7,958 matches
-
Semnalând această dilemă în anul 1969, este evident că C. Poghirc nu acceptă soluția prezentată mai înainte de I. Conea (cap. Toponimie, din Monografia geografică a RPR, vol. I, 1960), după care rădăcina hidronimului Dunăre ar fi den = apă, datorată unor triburi caucaziene, preindoeuropene, ce ar fi sălășluit cândva pe malurile Dunării noastre. 52 Russu I. I., op. cit., 1945; Wald Lucia, Slușanschi D., op. cit., 1987. 53 Cf. Lahovari G. I., Tocilescu Gr., Brătianu C. I., Marele dicționar geografic al României, București, 1898-1903
Hidronimie by Marcu Botzan [Corola-publishinghouse/Science/295566_a_296895]
-
formele de poluare, este produsă prin eliminarea și răspândirea în mediul înconjurător a germenilor microbieni producători de boli. Astfel, poluarea bacteriană însoțește deopotrivă omul, oriunde s-ar găsi și indiferent pe ce treaptă de civilizație s-ar afla, fie la triburile nomade, fie la societățile cele mai evoluate. Pericolul principal reprezentat de poluarea biologică constă în declanșarea de epidemii, care fac numeroase victime. Totuși, putem afirma că, datorită măsurilor luate în prezent, poluarea biologică - bacteriologică, virusologică și parazitologică, are o frecvență
Un mediu curat – o viaţă sănătoasă. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Dimofte Rodica () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1201]
-
I. Apariția și evoluția jocului de baschet Cu toate că baschetul a fost inventat la sfârșitul secolului trecut, există mărturii care atestă că jocuri asemănătoare (în care mingea era aruncată spre un inel suspendat) au fost practicate cu mult timp înainte de unele triburi amerindiene (aztecii și incașii). Și nu este deloc exclus ca acestea să-l fi inspirat pe creatorul jocului - James A. Naismith (1861-1939). În anul 1891 J. Naismith a fost angajat ca tânăr asistent la Colegiul Springfield din statul Massachussets (S.U.A.
BAZELE GENERALE ALE BASCHETULUI. In: BAZELE GENERALE ALE BASCHETULUI by CĂTĂLIN CIOCAN () [Corola-publishinghouse/Science/360_a_642]
-
comportă curricula-fantomă. Integrarea într-o comunitate, adică într-o cultură minoră sau chiar într-o subcultură, presupune ecranarea obiectivelor-fantomă ale demersului, prin afișarea exagerată, demonstrativă a valorilor comunității respective. Este tehnica folosită de un etnolog care vrea să studieze un trib „dinăuntrul” acestuia. Dar și procesul curricular prin care trece un novice care se integrează într-un grup profesional nou și care are propriile valori și obiective-fantomă. Când un student se pregătește într-o profesie nu pentru a-și împlini vocația
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
parte, și cel numit Domnul, pe de altă parte, neputându-se stabili - chipurile din motive ideologice și în ciuda statutului comun de întemnițați - vreo pistă reală de comunicare. Burebista (1978) prezintă cititorilor literaturizarea unui episod al istoriei îndepărtate și anume unirea triburilor dacice sub sceptrul primului lor mare rege. Tensiunea provocată de obsesia unirii - posibilă prin abilitatea și înțelepciunea lui Deceneu - și de orgoliile căpeteniilor de triburi este bine dozată. Celălalt palier al scrierilor lui P. - „teatrul-dezbatere” și „proza-document”, cum au fost
POENARU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288865_a_290194]
-
de comunicare. Burebista (1978) prezintă cititorilor literaturizarea unui episod al istoriei îndepărtate și anume unirea triburilor dacice sub sceptrul primului lor mare rege. Tensiunea provocată de obsesia unirii - posibilă prin abilitatea și înțelepciunea lui Deceneu - și de orgoliile căpeteniilor de triburi este bine dozată. Celălalt palier al scrierilor lui P. - „teatrul-dezbatere” și „proza-document”, cum au fost numite - revelează un autor preocupat de tema vinovăției și de examinarea propriei conștiințe. Metafora „sălii de așteptare”, prezentă într-o piesă de teatru și dezvoltată
POENARU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288865_a_290194]
-
fel ca relația dintre tată și fiu față de relația dintre soț și soție. Astfel, dacă cunoaștem o pereche de relații, este întotdeauna posibil să o inferăm pe cealaltă”. Iată ce ne spune această lege despre configurația atomului familial în patru triburi de indieni: Să luăm, de exemplu, cazul tribului Tonga. Știind că relația unchi/nepot este „-”, iar relația frate/soră „+”, atunci vom putea deduce, conform legii structurale că relația tată/fiu va fi „-”, iar relația soț/soție „+”. Poate cel mai renumit
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
relația dintre soț și soție. Astfel, dacă cunoaștem o pereche de relații, este întotdeauna posibil să o inferăm pe cealaltă”. Iată ce ne spune această lege despre configurația atomului familial în patru triburi de indieni: Să luăm, de exemplu, cazul tribului Tonga. Știind că relația unchi/nepot este „-”, iar relația frate/soră „+”, atunci vom putea deduce, conform legii structurale că relația tată/fiu va fi „-”, iar relația soț/soție „+”. Poate cel mai renumit exemplu de analiză structurală de acest tip îl
