20,324 matches
-
Dar teologia cea mai sistematică a fost articulată în jurul zeului Ptah, la Memfis, capitala faraonilor Primei Dinastii. Textul capital a ceea ce s-a numit Teologia memfită" a fost gravat pe piatră în timpurile faraonului Sabaka (cea 700), dar originalul fusese redactat cu vreo două mii de ani mai devreme. Este surprinzător că cea mai veche cosmogonie egipteană cunoscută până în prezent este și cea mai filosofică: Ptah creează prin spirit ("inima" sa) și verb ("limba" sa). "Cel care s-a manifestat ca inimă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
origine semitică, dar s-au identificat și cuvinte hurrite. Hiksoșii nu sunt menționați în nici un document egiptean din epocă. Găsim o aluzie la orașul lor fortificat, Tanis, într-un text din Dinastia a XlX-a și într-o povestire populară redactată cam în aceeași epocă. Așa cum era de așteptat, cuceritorii ("barbarii" în ochii egiptenilor) au fost asimilați cu șarpele Apofis, simbolul Haosului. al Dinastiei a XVII-a, declanșa războiul de eliberare. Victoria finală 49 coincide cu venirea Dinastiei a XVIII-a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
iar celelalte izvoare sunt fie prea fragmentare, fie târzii. Din 1929, un mare număr de texte mitologice au fost scoase la lumina zilei de săpăturile de la Ras Samra, vechiul Ugarit, oraș-port pe coasta septentrională a Siriei. E vorba de texte redactate în secolele XIV-XII, dar conținând concepții mitico-religioase mai vechi. Documentele descifrate și traduse până în prezent sunt încă insuficiente pentru a ne permite o vedere comprehensivă a religiei și mitologiei ugaritice. Supărătoare lacune întrerup aceste povestiri; capetele coloanelor fiind sparte, nu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
CÂND ISRAEL ERA COPIL. 53. Primele două capitole din Geneză Religia lui Israel este, prin excelență, religia Cărții. Acest corpus scripturar este constituit din texte de vârste și orientări diverse, reprezentând, desigur, tradiții orale destul de vechi, dar rcinterpretate, corectate și redactate în cursul mai multor secole și în medii diferite 1. Autorii moderni încep istoria religiei lui Israel cu Avraam. Într-adevăr, după tradiție, el este acela care a fost ales de Dumnezeu pentru a deveni strămoșul poporului lui Israel și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
binecuvântare. Binecuvânta-voi pe cei care te vor binecuvânta, iar pe cei care te vor blestema îi voi blestema. Și se vor binecuvânta întru tine toate neamurile pământului" (12: 1-3). În forma sa prezentă, acest text a fost, cu siguranță, redactat cu secole în urma evenimentului pe care îl relatează. Dar concepția religioasă implicită în "alegerea" lui Avraam prelungește credințe și obiceiuri familiare în Orientul Apropiat al celui de al II-lea mileniu. Ceea ce distinge povestirea biblică este mesajul personal al lui
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
extrem de delicată. Analiza distinsese mai multe redactări, efectuate în epoci, și din perspective teologice, diferite, în plus, se identifica amprenta mai multor genuri literare. Aparenta istoricitate a unui episod devenea subiect de prudență când se descoperea că cel care îl redactase folosise clișeele unui anumit gen literar (saga, novelta, proverbe etc.). 24 Potrivit Ieșirii, 12: 40, israeliții au stat în Egipt 430 de ani. 25 Vezi, de exemplu, W. F. Albright, From the Stone Age to Christianity, pp. 218 sq., 269
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sfânt 32: bărbații sunt consacrați (giddes, "a sanctifica") și trebuie să respecte puritatea rituală, în ce privește prada, ea este "interzisă", adică este în întregime distrusă, oferită prin holocaust lui Iahve. 30 E inutil să precizăm că toate aceste texte au fost redactate, sau editate, mai târziu. 31 C. E. Mendenhall, Law and Covenant în Israel and the Ancient East (1955). Ipoteza a fost acceptata, între alții, de W. F. Albright, Yahveh and the Gods of Canaan, pp. 107 sq. 32 G. von Rad
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
fiii lui Kuru și verii lor, fiii lui Păndu. Conform tradiției păstrate în textele Purănă, acest război ar fi avut loc către ~ 1400, în Madhyadesa, în centrul peninsulei, fapt care arată pătrunderea arienilor dincolo de Gange, în vremea când s-a redactat marele tratat teologic Satapatha Brahmana, între ~ 1000 și ~ 800, erau arianizate provinciile Kosala și Videha. La rândul său, Rămăyăna arată că influența ariană se întindea spre sud. Adversarii arienilor au fost mitologizați, metamorfozați în "demoni" și "vrăjitori"; tot astfel, luptele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mare decât atmosfera, mai mare decât aceste lumi". "Cuprinzând toate faptele, toate dorințele [.], circumscriind lumea întreagă [.] acesta este ătman-ul meu în inimă; acesta este Brahman. Plecând 34 Adică Upaniyadele în proză, Brihadăranyaka, Cliândogya. Aitareva, Kausltaki, Taittirlya. Ele au fost probabil redactate între 800-500 î. Hr. 35 Nu trebuie să uităm totuși că f^i-i Upanișade lor sunt urmașii "văzătorilor" și poeților-filosofi din epoca vedică. Dintr-un anumit punct de vedere se poate spune că intuițiile centrale ale Upanișadelor se "! Sesc deja
