s-au raliat unor proiecte de uniformizare socială în care respectarea dogmei a determinat anularea însuși rolului critic al rațiunii. Situați între "seducția Siracuzei" și tentația de a se preda pe altarul câte unui idol politic, ei au devenit fie "funcționari ai puterii", fie "intelectuali filotiranici", după cum îi numește Mark Lilla. Galeria e amplă și, inclusiv în vremurile noastre, ușa vitrinei în care aceasta este expusă
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
de Ceaușescu, sub pretextul că făceau parte din nomenclatură. Plecările în străinătate, accesul la burse de studii, publicarea lucrărilor, plata onorariilor, toate au fost atent reglate în funcție de rapiditatea și acuratețea cu care aceștia răspundeau comenzilor liderului. La acestea se adăuga tentația intelectualilor influenți de a replica practicile comuniste de marcare simbolică a prestigiului, organizându-și adevărate suite de vasali și "prinți moștenitori", fapt ce-i făcea extrem de sensibili la semnele de atenție ale puterii. Al patrulea și cel mai rar uzitat
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
socialistă (1965-1983), Editura Curtea Veche, București, 2013. Niculescu-Mizil Paul, De la Comintern la comunismul național. Despre Consfătuirea partidelor comuniste și muncitorești, Moscova, 1969, Evenimentul Românesc, București, 2001. Pihoia R.G., Sovetskii Soiuz: Istoria vlasti 1945-1991, Sibirskii Hronograf, Novosibirsk, 2000. Popa Cosmin, Între tentația imperiului și alianța strategică, URSS și Europa Centrală și de Est (1941-1953), Academia Română, Centrul de Studii Transilvane, Cluj-Napoca, 2012. Smirnova N.D., Istoria Albanii v XX veke, Nauka, Moscova, 2003. Stalin I.V., Socinenia, vol. 16, Izd. "Pisatel", Moscova. Tismăneanu Vladimir, Stalinism
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
să se mai ridice din mocirlă, chiar atunci când Partidul îi întinde o mână. De la bun început oscilant, fără conștiință revoluționară, el se află prins între două lumi, lumea de ieri și lumea de mâine, între lumină și întuneric, supus mereu tentațiilor, ridicându-se pentru a cădea. Impresionat de rigoarea morală și seninătatea credinței celui cu vocație apostolică, Filipache, el rămâne coruptibil prin intermediul amicilor de pahar și mai ales al femeilor, fără excepție provenite din mediul de perdiție al societății burgheze, aflată
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
de cercetări sociologice empirice publicată în țară după lunga întrerupere de 15 sau aproape 20 de ani, cauzate de interzicerea Școlii sociologice. Nu știam dacă vom reuși să ducem încercarea noastră la capăt, ținând seama și de reprimarea nefericită a tentației economiștilor în 1957 de a face cercetări monografice la sate. Dar, până la urmă, rezultatul a întrecut așteptările: a produs o carte - o carte despre profilul spiritual al muncitorilor din uzinele studiate - jalon în re-acreditarea investigațiilor sociologice, afirmate în conținutul cărții
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
are drept instrument metodologic analiza interpretativă specifică teoriei politice normative, nu urmărește să aducă în scenă acuzații, ci să propună o cale de descifrare a mecanismului prin care un regim opresiv a reușit, fie prin măsuri de forță, fie stimulând tentația "servituții voluntare"3, să îi transforme pe cei mai mulți și pe unii dintre cei mai importanți intelectuali români în prelați ideologici. Se înțelege de la sine că mă detașez total de iluzia unui, fie acesta și negativ, "excepționalism" românesc, câtă vreme asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