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
simplă rezultantă a acțiunilor indivizilor, un suprasistem, ca în viziunea individualismului metodologic. Societatea trebuie privită ca o ierarhizare circulară de sisteme, cu două intrări: individul și colectivitatea. Colectivitatea, la rândul ei, are mai multe niveluri: începând cu familia, ceata sau tribul din societățile arhaice, cetatea, statul-națiune și sfârșind cu umanitatea. Fiecare nivel are, în funcție de condiții, importanța sa determinată. În anumite condiții, familia poate fi nivelul cel mai pregnant, cel mai autonom, în alte condiții, cetatea sau statul-națiune. În istoria umanității de
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
greu ar putea fi înțeleasă de o alta ce trăiește într-un cadru cultural în care un asemenea sentiment lipsește cu desăvârșire. Nu putem înțelege ce se petrece în mintea unui șaman căzut în transă sau în cea a vrăjitorului tribului Bororo, luptându-se cu spiritele răuvoitoare. Rezultatele obținute prin metoda comprehensiunii nu sunt verificabile. Ele pot fi doar estimate ca rezonabile, verosimile, dar nu există nici un criteriu clar de validare a lor. Metoda ca atare este mai mult ceea ce s-
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
în sine, să nu constituie neapărat un tip evolutiv. Un caz elocvent de asemenea tip involutiv de adaptare este citat de Carneiro. În secolul al XIX-lea, indienii Amahauca din Peru au început să fie tot mai des victimele altor triburi mai puternice din vecinătate, cât și a culegătorilor de cauciuc care le-au invadat teritoriul. Pentru a se apăra, ei aveau două posibilități: fie să se unească într-o comunitate puternică din punct de vedere politic și militar care, din
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
politic și militar care, din multe rațiuni, nu ar fi fost eficient pentru supraviețuire, fie să se disperseze în așezări mai mici și să se deplaseze mai des decât înainte. Soluția adoptată a fost tocmai aceasta din urmă. Ca urmare, tribul a suferit o puternică tendință de simplificare. Doar ocazional indienii acestei comunități se mai angajau în complexele ceremonii tradiționale. În ultimul timp, organizarea socială a devenit atât de primitivă, încât au dispărut roluri ca „șamanii” și „conducătorii”. Din punct de
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
un tip de personalitate, rezultat al interacțiunii dintre datul uman natural, biologic și exigențele sociale particulare, experiențele, presiunile, posibilitățile etc., generate de societatea în cauză. Formațiunea socială își pune amprenta asupra tipului de comunitate umană. Comunitatea umană - ceata de vânători, tribul, cetatea, națiunea - se constituie în strânsă dependență de toate condițiile sociale ale unei societăți, în acest sens materialismul istoric stabilind o relație între tipul general de organizare socială- formațiunea socială - și tipul comunității umane. De exemplu, națiunea este un produs
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
de adoptat. Imaginați-vă că ați fi „debarcați” undeva pe glob și vi s-ar cere să asimilați cultura respectivă astfel ca să puteți gândi ca un localnic. Asta ar merge dacă fiecare cultură și-ar fi sieși suficientă, precum un „trib”, și ar funcționa complet separat de celelalte triburi, fără să intre în contact cu vecinii. Dar lumea noastră socială nu corespunde deloc unui asemenea model. Astfel, va fi necesar să stabiliți ce înseamnă cultura cu care trebuie să vă familiarizați
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
undeva pe glob și vi s-ar cere să asimilați cultura respectivă astfel ca să puteți gândi ca un localnic. Asta ar merge dacă fiecare cultură și-ar fi sieși suficientă, precum un „trib”, și ar funcționa complet separat de celelalte triburi, fără să intre în contact cu vecinii. Dar lumea noastră socială nu corespunde deloc unui asemenea model. Astfel, va fi necesar să stabiliți ce înseamnă cultura cu care trebuie să vă familiarizați. Cum puteți aprecia unde începe o cultură și
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
studia agențiile birocratice în acțiune, urmărind interacțiunea dintre normele de procedură scrise și nescrise, sau modurile în care se implementează în realitate regulamentele oficiale. Se poate observa un grup ales anume (de exemplu o banda de stradă, o cazarmă, un trib de băștinași din Pacificul de Sud) și se pot nota ritualurile lor de inițiere sau mijloacele prin care își stabilesc ierarhiile. Se mai pot face observații într-o situație specială, într-un laborator, sau un oricare altfel de spațiu social
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
multe Înțelesuri și, pe de alta, nu era cunoscut În trecutul acestor populații, termenul fiind de origine recentă, folosesc numele dat de către locuitorii regiunii. Mai multe gospodării Înrudite formează un neam, mai multe neamuri o fratrie, mai multe fratrii un trib. În limba fiecărui grup etnic există un nume dat acestor diferite unități sociale, definirea lor se face amintind În primul rând rudenia de sânge și strămoșul comun, care dă nu numai sângele comun, ci și proprietatea și numele grupului. Exemplele
