2,344 matches
-
avut vîrste peste 50 de ani, astfel încît numărul celor care au fost intens marcați de anii socializării secundare comuniste este destul de redus. Ea merită însă consemnată și valorificată în determinarea transmiterii transgeneraționale a patternurilor de comunicare și autodezvăluire specifice totalitarismelor. Cu toate că mulți dintre cei care au internalizat experiența perioadei comuniste ar dori să o decupeze ca pe un "interval complet eterogen în raport cu norma sensului istoriei fiecăruia" (Antohi, 1997), nu putem nega faptul că această perioadă, cu reușitele sau nereușitele contractului
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
Olanda în ultimii ani și a remarcat că numai în situațiile în care grupurile sînt "mai sigure de sine" și acolo unde normele implicite susțin brutalități expresive și comportamentale, agresivitatea sporește. Altfel spus, contexte sociale și istorice deviante, de genul totalitarismului comunist din perioada cea mai atroce a stalinismului românesc, care favorizau delațiunea și denunțul, creau un "sentiment de noi" patologic, atașat simbolic organelor de represiune (Securitatea), încuviințînd și potențînd agresivitatea extremă în grup fața de cei "de o altă părere
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
ideologie, teoria și practica democrației, cultură politică. Volume de autor: Reinventarea ideologiei (2009); Sub semnul paradoxului cotidian (2010); Teorie politică și ideologie (2011); Ipostaze ale ideologiei în teoria politică, (2014); volume coordonate: Sinteze de știință politică, (2012); (împreună cu Cristian Bocancea), Totalitarismul. De la origini la consecințe (2011); Mass-media și democrația în România postcomunistă (2011); (împreună cu Sorin Bocancea). Elena VELESCU (n. 1982) este asistent universitar doctor la Universitatea de Științe Agricole și Medicină Veterinară "Ion Ionescu de la Brad" Iași. Domenii de cercetare: literatura
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
studiile europene. A publicat volumul Instituții și politici publice în Uniunea Europeană (2004). La Editura Institutul European Iași a mai publicat: Cetatea lui Platon (2010), Noi și postcomunismul (2012) și în calitate de coordonator, Mass-media și democrația în România postcomunistă (2011 și 2013); Totalitarismul. De la origini la consecințe (2011); Constituția României. Opinii esențiale pentru legea fundamentală (2013); Zece exerciții de inginerie constituțională (2013); De la presa studențească în comunism la presa postcomunistă (2014). Este director al revistei Polis și președinte al Institutului de Studiere a
Așa ne-am petrecut Revoluția by Sorin Bocancea, Mircea Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/84932_a_85717]
-
în prezența unui eficient mecanism de manipulare bazat pe trecerea de la o paradigmă la alta. Un model aplicabil societății, rămânând să descoperim paradigmele dominante pentru fiecare tip de organizare socială. S-ar naște astfel un nou model explicativ pentru diferitele totalitarisme, pornind de la idealurile care-i animă pe cei care-l fac posibil. Tăria modei stă în puterea ei de a modifica orizontul de așteptare (ca mod de a vedea; deci ca orientare aflată sub dominația dorinței de nou) unui grup
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
legăturii sale cu modernitatea, aceasta fiind cea care i-a facilitat apariția. Poate că judecata comunismului trebuie să înceapă cu judecarea modernității. Comunismul, ca și fascismul, este rezultatul încrederii în puterea rațiunii umane, mesianismul preluând tonuri și accente iluministe. Ambele totalitarisme sunt doar câteva din exemplele de bine cu de-a sila pe care omul iluminat le face semenului. Revendicăm întotdeauna nevoia unei judecăți drepte uitând să chestionăm îndreptățirea oricărei judecăți. * Justiția a căpătat un chip la noi. Amintiți-vă de
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
