17,300 matches
-
problema apatiei și dezamăgirii alegătorilor, în vreme ce adversarii lor se tem de o competiție politică prea extinsă și prea pasională. Mečiar a aprins noi pasiuni care le întreceau pe cele rămase după schimbările politice din 1989 și după destrămarea Cehoslovaciei, dar pasiunile au început să scadă în intensitate în timpul celui de-al treilea mandat al lui Mečiar, iar rata de participare a alegătorilor la vot a înregistrat scăderi semnificative. Fico a căutat să câștige mandatul prin readucerea votanților frustrați înapoi în masa
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
București, 1965; Zeii desculți, București, 1966; Dialog... cu secolul și oamenii lui, I-II, București, 1967-1972; Timp răstignit, București, 1969; Ucigașul și floarea, București, 1970; Operațiunea 0,17. Escale mediteraneene, București, 1972; Insula cu orhidee mov, București, 1973; Jurnalul unei pasiuni, București, 1975; Călărețul albastru, București, 1975; Hoinar pe meridiane, București, 1976; La echinox de toamnă, București, 1977; Fata din Piața Sfârșitului, București, 1980; Singur cu îngerul, București, 1982; O invitație romantică, București, 1983; Răstimp între cuvinte, București, 1984; Poeme, București
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287963_a_289292]
-
și floarea”, TR, 1971, 16; Mircea Iorgulescu, „Dialog... cu secolul și oamenii lui”, LCF, 1972, 23; George Muntean, „Dialog... cu secolul și oamenii lui”, RL, 1972, 35; Lucian Alexiu, „Insula cu orhidee mov”, O, 1974, 1; Nicolae Dragoș, „Jurnalul unei pasiuni”, „Presa noastră”, 1975, 7; Constantin Zărnescu, „Jurnalul unei pasiuni”, TR, 1976, 1; Dumitru Micu, „Călărețul albastru”, CNT, 1976, 13; Dana Dumitriu, Interpretări lirice, RL, 1976, 13; Ion Drăgănoiu, „Călărețul albastru”, RMB, 1976, 9851; Adrian Popescu, „La echinox de toamnă”, ST
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287963_a_289292]
-
secolul și oamenii lui”, LCF, 1972, 23; George Muntean, „Dialog... cu secolul și oamenii lui”, RL, 1972, 35; Lucian Alexiu, „Insula cu orhidee mov”, O, 1974, 1; Nicolae Dragoș, „Jurnalul unei pasiuni”, „Presa noastră”, 1975, 7; Constantin Zărnescu, „Jurnalul unei pasiuni”, TR, 1976, 1; Dumitru Micu, „Călărețul albastru”, CNT, 1976, 13; Dana Dumitriu, Interpretări lirice, RL, 1976, 13; Ion Drăgănoiu, „Călărețul albastru”, RMB, 1976, 9851; Adrian Popescu, „La echinox de toamnă”, ST, 1978, 7; Cornel Ungureanu, „Fata din Piața Sfârșitului”, O
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287963_a_289292]
-
în calitate de terapeut și să insiste asupra beneficiului unei reflexii personale înainte de a se precipita într-o altă direcție. A trata penisul și zonele sale periferice (artere și vene) nu este suficient pentru a trata întreaga problema: în relațiile sentimentale, dragostea, pasiunea, emoția, senzația fac diferența. Medicamentele sexoactive, mai precis inhibitorii enzimei PDE, nu permit întotdeauna magiei să se manifeste. Pacienții trebuie să conteze mult timp, pe viață fără îndoială, pe calitatea sentimentului de dragoste pentru a crea o dulce intimitate. Deoarece
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
lui nefeš, rûaḥ se referă la respirație, în sensul de viață a omului. Putem sintetiza că antropologia biblică concepe viața omului în mod global, ca o unică forță vitală care cuprinde aspectele fizice și intelectuale, cu ansamblul tuturor capacităților proprii, pasiuni și stări sufletești. Din punct de vedere religios este interesant de notat că omul nu are vreun merit asupra rûaḥ-ul său, ci este un dar făcut de Yhwh oamenilor (Ps 104,29; Iob 33,4) sau - cel puțin - poate fi
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
evoluției istorice a proprietății rurale. Aceste probleme, aparent pur teoretice, aveau și implicații politice și juridice directe asupra reglementărilor proprietății din perioada interbelică. Tot el declanșează și o celebră polemică cu filosoful Lucian Blaga. Sociologul Henri H. Stahl argumentează cu pasiune că teoria spațiului mioritic elaborată de Lucian Blaga trebuie să fie considerată doar o construcție filosofică și să nu fie utilizată ca o sociologie a satului românesc. Autor al unei noi paradigme în analiza istoriei sociale a României, profesorul Stahl
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
sociale ce se includ în categoria „problemelor sociale”. Ca problemă socială, criminalitatea este generatoare de opinie publică. În acest sens se pronunță și Mark Warr (1995, 296) când afirmă: „Ca problemă socială, crima este capabilă să genereze diferite niveluri de pasiune publică și de consens social”. În același timp, politica penală și de prevenire a crimei și criminalității trebuie să ia în calcul, ca o dimensiune semnificativă, „reacția socială față de crimă și criminalitate, imaginea publicului despre fenomenul criminalității” (Banciu, 2004, 95
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
