1,735 matches
-
sângele» pentru ceilalți). Cu cât sângerarea este mai abundentă, cu atât semnificația este întărită. În schimb, oricât de morbidă ar fi reprezentarea, dacă cel ce visează bea sânge, înseamnă că înmagazinează forța spirituală, imagine pe care o regăsim în ritualul împărtășaniei. Sângele are și o semnificație afectivă. Este legătura ce atestă filiația: membrii unei aceleiași familii sunt numiți «de același sânge». Iată de ce amestecul sângelui mai multor persoane ar trebui să creeze această legătură («frați de sânge»). Fără a mai lua
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
pentru care Hristos a adăugat spuselor de mai sus „Botezând pe oameni în numele Tatălui și ai Fiului și al Sfântului Duh” pentru că înaintea sacrificării cuvântul lui Hristos trebuie cunoscut prin predică, iar cel supus primirii sfintelor taine (îndeosebi botezul și împărtășania) trebuie să adere în deplină cunoștință de cauză. Cea de a treia funcție - judecarea, nu poate fi decât una spirituală aplicată credincioșilor după spovedanie, sau clericilor din partea ierarhilor. Jurisdicția sacerdotală privește în egală măsură pe credincioși și pe dascălii acestora
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
religiei ebraice. Lucrul acesta se verifică din plin și în cazul creștinismului, care a absorbit, spongios, etica ebraică a neuitării. Imperativul aducerii aminte s-a încuibat tocmai în ritualul nodal al cultului creștin. Frângerea pâinii, ce stă la baza tainei împărtășaniei, conține în sine porunca euharistică: "Să faceți lucrul acesta spre pomenirea Mea" (Luca, 22:19). Aceeași centralitate o atribuim memoriei și în conștiința națională. Memoria este la fel de substanțială națiunii - aceasta este teza fundamentală a acestei cărți, o teză ce străbate
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
cu vederea și să așternem peste greșelile altora vălul neprihănit al dragostei creștine. Rugăciunea este un lucru sfânt, poate cel mai sfânt pe care îl poate face credinciosul, căci prin rugăciune vorbim și comunicăm cu Dumnezeu. Mai mult, primirea Sfintei împărtășanii este pregătită și urmată de rugăciune, este învăluită de rugăciune și stă pe culmea rugăciunilor. Credința și rugăciunea sunt împreună cunoștință, încredere, iubire și ascultare de Dumnezeu. Este viața tainică de unire cu Dumnezeu și urcușul spre Dumnezeu al omului
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
a lui Dumnezeu înainte de întruparea Fiului Său și primirea lui cu credință, întruparea Fiului lui Dumnezeu și primirea învățăturii Lui de supremă înălțime, jertfa și învierea Lui, care ne asigură și nouă învierea, dăruirea Lui însuși către noi prin Sfânta împărtășanie și multe alte daruri mai presus de fire pe care le primim prin lucrarea Duhului Sfânt. Alte daruri de mare preț sunt Sfintele Taine și Cuvântul lui Dumnezeu propovăduit în Biserică, adevărate căi de sfințire a vieții noastre și de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de lucrurile lumești, de hrană, de îmbrăcăminte, de cele de trebuință pentru viața de zi cu zi, dar așa cum avem nevoie de cele trecătoare, nu ne putem lipsi de cele veșnice. Așadar, pentru veșnicie trebuie să ne hrănim cu Sfânta împărtășanie și să fim în relație de iubire cu Mântuitorul Iisus Hristos prin rugăciunea de fiecare zi. în Biserică, mai ales la Sfânta și Dumnezeiasca Liturghie, simțim pe Hristos că sălășluiește în sufletul nostru. Dar, după Sfânta Liturghie, să fim cu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Dumnezeu. Ea izvorăște din Sfântul Prestol și actualizează Jertfa Mielului lui Dumnezeu. Suprema legătură de taină cu Dumnezeu, spre care năzuiesc toți creștinii, nu se poate realiza aici pe pământ, decât sub forma împărtășirii cu Trupul lui Hristos din Sfânta împărtășanie, pe care ni-L pune la îndemână Sfânta Liturghie. Creștin adevărat, adică mădular viu și sănătos al Bisericii, e numai acela care întreține totdeauna vie legătura cu Capul Sfintei Biserici, Hristos, împărtășindu-se cu Sfântul Său Trup și Sânge. Căci