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pierdut. Printre textele care ni s-au păstrat, numai găthât compuse probabil de care Zarathustra, sunt susceptibile de a-1 fascina pe nespecialist. Dar înțelegerea acestor poeme enigmatice nu este încă sigură. Restul Avestei actuale, și mai ales cărțile pehlevi redactate între secolele al ID-lea și al IX-lea, se caracterizează prin uscăciunea, monotonia dezolantă și platitudinea lor. Lectorii Vedelor și Upanișadelor, chiar cititorii Brahmanelor, nu vor putea sa nu fie decepționați. Și totuși, ideile pe care ajungem să le
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
erorilor de interpretare comise asupra textelor lor pe măsură ce acestea au fost descoperite, rezumate, difuzate și utilizate ca suporturi și mijloace ale unui praxis organizatoric. Opera lui Marx, care a fost cea a marxiștilor, și-a arătat roadele după ce a fost redactată, cu puțin înainte de moartea autorului ei; îi este postumă. Studiul și conservarea vulgatei ar fi trebuit să fie cea mai înaltă preocupare teoretică a teoreticienilor marxiști, dar a fost mai tot timpul considerată drept minoră de către aceștia. Dacă marxismul ar
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
economia de materie primă (se scria pe ambele fețe). S-a calculat că Numerii și Deuteronomul necesitau 28 de metri de sul de papirus, dar încăpeau pe numai 216 pagini de codex. Sub forma acestei prime cărți rudimentare a fost redactată Biblia cu 1500 de pagini. Avantajele fixării fără inconvenientele fixității. Creștinismul este un iudaism extravertit și suplu, mobilizator prin dinamism. Părinții bisericii au avut șansa intelectuală de a se suprapune unui puternic moment de sincretism care le-a permis să
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
evreii nu au voie să atingă Tora cu mîinile și ignoră revoluția profană și profanatoare a codexului). Promotorii Noului Testament au abandonat sulul în favoarea formei populare a scrisului, și primele scrieri creștine din jurul Alexandriei și de-a lungul Mediteranei sînt redactate nu în greaca clasică sau literară, ci în greaca populară, argotică. Într-un cuvînt, creștinismul a avut asupra scrisului lumii antice același impact ca și apariția tipografiilor o mie de ani mai tîrziu. Un impact de influență populară. Lovitura cărții
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de la lovitura de forță a Sfîntului Pavel la sinodul de la Ierusalim în anul 49. Iisus a murit fără testament. El nu e responsabil cu Evangheliile, el care n-a scris niciodată (sau doar o dată cu degetul pe nisip). El n-a redactat nici statutul societății "Biserica", și încă și mai puțin constituția Statului Vatican. Alfred Loisy spunea în mod ironic: "Iisus anunța Împărăția și a venit Biserica." Asta înseamnă că apostolii i-au clădit în spate o Biserică? Nu. "Tu ești Petru
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
catolic, militant ultra, Cochin se voia sociolog pe față. Taine nu putea deci să-l satisfacă. E reținut de logica traiectoriei, nu de psihologia maselor sau de spontaneitatea anecdotică. Mort pe front în 1916, el nu a avut timp să redacteze imensa cercetare asupra revoluției franceze la care lucra de 14 ani, ci numai Discursul preliminar, text neterminat, publicat postum, sub titlul Revoluția și gîndirea liberă. Lucrare fulgurantă (mult mai novatoare, mi se pare, decît Societățile de gîndire și democrația, pe
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
există prin urmare soluție mediologică de continuitate fundamentală între 1529, 1789 și 1917. Aceeași înverșunare literară, aceiași vectori, același "ghidaj". Luther, Condorcet și Lenin își împart postura de "corectori de extemporal", ceea ce înseamnă o ortodoxie restrînsă în organizație largă. Ei redactează, difuzează, își supun textul unei critici a adevărului, dar un original scris devine criteriu și referință. Dincolo de ținuta mai mult sau mai puțin livrescă a unei culturi, este vorba despre un raport care a unit timp de secole o anume
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
gîtul unei sticluțe cu cerneală."52 Biblioteca este în același timp un cîmp de luptă și un loc de pelerinaj, iar bibliotecarul, ultim recurs și arbitru suprem. În momentele critice, Jaurès și Blum se întorc către Lucien Herr (care a redactat în parte discursul ținut de Blum la congresul de la Paris). După 1945, acest eroism alfabetic se deportează către țările lumii a treia, cu lămpaș, caiete și pixuri. Eliberarea prin alfabet, gigantomahia, Luminilor și tenebrelor, superstiția neagră puțin cîte puțin acoperită