constant mai apropiat de Golopenția și mai puțin, dacă nu chiar deloc, de Mircea Vulcănescu, al cărui țărănism „idealizant, cu pretenții de realism sociologic”, îl supăra (cum nota în 1947, în jurnalul său). Pe Golopenția și Comarnescu îi unea chiar pasiunea comună pentru literatură și artă, acesta apreciind la sociolog că este probabil singurul dintre prietenii săi care „vorbește atât limba artei, cât și cea a sociologiei”. Golopenția este fondatorul, la Fundațiile Regale, al premiilor tinerilor scriitori, iar Comarnescu, după ce, în
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
ajunge să facă steatoză hepatică; altfel spus, prima etapă a gătirii pateului din foie gras este reprezentată de modificarea patologică a fiziologiei păsării, „înstrăinarea“ sa de normalitatea biologică. Doctrina metamorfozei alimentului se regăsește și în bucătăria Romei antice. Una dintre pasiunile gastronomice ale romanilor erau ugerele de scroafă, pe care le găteau însă de așa manieră, încât ajungeau ca un preparat culinar din... pește. La aceasta contribuia, desigur, și garum-ul (provenit din gastronomia Greciei antice, unde se numea garos), condimentul cel
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
școala primară și gimnaziul în orașul natal, iar liceul la Iași. După ce trece bacalaureatul, la Focșani, în 1914 se înscrie la Facultatea de Litere și Filosofie a Universității din Iași, unde se apropie de profesorul Ion Găvănescul, care îi sădește pasiunea pentru pedagogie. Fiind mobilizat și încadrat la o școală de ofițeri din toamna anului 1916 și până în primăvara lui 1918, va susține examenul de licență abia în 1919. Numit profesor la Brăila, apoi la Râmnicu Sărat și Cernăuți, funcționar o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288353_a_289682]
-
corupție, nedreptate și discriminare. În general, scriitorul cultivă satira cu gust amar, pe un ton mucalit, cârcotaș, nu de puține ori abordând și formula fabulei sau a apologului, exprimarea metaforică; trimiterile permit însă întotdeauna identificări în actualitatea imediată. De asemenea, pasiunea publicisticii nu a fost abandonată, C. realizând de-a lungul anilor o serie de incitante interviuri cu personalități de marcă ale scrisului românesc, de la Eugen Simion și Adrian Marino la Octavian Paler, Augustin Buzura sau Ion Lăncrănjan, pe care le-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285984_a_287313]
-
dintre Alecsandri și poeții felibri, dar se face și un istoric al legăturilor culturale româno-franceze din secolul al XIX-lea, căruia i se adaugă o privire asupra modului în care s-a valorificat literar ideea latinității la noi după 1900. Pasiunea pentru aspectele puțin cunoscute, acuratețea caracterizărilor și siguranța situărilor generale constituie și de această dată trăsături care individualizează o contribuție de istorie literară și culturală demnă de toată atenția. SCRIERI: Istoria literaturii române moderne, vol. I, vol. II, partea I-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288843_a_290172]
-
Mușcata din fereastră, Tache, Ianche și Cadîr, la care se adaugă lucrări inedite ca “Dudul lui Traian”, “Cătușa”, “Veverița” și interesanta dramă modernă, “Moartea prietena mea”), director de teatru și regizor prestigios, competent, Victor Ion Popa a abordat - cu aceeași pasiune și pricepere - și domenii aparent fără tangență cu fenomenul literar artistic. De pildă, autorul “Ciutei” și-a cheltuit o bună parte din talentul și energia sa în cercetarea sociologică a satului românesc. În perioada 1930-1937, Victor Ion Popa întreține, printre
Victor Ion Popa și comuna Dodești by MIHAI APOSTU () [Corola-publishinghouse/Science/91678_a_93469]
-
aceste romane să participe la viața genului, cu toate că aici există ceea ce Eugen Simion numea un „spirit în avangardă în proza noastră”. După ieșirea din închisoare, P. renunță să mai scrie roman. Versuri nu a compus niciodată, deși avea o mare pasiune pentru poezie, învederată prin traduceri din R. M. Rilke, cronici literare la cărți de poezie și prin antologia O constelație a poeziei române moderne (1974), și se dedică criticii literare. Volumul Mozaic istorico-literar. Secolul XX (1969) se ocupă de „cazuri
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288814_a_290143]
-
-o să ia seama la viață și la morală, la bine și la rău”. Aproape același lucru se poate spune și despre Buddha. Nici unul dintre ei nu era prea interesat de divinitate, de supranatural, dar amândoi s-au dedicat cu pasiune aflării scopurilor vieții omenești și a felului cum trebuie ea trăită. Socrate a coborât filosofia din cer pe pământ și la fel a făcut și Buddha, întrucât învățătura sa nu are o dominantă metafizică, speculativă, ci una morală, vizând în
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