este cercetător științific principal II, Institutul de Istorie "Nicolae Iorga", Academia Română. Specializat în istoria Rusiei/URSS și istoria Europei Centrale și de Sud-Est în secolul XX. Membru al Comisiei Mixte a Istoricilor din România și Federația Rusă. Lucrări publicate: Între tentația imperiului și alianța strategică, URSS și Europa Centrală și de Est (1941-1953) (2012); Nașterea Imperiului (2002); Istoria Rumânii, autor al capitolului Rumânia pri kommunizme 1948-1989 (2005); Hegemoniile trecutului. Evoluții românești și europene. Profesorului Ioan Chiper la 70 de ani (în
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
poslevoennaia Evropa, Progress, Moscova, 1994; A.B. Edemskii, Ot konflikta k normalizații, Sovetsko-iugoslavskie otnoșenia v 1953-1956 godah, Nauka, Moscova, 2008; L.J. Ghibianski, Edith S. Klein (coord.), Yugoslavia in the Cold War, Institute for Contemporary History, Ljubljana, 2004; C. Popa, Între tentația imperiului și alianța strategică, URSS și Europa Centrală și de Est (1941-1953), Academia Română, Centrul de Studii Transilvane, Cluj-Napoca, 2012. 2 Vladimir Tismăneanu, Stalinism pentru eternitate, O istorie politică a comunismului românesc, Editura Polirom, Iași, 2005, M. Anton, Ieșirea din cerc
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
definitiv trasat. I-am mulțumit de formă pentru colegiala atenție și m-am grăbit să mă întorc în sala de dans. Am reluat distracția dar ... pe măsură ce timpul trecea parcă nu mai aveam chef. La apariția zorilor, nu am mai rezistat tentației ... neînțeleasă atunci pentru mine ... de a pleca acasă. Pe drum m-au podidit atâtea gânduri încât nici nu știu cum am ajuns. Vreo două-trei zile m-am ocupat cu de-ale gospodăriei ... dar ca un automat ... Microbul lucra tot mai intens ... până
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
legăturile cu Vrancea în vacanțe, voi dispune la Coza de o casă de vară cu tot ce trebuie și că va trece pe numele meu muntele cu pădure, pășune și o turmă de oi. Ce mire ar fi putut rezista tentației unor asemenea oferte, decât un nătărău ca mine ce nu avea în minte decât să muncească pe brânci pentru a corespunde cooptării sale în învățământul superior ?... În același timp, cum puteam frânge inima unei copile naive care iubea cu toată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
de putere specifici unei societăți predispuse la poliarhie. Democrația pe care am preluat-o din Occident nu a reușit să elimine preferința pentru un singur conducător, dar ne-a adus constituționalismul care ne poate ajuta să păstrăm conducătorul limitându-i tentația de a deveni tiran sau sultan. A invoca drept model țările cu regim parlamentar sau "trendul european" ca argumente pentru introducerea unui astfel de regim la noi mi se pare inadecvat, fiindcă la fel de bine se pot invoca democrațiile cu regim
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
să păstreze iluzia „mișcării” revoluționare din care provin. Terorii din prima fază a tranformării mișcării În regim, așa cum este ea descrisă de către H. Arendt, Îi corespunde violența simbolică din perioada stabilizării regimului. Autorul ajunge la aceste concluzii reușind să reziste tentației teleologice prin transpunerea În analiză a dinamicii „câmpului”, a diferențierii și concurenței ce Îl caracterizează, cu alte cuvinte a unei analize sociologice relaționale care acordă importanță actorilor și poziționărilor lor particulare În structurile câmpului. S-ar putea reproșa autorului lipsa
[Corola-publishinghouse/Administrative/1953_a_3278]
-
dă o producție ce poate ajunge la două tone la hectar, cu până la 38% ulei de bună calitate, cu atâta mai mult cu cât ogorul e mai nordic...; iar la paie, muștarul e de două ori mai darnic. Dacă rezistăm tentației de a-l rafina, doar pentru ca să semene cu prototipul său din măsline - În fond e o chestiune de gust, căci „nu-i frumos ce-i frumos, ci ceea ce-mi place mie“ - În uleiul obținut mai putem găsi multe lucruri
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