de formare a unei societăți: prin uniformizare, membrii ei fiind animați în pondere egală de aceleași credințe și idealuri, și prin armonizare, societatea încercând să găsească regulile adecvate care împacă diferențele. Această definire dă seama de o deosebire esențială între totalitarism și democrație. * Avem nevoie de întregul efort depus de umanitate prin intermediul științelor pentru a înțelege cum suntem. În felul acesta, o bună parte a științei constituie o nouă formă a reflexivității colective. * Imaginea complexă și armonizată a lumii trimite, în
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
om se așteaptă să fie un individ producător și consumator (adică prins în logica producției și a consumului, care este de fapt o formă de ordine ce tinde către totalitate; de aceea putem vorbi de ivirea unei noi forme de totalitarism în chiar sânul societății democratice și al economiei de piață) și nu o persoană ce-și caută liberă sensul existenței. Și mai trist este că diversitatea tehnicii acaparează într-atât omul, încât acesta uită să-și mai pună problema sensului
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
se va pierde în negura vremurilor, înlocuit fiind de alte forme de simbolizare a gândirii. Ce tip de om se va ivi în noul spațiu cultural ce urmează galaxiei Gutenberg? * Dacă acceptăm coexistența democrației cu capitalismul putem considera că respingerea totalitarismelor are în vedere mai curând costurile economice prea mari cu întreținerea forței de care este nevoie pentru menținerea unui astfel de regim, decât dorința unei piețe libere. * Posibil ideal: "lateralizarea vederii"; abia așa începe posibilitatea contemplației. Să nu mai investim
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
și capătul final) îl constituie omul, renunțându-se la contextul metafizic, la Dumnezeu ca măsură a tuturor lucrurilor. * Științele socio-umane nu vor scăpa nicicând de experiența traumatizantă a matematicii. Ordinea lucrurilor stabilită de fizică va bântui întotdeauna, ca ideal, socialul. Totalitarismele constituie exemple elocvente în acest sens: ca împrumut de ideal matematic și ca eșec totodată. Omul contemporan se vede astfel prins între imaginea unei ordini a naturii și nostalgia libertății, libertate ce înseamnă posibilitatea de a fi autorul unui mod
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
Tentația totalității derivă și din dorința identificării unui limbaj universal, univoc, conținând elemente cu roluri bine determinate, care ar reuși să ordoneze toate reprezentările mentale despre lume și prin asta să așeze definitiv la locul lor toate lucrurile. Tristețea oricărui totalitarism vine din anularea frumuseții lumii pe care o generează posibilitățile multiple de interpretare a ei. Este unul din punctele în care sunt de acord cu pluralitatea perspectivelor promovată de postmodernism. * Confortul nu este deosebit de prielnic gândirii, favorizând mai curând perspective
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
de coabitarea cu efectele credinței religioase. * Existența zodiacului dă seama de una din cele mai eficiente încercări de ordonare a diversității umane după repere cvasi-fizice, generând conexiuni între diverșii indivizi pe baza datei lor de naștere, spre exemplu. Începutul oricărui totalitarism poate fi zărit în această primă încercare de uniformizare, ce intervine în donarea sensului existenței cotidiene chiar și în vremurile actuale. Poate că fără imensa doză de iraționalitate ce persistă în plin avânt al științei, politica n-ar mai fi
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
spiritualitatea a fost receptată prin filtrele unei interpretări prea pline de autosuficiența propriilor putințe. Întrucât spațiul răsăritean al Europei, cel care moștenește, cel puțin în parte, tradiția spiritului bizantin, a stat mai bine de o jumătate de veac sub umbra totalitarismului comunist, el nu a putut da seama de ceea ce ar putea fi receptarea din interior — fie și în măsura limitată ce o permite trecerea timpului — a unor forme culturale de o asemenea înfățișare. Astfel încât cvasitotalitatea analizelor critice moderne stau sub
