7,043 matches
-
Timpul Modern (Registrul prostituatelor din Alba Iulia pentru intervalul 1922-1925) și care le așază pe reprezentantele acestei categorii pe ultimul loc - doar două văduve (cel mai mare număr fiind furnizat de femeile necăsătorite - nouăzeci și una dintr-o sută)379. Văduvele mai puteau fi implicate și în așa-numita prostituție ocazională 380, prilejuită de folosirea (verbul era a supune) fetelor de către mame (supuitoare, niște proxenete ad-hoc) sau tați în schimbul unor câștiguri pecuniare. Legiuitorul cunoștea aceste situații incalificabile (sigur că „supuitorii” alcătuiau
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
aceia sau pentru vreo sărăcie, atunce nu să va pedepsi așa rău, de vréme ce se va milostivi și judecătorul văzând sărăcia și nevoia ei”382. Invocarea sărăciei (care putea duce chiar la vagabondaj și la cerșetorie, căci pe o văduvă, dacă comisese un adulter descoperit, o pândea pauperitatea totală - zestrea și averea ei trecând în posesia copiilor și a rudelor fostului soț - și o viață de slugă 383) drept motiv al „vânzării” (bănuiesc că mai sus legea se referea la
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
motiv (în urma unei cercetări riguroase) și „să se milostivească” sau, dimpotrivă, „să se întărâte” mai rău și să agraveze pedeapsa. * în ciuda supravegherii pe care erau invitați s-o exercite oamenii Bisericii („Să cerceteze pentru curvii [...], de fete mari și de văduve, de să vor afla gréle”385), supraveghere care, poate, nu era atât de consecvent și de strașnic realizată (Pravila lui Vasile Lupu îl condamna la temniță, pe o durată limitată, pe preotul seducător de văduve), în ciuda pedepselor cu care le
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
de fete mari și de văduve, de să vor afla gréle”385), supraveghere care, poate, nu era atât de consecvent și de strașnic realizată (Pravila lui Vasile Lupu îl condamna la temniță, pe o durată limitată, pe preotul seducător de văduve), în ciuda pedepselor cu care le amenința Puterea (pentru ignorarea normelor moralei se plătea „dușegubina”sau „gloaba pântecului”, care intra în încasările vorniciei 386), văduvele conturbau adesea „starea de moralitate”. Comunitatea românească tradițională (mai înțelegătoare, în genere, în cazul culpelor față de
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
completând vistieria țării ori veniturile anumitor dregători -, sunt prevăzute în acte, iar actualizările acestor amenzi, periodice (operate, categoric, în urma analizelor situației de pe „teren”), marchează consecvența și constanța unei preocupări, adică a unei linii morale. Femeile desfrânate - între ele și unele văduve (judecate de vornicii de poartă, „globite” și „date prin târg”) - plăteau amenzi („șugubina de muieri”, pe care o încasau, în Moldova, marii vornici, reprezenta - datorită mulțimii infracțiunilor sexuale - un izvor nesecat de venituri), iar voievozii aveau grijă să fixeze cuantumul
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
-i că strângerea lor intră în atribuțiile vornicilor din Bârlad și din ținuturile Tutova, Tecuci, Putna, Covurlui, Fălciu) și modul lor de colectare (judecarea fiind de competența oamenilor Bisericii). între agenții deraierilor (definiți pe „tagme”) se aflau, cu siguranță, și văduvele, de vreme ce o instrucție domnească din anul 1741 îi cerea vornicului „gospojdi și omului său, pre care-l va trimite în ținutul Vasluiului, să fie volnic a cerca pentru gloabele dușegubinii, pe unde s-ar afla la acel ținut, să aibă
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
și câte 2 galbeni ciubotele de la acei ce s-a afla în vină cu fămee văduvă, după obiceiul ce este așezat cu testament...” 389. încrederea înșelată. Dar nu numai atât... Nemulțumită de sentința dată de „dumnealor ispravnicii județului”, Zamfira, o văduvă din Ploiești, s-a adresat lui Vodă Ipsilanti în căutarea dreptății. Aflăm din anaforaua mitropolitului Grigore al Ungrovlahiei, căruia Voievodul îi remisese „cazul”, fiind vorba despre o abatere de la morală, conținutul reclamației: „După jalba ce au dat la măriia ta
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Zamfira, văduvă de la Ploiești, pentru Dumitru bogasieru tot de acolo, că, fiind ea văduvă de trei ani, s-ar fi încărdoșit cu dânsa cu vorbă că o va lua-o de nevastă cu cununie și, făcând și păcatu curvii amândoi...” Văduva Zamfira acceptase avansurile lui Dumitru bogasieru, nădăjduind o nouă căsătorie care să o salveze dintr-o previzibilă situație precară. Complicațiile, însă, abia acum încep, fiindcă virtualul soț era - se vede treaba - un frecventator al femeilor de moravuri ușoare, de la care
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
