17,036 matches
-
luat în considerar și problema surselor. Aceștia au încercat să își explice modul în care învățătura hermetică a ajuns până la ei, cu atât mai mult cu cât considerau că a fost revelată nu la mult timp după Geneză. Una dintre legendele imaginate ne este transmisă de Abu Mashar (m. 886), care spune că pentru a păstra cunoașterea, Hermes a lăsat inscripții pe pereții templelor și ai peșterilor, descoperite ulterior de către niște înțelepți, și că și profetul la rândul său a primit
Idris (profet) () [Corola-website/Science/336269_a_337598]
-
formula ”pacea fie asupra lui”, rezervată ”prietenilor lui Dumnezeu”. În plus, ni se specifică faptul că s-a înălțat printre aștri ca să poată asculta și vedea armonia universului. Aceasta este o referire atât la versetul din Coran, cât și la legenda conform căreia Hermes a fost ridicat până la Saturn, a șaptea sferă, unde s-a rotit împreună cu planeta timp de treizeci de ani, ca apoi să se întoarcă și să îi învețe pe oameni despre astrologie. Pe lângă importanța cifrei 7 pentru
Idris (profet) () [Corola-website/Science/336269_a_337598]
-
propriilor lor divinități. De aceea, acestor zei le plac sacrificiile, imnurile și rugăciunile dese și suava muzică o aseamănă cu armonia cerească.” din Corpus Hermeticum. În general, Idris este identificat cu Enoh de comentatori precum Tabari sau Al-Baizawi. Pe baza legendelor despre ridicarea lui Enoh la cer pentru a primi învățătură, identificarea a venit oarecum facil. Astfel Idris devine urmașul lui Adam. În islam el este fiul lui Yarid și al Barkanahei, soțul Aadanahei și tatăl lui Matusalem. În consecință, Idris
Idris (profet) () [Corola-website/Science/336269_a_337598]
-
Această fază a vieții sale de scriitor a avut loc înainte și în timpul Primului Război Mondial. După război, însă, el s-a concentrat pe jurnalism. Lucrările sale de după război sunt un amestec experimental de ficțiune și realism. Olbracht a scris povești cu privire la legendele și oamenii din Rutenia Subcarpatică, precum și rapoarte ale călătoriilor sale în Uniunea Sovietică. După război, Olbracht a fost, de asemenea, din ce în ce mai atras de politică, plasându-se pe o poziție radicală. În 1920 el a trăit în Rusia Sovietică timp de
Ivan Olbracht () [Corola-website/Science/336264_a_337593]
-
din cauza problemelor financiare. Ca urmare, Federația Română de Baschet a decis ca programul meciurilor să rămână neschimbat, urmând ca adversarele echipei ploieștene să nu joace în etapele în care trebuiau să întâlnească pe CSM Ploiești. "Actualizat la 12 februarie 2017" Legendă: J = meciuri jucate; V = victorii; Î = înfrângeri; P = puncte; PM = puncte marcate; PP = puncte primite; MPM = media punctelor marcate/meci; MPP = media punctelor primite/meci </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div
Liga Națională de baschet masculin 2016-2017 () [Corola-website/Science/336384_a_337713]
-
conține mormintele multor oameni celebri din istoria Cehiei cum ar fi Antonín Dvořák, Bedřich Smetana, Karel Čapek și Alfons Mucha. Castelul include, de asemenea, cea mai veche clădire din Praga, Rotonda Sfântului Martin, ce datează din secolul al XI-lea. Legenda locală susține că Vyšehrad a fost locul primei așezări care a devenit mai târziu Praga, deși până acum această ipoteză nu a fost demonstrată. Când membrii dinastiei Přemyslid s-au stabilit pe locul actualei cetăți a Pragăi, cele două castele
Vyšehrad () [Corola-website/Science/336388_a_337717]
-