lămuresc - ca și drumul fiecăruia către fiecare e neîngrădit de nimic. Și, În centrul avertismentelor și actelor, cum este firesc, cine și poate permite să viseze la libertate? Uscatul, cu discontinuitatea lui și chimică, și geografică, era de mult o tentație pentru fugari, cam ceea ce a Însemnat America pentru coloniștii și proscrișii unei Europe absolutiste. Dar cine s’o facă? Animalele, plantele? De nevoie mai iuți de picior, animalele Își găseau scăparea În ele Însele, evoluând și astfel luând-o de la
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
libertate limitată și controlată În cadrul ansamblului viu care este biocenoza, al cărei prototip fusese lichenul, În care nici unul nu huzurește ci, acționând complementar celuilalt, trăiește decent. O libertate am putea spune „constituțională“. Și așa, au Încetat Încercările de evadare, deși tentația rămâne, În favoarea alternanței la guvernare a fiecăruia. Omul Însă, nițeluș infatuat - și putea fi, mai ales avea și pentru ce, căci obținuse rațiunea -, a crezut că poate evada din starea - totuși - de animal, În rând cu celelalte. De ce să fie
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
E motivul pentru care eu fug ca dracu’ de tămâie de la a-mi tenta viitorul. Pentru a nu provoca ceva; plătit de altul. Din micul prieten al „pacientului“ meu a plecat atunci ceva. Un suflețel. Și n’am putut rezista tentației de a obține o dovadă palpabilă. Nu pot ucide. Prefer să lucrez cu plante care, vorba unui bun prieten, nu țipă. Vorbă cu care mă Împunge adesea și la care replic la fel de adesea că oricine pe lumea asta ucide hrănindu
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Gata hidrolizat, adică „gătit“ pe placul microorganismelor, fermentează În latrină, devenind alcool. De unde și chestia cu rachiul de pufoaică. Brrr... O să-l rog pe Cristi să detalieze. Dar să revin la matcă. Acele substanțe nutritive de aruncat sunt Însă o tentație pentru micoorganisme, care se grăbesc să ocupe partea finală a intestinului. Iar vrabia și nu numai ea, ci orice alt animal - Cristi ar spune acum superior -, chiar și oamenii, le tolerează, deși ele pot deveni parazite, adică dușmanul adus În
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
și Împăratul umblă pe jos și - uneori - munciți. Tot datorită mie, acela care l’a Împins pe strămoșul vostru spre pedeapsă: izgonirea din rai... V’aș mai da o mână de ajutor. Iată: banalitate este ceea ce cunoști; mai departe e tentația fructului oprit, mai degrabă negustat, adică necunoscut. Ca, de pildă, mai toate tainele Naturii. Cât mă privește, sunt incoruptibil, ca unul care cunoaște Natura pe de-a’ntregul, barem aceea care e acum. Voi, românii, aveți o mitologie foarte măgulitoare
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
teren experimental, sub ochii parizienilor - flămânzi dar suspicioși -, pe care să-l păzești cu soldați cam indisciplinați, care coceau noaptea cartofi de le ajungea mireasma hăt departe, ba chiar și dormeau În post taman când careva venea la furat. Deh! Tentația fructului oprit... Doar că astfel nu s’a Înlocuit doar mica producție a bobului cu aceea mare a cartofului, ci și calitatea: Puținul dar deșteptul bob, atât de bogat În proteină, a cedat În fața mulților dar proștilor cartofi, amidon sadea
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
decât binele, virtutea - atunci când nu s’a mai mulțumit să contemple culmea dealului ci a Îndrăznit să călătorească dincolo de ea, unde a Întâlnit un altul, la fel de izolat dar și oleacă altfel. Cu care s’a amestecat, fie doar adoptând, prin tentația noutății, cine știe ce obicei al aceluia. Tot entropie e și omogenizarea asta. Făcând haz de necaz, sunt convina că societatea românească e una antientropică, adică bună, virtuoasă. Cum altfel aș Înțelege gestul de a Împăca capra cu varza, adică democrația cu
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]