previzibilă situație precară. Complicațiile, însă, abia acum încep, fiindcă virtualul soț era - se vede treaba - un frecventator al femeilor de moravuri ușoare, de la care luase o boală venerică (prostituatele erau transmițătoarele incriminate ale sifilisului), pe care i-a dat-o văduvei: „Și osebit de aceasta, fiindcă cu boala sfrinții, ar fi bolnăvit-o și pă dânsa și ar fi cheltuit de la dânsa taleri 60 până s-au tămăduit”. Primul agent al instituției care se ocupa de astfel de treburi - „protopopu județului
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
medelnicerului Costandin...”, neuitând să adauge că decizia finală „rămâne la cea desăvârșită hotărâre a mării tale”. într-o lume a bărbaților, Alexandru Ipsilanti („voievod i gospodar Zemle Vlahiscoiu”) o nedreptățește - dispare aproape orice urmă de despăgubire materială - pe victimă (aceeași „văduvă sărmană” care acceptase, însă, suspect, oferta „pârâtului” și primise banii; să bănuim că o făcuse de frică să nu rămână și fără ei?) și acceptă (ba o și transformă în poruncă înscrisă într-o „întărire” domnească, datată 12 iulie 1779
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
viță de vie; locul plantat începuse a fi cunoscut chiar sub numele de „via Tudorei”), șase boi mari („au împărtășit-o și din vite” - reclama socrul ulcerat), „cinci vaci, opt viței de acum mărunți, unsprezece oi cu mare cu mică”. Văduva căpăta „cheag” și prestigiu social și aceasta îl scotea din sărite pe vistier, care „pune în balanță diferențele sociale existente între cei doi nu atât pentru a marca dezonoarea unei asemenea legături” (Constanța Ghițulescu, loc. cit.), cât din rațiuni economice
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Tudorei, care recunoaște că i-a fost țiitoare lui Dumitrache (arată episcopul Costandin și paharnicul Varlaam în înștiințarea trimisă mitropolitului) și scurtul stagiu petrecut de aceasta la „gros” reaprind mânia vistierului și declanșează violența. Neagu Drăgulinescu se năpustește în casa văduvei, o bate și apoi o târăște prin târg - el, boierul, avea privilegiul de a-și face singur dreptate - până la „grosul” de unde abia ieșise. Cade și acuza cum că Dumitrache ar fi tatăl copiilor Tudorei. Cronologia venirii lor pe lume îi
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Pedeapsa (tot „via” pare a fi cauza principală, ea reprezentând un „economic” ce „primează”; clericii din sobor se întreabă chiar dacă nu ar fi mai bine ca bucata de pământ să fie vândută, pentru a stinge orice urmări) va fi rezervată văduvei. Tudora și copiii ei vor fi surghiuniți dincolo de Olt. Era ziua de 22 decembrie a anului 1799... Și văduvele puteau fi răpite Este adevărat că, atunci când evocă - în titlurile paragrafelor specializate - răpirile, codurile de legi românești de la jumătatea secolului al
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
chiar dacă nu ar fi mai bine ca bucata de pământ să fie vândută, pentru a stinge orice urmări) va fi rezervată văduvei. Tudora și copiii ei vor fi surghiuniți dincolo de Olt. Era ziua de 22 decembrie a anului 1799... Și văduvele puteau fi răpite Este adevărat că, atunci când evocă - în titlurile paragrafelor specializate - răpirile, codurile de legi românești de la jumătatea secolului al XVII-lea vorbesc despre „răpirile de féte” sau „de fecioare”. Raptului, însă (din care nu putem exclude nici violul
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
îndelungat de toate chestiunile atingătoare de căsătorie și familie - care judeca astfel de silnicii în virtutea unor delegări voievodale) către „penal” (care atrăgeau și atenția Divanului domnesc 391) -, puteau să-i cadă victime și femeile măritate, și cele rămase fără bărbat (văduvele tinere, mai cu seamă). Este greu de spus dacă, și în mediile ortodoxe, acest soi de violențe aveau loc chiar în fiecare zi - așa cum pretindea catolicul italian Bartolomeo Basetti (el se referea, desigur, la comunitățile de catolici: „Văzând că în
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
cel Rău, Ștefan Rareș, Iancu Sasul, Aron Tiranul - și printre apropiații lor - nepoții lui Vasile Lupu, fiii lui Antonie Ruset, urmăriți de cronicari cu un ochi veghetor) pălea, firește, în fața violenței sexuale practicate în vremea „răzmerițelor”, adică în timpul campaniilor militare. Văduvele se numărau atunci printre victimele din prima linie ale violenței sexuale. Turcii erau primii între excesivi și autorii de letopisețe le consemnează faptele. Anonimul Brâncovenesc îi urmărește pe „nemții” care prădau în Ardeal, constatând că luau „muierile de să culca
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