Euroligii) </onlyinclude> În sezonul regulat, echipele joacă meciuri pe teren propriu și în deplasare împotriva tuturor celorlalte echipe. Primele opt echipe se vor califica în play-off, iar celelalte opt echipe vor fi eliminate din competiție. "Actualizat la 11 februarie 2017" Legendă: J = meciuri jucate; V = victorii; Î = înfrângeri; PM = puncte marcate; PP = puncte primite; DP = punctaveraj În play-off, echipele joacă una împotriva celeilalte și trebuie să câștige 3 meciuri pentru a merge mai departe. Astfel, dacă o echip câștigă 3 meciuri
Euroliga 2016-2017 () [Corola-website/Science/336412_a_337741]
-
întâlnit anterior în alte romane ale Lumii Disc, în special în "Imagini mișcătoare". De asemenea, include singura apariție a subagentului Cuddy. La fel ca în celelalte cărți din serie, Pratchett face aluzie la o serie de elemente din istorie sau legende - una dintre cele mai notabile fiind cea referitoare la mitul regelui care scoate sabia din stâncă, prezent în legendele regelui Arthur. Edward d'Eath, un Asasin și fiu al unor nobili scăpătați, capătă convingerea că restaurarea monarhiei în Ankh-Morpork va
Bărbați sub arme () [Corola-website/Science/336419_a_337748]
-
subagentului Cuddy. La fel ca în celelalte cărți din serie, Pratchett face aluzie la o serie de elemente din istorie sau legende - una dintre cele mai notabile fiind cea referitoare la mitul regelui care scoate sabia din stâncă, prezent în legendele regelui Arthur. Edward d'Eath, un Asasin și fiu al unor nobili scăpătați, capătă convingerea că restaurarea monarhiei în Ankh-Morpork va rezolva schimbările sociale ale orașului, pe care le consideră vinovate de decăderea familiei sale. Făcând cercetări în istoria familiei
Bărbați sub arme () [Corola-website/Science/336419_a_337748]
-
etaje. A fost renovată în timpul dinastiei Ming (1368-1644) și în anul 1964. În prezent, pagoda are șapte etaje și 64 de metri înălțime fiind cea mai importantă atracție a templului. Numele de "Pagoda Marii Gâște Sălbatice" vine de la o veche legendă budistă chineză. Pe timpul când consumul cărnii era un subiect tabu printre budiști, un grup de călugări nu au găsit carne pentru a cumpăra. Deasupra lor zbura un stol de gâște sălbatice iar unul dintre călugări a zis:" Astăzi nu avem
Templul Daci'en () [Corola-website/Science/336445_a_337774]
-
zooplancton, de exemplu copepode și cladocer. Speciile Bentos includ crustacee, oligochete, diptere și bivalve. Se regăsesc de asemenea și mai multe specii de pește, precum somonul. Lacul este renumit pentru păstrăvul său, cunoscut sub numele de păstrăv arctic. Există o legendă conform căreia un monstru ar locui în lac. Vättern este cunoscut pentru calitatea excelentă a apelor sale. Multe dintre municipalitățile din zona lacului folosesc apă direct din lac drept apă potabilă. Apa lacului necesită foarte puțin tratament înainte de a fi
Lacul Vättern () [Corola-website/Science/336548_a_337877]
-
se numea Engede Eqube. Deși fiu de țăran, Alula a crescut printre copii de nobili. Aceștia și familiile lor l-au simpatizat din cauza alurii sale aristocratice, simțului umorului și firii prietenoase. În legătură cu numele său circula la poporul tigray o binecunoscută legendă (relatată de istoricul Haggay Erlich) după care un grup de persoane ducând coșuri cu pâini la o nuntă a fost oprit de o ceată de copii condusă de viitorul Ras, care i-a întrebat unde merg. Ei au raspuns în
Ras Alula () [Corola-website/Science/336578_a_337907]
-
artistic. A promovat la radio doua generații de actori cum ar fi: Stela Popescu, Alexandru Arșinel, Rodica Popescu Bitănescu, Nicu Constantin și Nae Lăzărescu. Printre emisiunile radio la care a lucrat se numără: "Prietena noastră, cartea", "Părinți și copii", "Do-re-mi", "Legendele Olimpului", "Teatru la microfon", "Unda veselă", "Satira și umorul", "Noapte bună, copii!". Aceasta este o listă de piese de teatru regizate de Vova - între paranteze (unde este cazul) este trecut (și) anul întregistrării radio. a primit Premiul Asociației Umoriștilor din