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Larousse. Enciclopedia popoarelor, p. 105, 370, 397). 536 oficială recunoscută de Occident și ONU, până În 1970693. Taiwanezii au militat puternic Împotriva regimului comunist de la Beijing, protejând sistemul democratic și sprijinind mișcarea naționalistă pentru o republică liberă și democratică, departe de totalitarismul comunist 694. După moartea dictatorului Chiang Kaishek (1975), urmează la conducere fiul său Cory Cing Kuo, până În 1988, perioadă În care bazele americane sunt desființate și armatele retrase, procesul de democratizare se accentuează, ultimele legi cu caracter autoritar sunt desființate
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
cinste absolută”, „dreptate divină”, „adevăr unic”, „voință sacră” etc., dovadă că sacrul a invadat ținutul clasic al moralei. Șansa științei la contactul cu religia este de a desprinde regulile unei mentalități flexibile asupra realității, care să se debaraseze treptat de totalitarismul epistemologic iluminist al secolelor anterioare (C. Mosoia, op. cit, p. 94). 636 găzduiesc interesante colecții arheologice, artefacte medievale (vase, arme, podoabe, instrumente muzicale), manuscrise, cronici chineze care menționează de timpuriu existența arhipelagului Filipine, amănunte asupra comerțului maritim al Malayeziei, prezența
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
adaptată la noul context internațional și să ofere răspunsuri eficiente la noua gamă de riscuri generată de dublă tranziție traversata: tranziția de la un tip de sistem internațional, la un altul nou, inca incomplet definit și tranziția proprie a României de la totalitarism la democrație și economie de piață. Politică de securitate națională a țării noastre va fi îndeaproape corelata cu eforturile internaționale de realizare a unei noi arhitecturi de securitate europeană și auro-atlantica, România trebuind să devină, în viitorul apropiat, producător european
HOTĂRÎRE Nr. 12 din 11 decembrie 1996 pentru acordarea încrederii Guvernului. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/113931_a_115260]
-
Se aprobă transmiterea imobilului, cu bunurile și terenul aferent, proprietate publică a statului, situat în municipiul București, str. Arh. Gr. Cerchez nr. 16, sectorul 1, din administrarea Regiei Autonome "Administrația Patrimoniului Protocolului de Stat" în administrarea Institutului Național pentru Studiul Totalitarismului de sub egida Academiei Române, respectiv subsol, parter și etajul 1. Articolul 2 Predarea-preluarea imobilului, cu bunurile și terenul aferent prevăzute la art. 1, se va face prin protocol încheiat în termen de 10 zile de la intrarea în vigoare a prezentei hotărâri
HOTĂRÎRE Nr. 1.283 din 22 noiembrie 1996 privind transmiterea unui imobil în administrarea Institutului Naţional pentru Studiul Totalitarismului. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/116398_a_117727]
-
Anuarul Institutului de Istorie "George Barițiu" (Series Historica), Valahian Journal of Historical Studies, Romanian Review of International Studies, Political Studies Forum, Geographica Timisensis, Colloquium Politicum, Colocviu Strategic. Domenii majore de interes: teoria relațiilor internaționale, ideologii politice, istorie politică, teorii ale totalitarismului. Emanuel Copilaș, Geneza leninismului romantic. O perspectivă teoretică asupra orientării internaționale a comunismului românesc 19481989 (c) 2012 Institutul European Iași pentru prezenta ediție INSTITUTUL EUROPEAN Iași, str. Grigore Ghica Vodă nr. 13, O. P. 1, C.P. 161 www. euroinst.ro
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
termenul îi aparține naivitatea cu care abordau relațiile internaționale, credulitatea excesivă în natura umană și posibilitățile de îmbunătățire a acesteia și corelativ a politicii internaționale și iresponsabilitatea flagrantă de care dădeau până la urmă dovadă, nefăcând nimic pentru a preveni ascensiunea totalitarismului fascist, de exemplu. Dacă realismul a părut să obțină o victorie fără drept de replică în fața idealismului, după 1945 situația a început să se nuanțeze și chiar să se schimbe. Pe măsură ce războiul devenea o amintire, fiind înlocuit de bunăstare și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