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ale unei mîini de intelectuali fără noroc. Separarea producătorului de tipărituri de instrumentele materiale ale producției, în sfera jurnalistică, coincide cu separația hazlie dintre teorie și practică, în sfera politică. Chiar dacă nu este vremea utopiei, ici și colo se mai redactează "proiecte de societăți", care fac subiectul unor colocvii, cărți, broșuri pe care nu le citește nimeni, și există încă aparate electorale, denumite din inerție partide, care nu mai au decît săptămînale de mic tiraj și buletine interne pentru aleșii indiferenți
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cele două "compartimente" privilegiate ale speciei "socialist revoluționare", primate rumegătoare, hrănite cu reculegeri, pitrociri și ruminații (resentimente, ar adăuga nietzscheanul), au fost închisoarea și exilul, binefaceri supreme. Închisoarea, pentru a concentra; exilul, pentru a repartiza. Prima, pentru a studia și redacta; al doilea, pentru a transmite și a confrunta. O închisoare care se deschide este o școală de opozanți care se închide. Un exil care ia sfîrșit e un spirit treaz care începe să vegeteze și va trăi pe viitor din
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
local, în care îi sugeram numitului schimbarea grabnică a locului de muncă. Se putea împlini profesional ca vidanjor, spălător de parbrize, crescător de struți. Ar putea fi un hingher competent, un prelucrător prin așchiere sclipitor. În plus, observasem că își redacta articolele pe un ton pârâcios, de notă informativă. Se știe de la Flaubert că scriitorul e un turnător, însă reciproca, în cazul lui cel puțin, nu se aplică. Deoarece pun pariu că avusese treabă cu băieții înainte. Așadar, recomandam cât mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
pentru a-și expune proiectul de călătorie, neacceptat de grupul de "savanți consultanți". Călugărul Bartolomé de las Casas (1475-1566), care avea să-l însoțească pe Columb, împreună cu tatăl și un unchi, în cea de-a patra călătorie și care va redacta, pe la jumătatea secolului al XVI-lea, în importanta sa lucrare "Historia de las Indias", un rezumat al "Jurnalului" pierdut al Amiralului, afirma, în legătură cu decizia respectivei comisii, că "toți îl luau în râs"! Pleacă la Cordoba unde o cunoaște pe tânăra
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
să fie arestat, împreună cu fratele Bartolome, în Española, cu ocazia celei de a treia călătorii, de către noul administrator regal, Francisco Bobadilla, acuzat de abuzuri și proasta gestionare a bunurilor Coroanei și trimis în lanțuri în Spania. La 7 iulie 1503, redacta suveranilor "Scrisoarea din Jamaica", în care se plângea de nerecunoștința celor din jur față de el și marile sale servicii aduse Coroanei: "Am fost aruncat gol, împreună cu doi frați ai mei și fără judecată și cercetări am fost puși în fiare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
izbăviți de asemenea chinuri" ("Jurnalul de bord al lui Cristofor Columb", Editura Artemis 1992, pag.303-306). De reținut în acest context, conform informațiilor oferite de călugărul Barto-lomé de Las Casas, cel care la jumătatea secolului al XVI-lea avea să redacteze un rezumat după copia pierdută a "Jurnalului" lui Columb, că indienii din Caraibe foloseau pentru dezastruoasa furtună termenul de "Juracan" sau "Jurakan", aceasta fiind numele unui spirit al răului în credința lor. Cam din aceeași perioadă ni se relatează un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
distribuiți. Capitole reprezentative de curs sunt: circuite în regim permanent sinusoidal, în regim permanent nesinusoidal, circuite în regim tranzitoriu, linii electrice lungi, legile generale ale câmpului electromagnetic. Toate disciplinele dispun de materiale didactice (cursuri, lucrări de laborator, culegeri de probleme) redactate de personalul didactic al catedrei. 3. Activitatea științifică Activitatea de cercetare științifică a membrilor catedrei are cu precădere caracter teoretic fundamental, corespunzător conținutului științific al disciplinelor. Totuși, sunt prezente și unele cercetări cu caracter aplicativ, orientate spre aplicații industriale. Principalele
Centenarul învăţământului superior la Iaşi 1910-2010/vol.I: Trecut şi prezent by Mircea Dan Guşă (ed.) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/419_a_988]
-
Conducător de doctorat din anul 1990 în domeniul Inginerie electrică. A realizat o remarcabilă activitate de cercetare științifică orientată pe direcțiile măsurări electrice, instrumentație industrială, compatibilitate electromagnetică, măsurări în electrostatică. Este autor/coautor a peste 30 brevete de invenție. A redactat și publicat 4 cursuri universitare, 1 tratat de Măsurări electronice în trei volume, peste 100 de articole în reviste din țară și străinătate și în volumele unor conferințe internaționale. A fost membru în Asociația Oamenilor de Știință din România, Societatea
Centenarul învăţământului superior la Iaşi 1910-2010/vol.I: Trecut şi prezent by Mircea Dan Guşă (ed.) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/419_a_988]