găsit ceva bun de mâncat și care, negăsind nimic, pleacă. La fel de dezamăgit ca pasărea ce s-a repezit la o piatră îl părăsesc eu pe Gautama”. Într-adevăr Măra se retrage înainte de sosirea dimineții, iar Marele Atotvăzător, „lipsit de praful pasiunii, victorios asupra tristeții întunericului”, folosindu-și capacitatea de meditație intră într-o transă adâncă. Biruința asupra Celui Rău marchează sfârșitul perioadei de liminalitate și este premisa transformării sale interioare. Lupta dintre Śăkyamuni și Măra a fost comparată de mai multe
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
sau, cel puțin, unul dintre aspectele sale de însemnătate vitală. E un chip care întruchipează liniștea adâncurilor oceanului, calmul netulburat al cerului senin și albastru, beatitudinea inaccesibilă înțelegerii muritorilor. Șezând pe o floare de lotus, calm și netuburat, plutind deasupra pasiunilor și a dorințelor, deasupra furtunilor și a luptelor acestei lumi, e atât de departe, încât pare îndepărtat și inaccesibil. Ajunge însă să-l privești mai atent ca să vezi că îndărătul acestor trăsături calme, nemișcate, se ascund pasiuni și emoții mai
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
netuburat, plutind deasupra pasiunilor și a dorințelor, deasupra furtunilor și a luptelor acestei lumi, e atât de departe, încât pare îndepărtat și inaccesibil. Ajunge însă să-l privești mai atent ca să vezi că îndărătul acestor trăsături calme, nemișcate, se ascund pasiuni și emoții mai stranii și mai puternice decât pasiunile și emoțiile prin care am trecut noi. Ochii îi sunt închiși și totuși par a iradia forța spiritului, și toată fața lui e plină de energie vitală. Au trecut atâtea secole
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
și a luptelor acestei lumi, e atât de departe, încât pare îndepărtat și inaccesibil. Ajunge însă să-l privești mai atent ca să vezi că îndărătul acestor trăsături calme, nemișcate, se ascund pasiuni și emoții mai stranii și mai puternice decât pasiunile și emoțiile prin care am trecut noi. Ochii îi sunt închiși și totuși par a iradia forța spiritului, și toată fața lui e plină de energie vitală. Au trecut atâtea secole de la nașterea lui, însă Buddha nu ni se mai
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
în aceea că la Tagore se resimte o dragoste intensă de viață și de lume, oarecum contrară concepției lui Buddha, în timp ce la Eminescu buddhismul era mai apropiat firii sale romantice și retrase. Învățătura lui Śăkyamuni a fost nu doar o pasiune intelectuală a poetului român, ci un aliat al geniului românesc. Este neîndoielnic faptul că Buddha a avut niște însușiri remarcabile dacă, la 24 de veacuri după moartea sa, o treime din populația lumii o formează adepții lui. A dus o
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
text așa de sintetic, a cărui finalitate îmbrățișează mereu ansamblul european. Tocmai de aceea am socotit că reflecțiile de mai sus ar putea fi de oarecare folos cititorului român. Al Zub Introducere În 1990, crezînd că întrevede sfîrșitul unei mari pasiuni, un istoric britanic scria: "Pasărea Minervei, mesager al înțelepciunii, se trezește din nou. Și dacă acum dă tîrcoale națiunilor și naționalismului, acesta este un semn bun"59. Cine ar mai îndrăzni, în momentul de față, să considere violențele ce se
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
conștient, singura în măsură să facă dovada autodisci-plinei147 self-control -, cerință indispensabilă pentru a conduce atît vechea societate agrară cît și societatea industrială în formare. Din această perspectivă, cu desăvîrșire inegalitară, poporul, considerat impulsiv, incapabil de a se controla, plin de pasiuni primare care-l împiedicau să întrevadă însăși forța unei libertăți raționale, responsabile și pragmatice, s-a văzut refulat într-o altă manieră, dar nu mai puțin fermă decît înainte, în ghetoul său cultural, social, politic și în egală măsură religios
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
de Congresul de la Viena. Numai după ce au fost ajutați militar de Rusia, Franța și Marea Bri-tanie, grație bunelor lor oficii diplomatice, grecii se separă de Imperiul otoman în 1829. Această salvare se explică prin stratagemele neobișnuite pe care religia sau pasiunea creștină le-a putut desfășura. Constatarea este valabilă și pentru Rusia, protectoarea ortodocșilor oprimați. Însă, judecînd la rece, Rusia a fost interesată mai mult de răul pe care-l putea face astfel turcilor. Cu totul alta este poziția britanicilor și
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
La intelectuali, tonul seamănă adesea cu cel al lui Max Weber care, în Germania, se laudă cu faptul de a fi reconciliat elitele, clasele și partidele antrenate de "acest mare și minunat război"300. Naționalismul războinic va duce la extrem pasiunea șo-vină inițiată de imageria bunilor alsacieni persecutați de stupiditatea feroce a prusienilor. Încă înainte de declanșarea luptei, primul număr din august 1914 al ziarului L'Illustration va reprezenta simbolic chipul dușmanului așteptat în persoana "speculantului vienez Oscar Rosenberg", victimă a unui
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]