bogăția socială distribuită de structuri pentru agenți și pentru ele însele, în primul rând). Actele de vorbire asertive creează reguli asertive (practici, habitudini, legi) și societăți hegemonice (autoritate asertivă), actele de vorbire directive produc reguli directive și autoritarism sau chiar totalitarism (autoritate directivă), în timp ce actele de vorbire angajante creează heteronomie, ceea ce echivalează cu așa numitele "consecințe neintenționate" pe care agenții, în procesul socializării lor, le creează: fiecare agent se comportă rațional la nivel individual dar, de multe ori, rezultatele colective produse
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și obiectiv în cele din urmă; ea poate fi cosmetizată, umanizată, kantianizată, să spunem așa, dar nu depășită. Ori, Onuf pune problema tocmai în acești termeni: anarhia internațională, oricât de structurantă ar fi, reprezintă, împreună cu alte produse ale activității umane, totalitarism, război, foamete, opresiune, injustiție etc. consecințe neintenționate ale actorilor care au rezultat din structuri puternice și norme partizane, mai puternice decât agenții, care nu au putut, prin practicile sociale curente, decât să le reproducă sub o formă sau alta. Prin
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sau chiar decât buletinul meteo" (Nelson: 1988, 30; vezi și Karnoouh: 2011, 60). * * * Planul intern al politicii de securitate a RSR se întrepătrunde desigur cu cel extern, la fel cum orientarea internă a lenininsmului romantic este conectată cu cea internațională: totalitarismul mobilizator și integrativ în raport cu "națiunea socialistă" are ca și corespondent dezideratul independenței, fie ea militară, politică, sau economică. Constituită în 1955 ca și contrapondere la înființarea Alianței Nord Atlantice șase ani mai devreme, OTV reprezenta dimensiunea militară a "lagărului socialist
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Stokes, Gale (ed.), From Stalinism to Pluralism. A Documentary History of Eastern Europe since 1945, New York, Oxford University Press, pp. 58-65. Anton, Mioara; Chiper, Ioan (2003), Instaurarea regimului Ceaușescu. Continuitate și ruptură în relațiile româno-sovietice, București, Institutul Național pentru Studiul Totalitarismului, Institutul Român de Studii Internaționale "Nicolae Titulescu". Arsene, Mihai (1980), "Concepția P.C.R., a secretarului său general, tovarășul Nicolae Ceaușescu, despre democrație, libertate și drepturile omului. Necesitatea unei atitudini ferme, combative împotriva oricăror activități denigratoare ale cercurilor reacționare de peste hotare privind
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de presă Novosti. Bukovsky, Vladimir (2010), Arhiva sovietică. 64 de documente din perioada restructurării (perestroika), traducere de Elena Cojocaru, Cluj-Napoca, Dokia. Cătănuș, Dan (2004a), Între Beijing și Moscova. România și conflictul sovieto-chinez, vol. I (1957-1965), București, Institutul Național pentru Studiul Totalitarismului. Cătănuș, Dan;, Chiper, Ioan (1999), Cazul Ștefan Foriș. Lupta pentru putere în PCR de la Gheorghiu-Dej la Ceaușescu, București, Editura Vremea. Ceaușescu, Nicolae (1970), "România și securitatea europeană", în România pe drumul construirii societății socialiste multilateral dezvoltate, București, Editura Politică, pp.
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Documentary History of Eastern Europe since 1945, New York, Oxford University Press, pp. 31-32. Ciuceanu, Radu (ed.) (1997), Misiunile lui A.I. Vîșinski în România. Documente secrete, traducere de Alexandru Bârlădeanu, Ioan Chiper, Florin Constantiniu, Vitalie Văratec, București, Institutul Național pentru Studiul Totalitarismului. Ciuceanu, Radu; Lungu, Corneliu Mihail (ed.) (2003), Stenogramele ședințelor conducerii P.C.R., 23 septembrie 1944-26 martie 1945, București, Institutul Național pentru Studiul Totalitarismului, Arhivele Naționale ale României. Comwell, Rupert (1988), "Gorbachov warns Ceausescu over failure to reform", în The Independent, 7
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]