Ion Vova () [Corola-website/Science/336633_a_337962]
-
Rolurile principale au fost interpretate de actorii Carmen Stănescu, Emanoil Petruț, Mircea Breazu și Anna Széles. Scenariul este realizat de Elisabeta Bostan ca o adaptare a basmului popular " și viață fără de moarte" cules de Petre Ispirescu și introdusă în colecția "Legende sau basmele românilor" (1872). Făt-Frumos pleacă în lume pentru a găsi ceea ce i s-a promis de mic copil ca să nu mai plângă: tinerețea veșnică. Un țăran (George Motoi) îi promite copilul său "Tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte
Tinerețe fără bătrânețe () [Corola-website/Science/336693_a_338022]
-
Tannhäuser și întrecerea poetica din Wartburg (títlul original în germană, "Tannhäuser und der Sängerkrieg auf Wartburg") este o operă în trei acte cu muzica și libretul în limba germană, compusă de Richard Wagner și bazată pe două legende germane. Temele principale ale operei sunt luptă între iubirea sacra și cea profana și răscumpărarea prin iubire, tema dominantă la Wagner. Premiera operei a avut loc la Dresda, la 19 octombrie 1845, insă performanță a fost sub așteptări, din cauza distribuției
Tannhäuser (operă) () [Corola-website/Science/336757_a_338086]
-
descoperit nicio dovadă arheologică. Erik cel Roșu, sau Eirikur Țorvaldson, a fost exilat pentru crimă în 980, și a început explorarea dincolo de partea de vest a insulei. El a format prima așezare în Groenlanda, în jurul acestei perioade, numind zona, conform legendei, pentru a atrage noi colonizatori. Fiul lui Erik, Leifr Eiriksson, pune piciorul în America, în cele din urmă, în jurul anului 1000. Cu toate că se spune că a fost deviat de la ruta stabilită, mult mai probabil este că era în căutarea teritoriului
Istoria Islandei () [Corola-website/Science/336789_a_338118]
-
sau să viseze în timp ce gonește pe , dar ce senzație să capete când merge pe 46, 55 sau 33 sau 21?” (Un cântec popular promitea mai tarziu, „senzații pe Route 66!”) Scriitorul Ernest McGaffey ar fi afirmat: „Logaritmii vor lua locul legendelor, și 'hokum' pentru istorie.” Când a fost inițiat sistemul de numerotare UȘ în 1925, s-au stabilit câteva rute opționale, care au fost denumite, cu o literă sufixata după număr, indicând „nord”, „sud”, „est” sau „vest”. Deși câteva drumuri din
Drumurile numerotate din Statele Unite ale Americii () [Corola-website/Science/336785_a_338114]
-
fost restabilită pe data de 7 octombrie, în 1969. În Imperiul Bizantin, ei au fost venerați ca protectori ai armatei. Împăratul Iustinian I le-a dedicat o mare biserică de mănăstire din Constantinopol, Mica Hagia Sophia, probabil în 527. Potrivit legendei, în timpul domniei lui Iustin I, nepotul său, Iustinian, a fost acuzat de complot împotriva tronului și a fost condamnat la moarte, dar a evitat după exemplul Sfinților Serghie și Vah să apară în fața lui Iustin și să-și pledeze nevinovăția
Serghie și Vah () [Corola-website/Science/336877_a_338206]
-
ai Republicii Romane, Lucius Tarquinius Collatinus, a fost soțul Lucreției. Toate sursele privind instituirea republicii reiterează evenimentele de bază ale poveștii Lucreției, deși relatările diferă ușor. Povestea Lucreției nu este considerată un mit de majoritatea istoricilor, ci mai degrabă o legendă istorică despre o istorie timpurie, care era în mare parte folclor. Dovezile indică existența istorică a unei femei pe nume și un incident istoric, care a jucat într-adevăr un rol critic în căderea monarhiei. Multe dintre detaliile specifice sunt
Lucreția () [Corola-website/Science/337103_a_338432]
-