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
ei structurant al ansamblului societății. Dacă un Întemeietor de sat este adesea amintit, cel ce Îl numesc nu pot merge de la Întemeietor până la descendenții lui În viață. Într-o societate tribală fiecare membru poate să urce la Întemeietorului neamului, fratriei, tribului. Se cunosc și În secolul al XIX-lea neamurile, dar caracterul lor nerealist este evident, Întrucât se clasează ca aparținând unui aceluiași neam persoane care nu sunt rude de sânge. Ansamblul societăților tribale sud-est-europene evoluează spre societăți sătești, dar nu
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
același timp. Schimbările devin evidente și În numele dat unităților sociale, cazul cel mai clar fiind cel al Muntenegrului. Acolo, În secolul al XIX-lea, numele gospodăriei rămâne același; numele fratriei (bratstvo) se schimbă și grupul uman este numnit sat (selo). Tribul (pleme) devine un județ (nahija) și Crnagora (nume geografic indicând, de fapt, o confederație tribală) debine statul Muntenegrului. Numele strămoșului comun poate sta la originea unei regiuni, a unei așezări. Capitala, de pildă, are o legendă legată de numele unui
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
de ansamblul categoriilor sociale. Viața tribală este mai totdeauna Întovărășită de vendetta, răzbunarea instituționalizată, care explică apariția turnurilor și caselor fortificate. Vendetta nu opune indivizi izolați, ci grupuri, aparținând la unități sociale diverse, de gospodărie, de neam, de fratrie, de trib chiar, dând naștere la ceea ce Marc Bloch numea ,,mici războaie” (la petite guerre). Pentru a se putea apăra, se ridică turnuri locuite mai tot timpul sau locuite ocazional, când se face simțită nevoia; adesea, alături de turn se află case locuite
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
dificilă - și volumul Inimi sub săbii, unde lirismul hieratic tinde să construiască o viziune fabuloasă, poezia lui Eugen Jebeleanu se constituie în jurul a două mituri: adevărul și istoria. E vorba, mai întâi, de o concepție morală a poeziei (voce a tribului!), dar și de un ideal liric mai înalt, poezia fiind, după expresia lui Cocteau, o „Minciună” (adică o convenție) ce spune adevărul. La Jebeleanu aspectul etic primează. Tot ceea ce scrie implică un angajament, o dramă a conștiinței, un viu sentiment
JEBELEANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287669_a_288998]
-
istorică, antropologică și lingvistică relevă alte date. Se remarcă mai întâi frapanta asemănare între limba rromanes (prin excelență orală) și cea sanscrită. Există apoi numeroase similitudini anatomice între tipul indian și cel țigănesc. Provenind din India de Nord, un larg trib nomad, alergic la cultura societăților agricole, a traversat Iranul pe la sfârșitul secolului al X-lea, ajungând ulterior în Armenia și Asia Mică. Aflați în matca Imperiului Bizantin, țiganii se vor răspândi treptat în bazinul Mediteranei, începând cu țările Balcanilor. Având
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
eterne: acum sunt numiți Native Americans, iar în Canada treaba e și mai complicată. În plus, „fețele palide” le-au acordat puținilor aborigeni nord-americani care au supraviețuit brutalei colonizări albe un statut juridic excepțional, acela de națiune, și anume fiecărui trib (sau fiecărei uniuni de triburi, adesea formate sau stabilizate de rezistența contra invadatorului european) în parte. Acest statut nu face însă din Statele Unite un stat multinațional în sensul în care se vorbește de așa ceva în alte situații, fiindcă aceste biete
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Americans, iar în Canada treaba e și mai complicată. În plus, „fețele palide” le-au acordat puținilor aborigeni nord-americani care au supraviețuit brutalei colonizări albe un statut juridic excepțional, acela de națiune, și anume fiecărui trib (sau fiecărei uniuni de triburi, adesea formate sau stabilizate de rezistența contra invadatorului european) în parte. Acest statut nu face însă din Statele Unite un stat multinațional în sensul în care se vorbește de așa ceva în alte situații, fiindcă aceste biete „națiuni” relicte se mulțumesc cu
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Mai rare sunt interpretările critice ale autorilor de stânga discutați de Lilla: Walter Benjamin, Michel Foucault și Jacques Derrida. Acestea sunt capitolele de cel mai mare interes ale cărții, în opinia mea. Intrați în canonul stângii academice, adevărați „idoli ai tribului”, cei trei - dincolo de marile lor diferențe - au fost mai curând subiectul unui cult extrem de ardent. Astfel, puțini discută sincer deriva lui Walter Benjamin - o derivă tragică, pe fundalul ridicării nazismului, sfârșită prin sinucidere (pe când încerca să fugă de nemți), dar
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]