luptă sau se retrăgeau după câte o bătălie 401 ori de oștile rebele introduceau violența sexuală printre mijloacele lor de... luptă. Cele mai expuse acestor „experiențe” aducătoare de rușine și de dezechilibru (mă gândesc la opinia legiuitorului cu privire la agresor) erau văduvele. Poate și datorită „stării” lor „postconjugale” sau „interconjugale”. Pravila promulga: „Cela ce va face silă a muiare văduvă, acela se va certa cu banii după destoinicia acelui obraz”402. O „slugă domnească” ofensată Imposibilitatea de a reacționa consistent la violență
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
văduvă, acela se va certa cu banii după destoinicia acelui obraz”402. O „slugă domnească” ofensată Imposibilitatea de a reacționa consistent la violență în lipsa protectorului (des invocata fragilitate feminină agresată) și de a declanșa ulterior măsuri punitive substanțiale sporea vulnerabilitatea văduvelor, și ca persoane (și „ținte” ale agresiunii), și în ipostaza de mame ale unor fete aduse în situația de victime. Se întâmpla uneori ca „soțiile”, incriminate în „capul” citat în paragraful precedent, să fie chiar slujitori ai Bisericii (opriți prin
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
fecior cu bani 4000” - să-i unească prin căsătorie „pe fugători și furătorii de fete”). Pe Dragomir Holteiu 403, zis și Inimă Rea, care - ajutat de alți patru „holtei” - „au răpit și au silit pe o fată fecioară, [...] fata Mariei Văduva”, l-a cununat (în ciuda opoziției fetei) un popă, care apoi „și-a luat preoteasa și cu chip de musafirlic s-au dus în vecinătate”. Dragomir Holteiu, „rămânând singur cu fata în casă [...], au asuprit-o și i-au stricat fecioria
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
-o și i-au stricat fecioria”. La proces, sub amenințarea pedepsei cu moartea, Dragomir a acceptat să se însoare cu fata (pe care mai înainte declarase că o iubește), dar rezolvarea aceasta n-a fost primită de mama victimei, Maria Văduva, care nu înțelegea să-i devină ginere ei, slugă domnească cu avere, un „țăran” clăcaș. în cele din urmă, conflictul (întreținut mai ales de orgoliul situării pe un palier social superior) a fost stins. Averea tuturor celor vinovați a fost
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
ei, slugă domnească cu avere, un „țăran” clăcaș. în cele din urmă, conflictul (întreținut mai ales de orgoliul situării pe un palier social superior) a fost stins. Averea tuturor celor vinovați a fost confiscată și dată femeilor păgubite 404. O văduvă căreia îi fugeau ochii și pe de lături Vodă Gheorghe Duca („de moșie din țara Grecească” știa Neculce, „de la Rumelia, și viindu aice în țară de copil, au slujit la Vasilie-vodă în casă și la alți domni...”) s-a însurat
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
săracă, și ocărâtă de voroava oamenilor și cu o casă plină de copii. Așè au plătit și Dumnedzău Ducăi-vodă, precum au făcut el altora”409. Un „grup” ce ar fi trebuit protejat, dar care a migrat spre un Negativ suportabil Văduvele între ceilalți. Semne ale ființării lor Cele pe care haiducii le excludeau dintre victime, ba chiar declarau că le apără („Noi suntem trimiși de Dumnezeu să-i apărăm pe cei săraci și să-i pedepsim pe răufăcători [...]. Haiducul trebuie să
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
le excludeau dintre victime, ba chiar declarau că le apără („Noi suntem trimiși de Dumnezeu să-i apărăm pe cei săraci și să-i pedepsim pe răufăcători [...]. Haiducul trebuie să apere onoarea poporului, să-i ocrotească pe săraci și pe văduve, să-i consoleze pe cei fără apărare”), convingându-i pe scriitorii romantici că lucrurile stăteau chiar așa (Haiducii „nu întâlneau sărac nenorocit fără a-i da bani să-și cumpere boi, nu vedeau văduvă săracă fără a-i face bine
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
-i ocrotească pe săraci și pe văduve, să-i consoleze pe cei fără apărare”), convingându-i pe scriitorii romantici că lucrurile stăteau chiar așa (Haiducii „nu întâlneau sărac nenorocit fără a-i da bani să-și cumpere boi, nu vedeau văduvă săracă fără a-i face bine” - Vasile Alecsandri), văduvele, iertate din când în când de biruri de către un Voievod mai milostiv, au lăsat urme trainice în principalele „coduri” ale comunităților în care au viețuit. Toponime și hidronime Este firesc ca
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
consoleze pe cei fără apărare”), convingându-i pe scriitorii romantici că lucrurile stăteau chiar așa (Haiducii „nu întâlneau sărac nenorocit fără a-i da bani să-și cumpere boi, nu vedeau văduvă săracă fără a-i face bine” - Vasile Alecsandri), văduvele, iertate din când în când de biruri de către un Voievod mai milostiv, au lăsat urme trainice în principalele „coduri” ale comunităților în care au viețuit. Toponime și hidronime Este firesc ca într-un ținut cum este Argeșul, atâta vreme congruent
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]