parte folclor. Dovezile indică existența istorică a unei femei pe nume și un incident istoric, care a jucat într-adevăr un rol critic în căderea monarhiei. Multe dintre detaliile specifice sunt, totuși, discutabile, și variază în funcție de scriitor. Utilizarea târzie a legendei are mai degrabă virtuți artistice și pedagogice decât valoare istorică. Întrucât evenimentele din povestire au loc rapid, data incidentului este, probabil, în același an, ca prima dintre "fasti". Dionisie din Halicarnas, o sursă majoră, stabilește acest an „la începutul celei
Lucreția () [Corola-website/Science/337103_a_338432]
-
nobililor din Roma și altor "virtuoși păgâni" în Canto IV din "Inferno". Christine de Pisan a folosit figura Lucreției ca Sfântul Augustin din Hippo, în al ei "Oraș al Femeilor", luând apărarea sfințeniei unei femei. Este repovestită în Geoffrey Chaucer: "Legenda Femeii celei Bune", John Gower: "Confessio Amantis" (Cartea a VII-a), și John Lydgate: "Caderea prinților". Violul și sinuciderea Lucreției este, de asemenea, obiectul unui lung poem al lui William Shakespeare din 1594: "Siluirea Lucreției"; de asemenea, el a menționat
Lucreția () [Corola-website/Science/337103_a_338432]
-
6, pp. 195-210. Vanhese G. , "Dialogism la a doua putere. Quaternitatea culturală în Inima tatuata de Clăire Goll". Plaisance, 2010, Vol. 19, pp. 59-74. Vanhese G. , "Eminescu printre noi". Caiete critice, 2010, Vol. 267, pp. 58-61. Vanhese G. , "Nararea obscurului, Legenda fratelui revenant și poemul Înviere de Lucian Blaga". În Poetica dell’immaginario, Vanhese G. (ed.), Rende (CS): Centro Editoriale e Librărio, Università degli Studi della Calabria, 2010, Imago Vol. 2, pp. 183-214. Vanhese G. , "Un sens totodată precis și ultiplu
Gisele Vanhese () [Corola-website/Science/337237_a_338566]
-
di Teresa Ferro, Lombardi D., Pantaleoni D., Borghello G. (ed.), Udine: Forum Editrice, 2009, pp. 559-569. Vanhese G. , "Poezie și cunoaștere nocturnă la Lucian Blaga și Yves Bonenfoy". Studia Universitatis Babeș-Bolyai. Philologia, 2009, Vol. 2, pp. 65-77. Vanhese G. , "Asupra legendei balcanice a fratelui revenant, circulație, rescrieri și variațiuni". România orientale, 2009, Vol. XXII, pp. 233-260. Vanhese G. , "Pictură alchimica, pictură magică. Alberto Martini și ilustrarea poemului « Orientalele » de Victor Hugo". În Text(e)/Image. Interférences. Etudes critiques. Critical Studies, Vrânceanu
Gisele Vanhese () [Corola-website/Science/337237_a_338566]
-
Victor Hugo". În Text(e)/Image. Interférences. Etudes critiques. Critical Studies, Vrânceanu A. (ed.), Bucarest: Ed. Universității din București, 2009, pp. 21-38. Vanhese G. , "În labirintul memoriei abisale. Varouna» de Julien Green". Plaisance, 2009, Vol. 18, pp. 77-97. Vanhese G. , "Legendă fratelui revenant în literatura modernă și contemporană în românul « Kush e solli Doruntinën? » de Ismaïl Kadaré și « Dina » de Felicia Mihali". Analele Universității București, 2009, n. LVIII, pp. 3-15. Vanhese G. , "Limbaj alchimic și limbaj nocturn în opera lui Bachelard
Gisele Vanhese () [Corola-website/Science/337237_a_338566]
-
G. , " Mediterana și soarele nopții. retorica ontica în poezia lui Nadia Tuéni". În Langues-cultures méditerranéennes en contact, Preumont Y., Laugier R. I. A. (ed.), Romă: Aracne, 2007, pp. 111-121 Vanhese G. , "Despre un sentiment cunoscutː promisiunea morții. Ecouri ale unei legende albaneze în operele lui Gottfried Bürger, Marguerite Yourcenar e Ismaïl Kadaré". În Eminescu Plutonico. Poetica del fantastico, Vanhese G. (ed.), Università degli Studi della Calabria: Centro Editoriale e Librărio, 2007, pp. 221-235. Vanhese G. , "Sub semnul frumuseții tenebroase. În Eminescu
Gisele Vanhese () [Corola-website/Science/337237_a_338566]