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Harul este o forță nevăzută, dar simțită, pe care Dumnezeu o trimite omului ca să-l curețe, să-l sfințească, să-l ajute în lupta cu ispitele și în toate necazurile vieții. Sfintele Taine sunt în număr de șapte: Botezul, Mirungerea, împărtășania, Pocăința, Preoția, Nunta și Sf. Maslu. Ele împărtășesc deplinătatea darurilor prin Biserică și corespund atât cu numărul asemănător celor șapte daruri ale Sf. Duh, cât și cu totalitatea trebuințelor sufletești ale credincioșilor. Sf. Botez este renașterea la o viață nouă
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
să pomenească pe cei dragi ai noștri în vecii vecilor, ca Dumnezeu să fie prin aceasta atent la ei și să-i țină vii și fericiți în vecii vecilor.” Specificăm faptul că nu se indică profesia celor care primesc Sfânta împărtășanie, pentru că nu au o relație cu Hristos prin profesia lor. „La Sfânta împărtășanie scopul este „iertarea păcatelor și viața de veci”. „Iertarea păcatelor” e o condiție neapărat necesară pentru a ajunge la viața de veci. Conștiința păcătoșeniei e copleșitoare
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
prin aceasta atent la ei și să-i țină vii și fericiți în vecii vecilor.” Specificăm faptul că nu se indică profesia celor care primesc Sfânta împărtășanie, pentru că nu au o relație cu Hristos prin profesia lor. „La Sfânta împărtășanie scopul este „iertarea păcatelor și viața de veci”. „Iertarea păcatelor” e o condiție neapărat necesară pentru a ajunge la viața de veci. Conștiința păcătoșeniei e copleșitoare în cel ce se apropie de Sfânta împărtășanie, provenind din conștiința măririi Celui de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Hristos prin profesia lor. „La Sfânta împărtășanie scopul este „iertarea păcatelor și viața de veci”. „Iertarea păcatelor” e o condiție neapărat necesară pentru a ajunge la viața de veci. Conștiința păcătoșeniei e copleșitoare în cel ce se apropie de Sfânta împărtășanie, provenind din conștiința măririi Celui de care ne împărtășim. în toate rugăciunile dinainte de Sf. împărtășanie se exprimă conștiința acestei păcătoșenii, se mărturisește căința pentru păcate și se cere iertarea lor. Trăim în aceste momente suprema sensibilizare pentru păcătoșenia noastră
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
păcatelor” e o condiție neapărat necesară pentru a ajunge la viața de veci. Conștiința păcătoșeniei e copleșitoare în cel ce se apropie de Sfânta împărtășanie, provenind din conștiința măririi Celui de care ne împărtășim. în toate rugăciunile dinainte de Sf. împărtășanie se exprimă conștiința acestei păcătoșenii, se mărturisește căința pentru păcate și se cere iertarea lor. Trăim în aceste momente suprema sensibilizare pentru păcătoșenia noastră în față măririi Celui ce ni se dăruiește. De aceea, chiar dacă am primit iertarea de păcate
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
se mărturisește căința pentru păcate și se cere iertarea lor. Trăim în aceste momente suprema sensibilizare pentru păcătoșenia noastră în față măririi Celui ce ni se dăruiește. De aceea, chiar dacă am primit iertarea de păcate în Taina Pocăinței, primită înainte de împărtășanie, trăim, odată cu micimea noastră ontologică, și neputința de a fi cu totul curați, de a scăpa de firea noastră egoistă, prin starea de jertfă ce ne-o imprimă Hristos.” Taina Pocăinței a fost instituită de Mântuitorul Hristos, după învierea Sa
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
vrei, vorbe spurcate, rușinoase, ademenitoare, bârfitoare, hulitoare. Oare dacă auzi vorbele unui pederast, nu păcătuiești cu auzul, chiar dacă nu faci ce face el? Câte păcate nu face gura, ba chiar dintre acelea pentru care s-ar cuveni oprită de la împărtășanie? Limbuția, clevetirea, calomnia, hula - acestea sunt păcate cu gura. Dar chiar dacă mâna nu face nimic rău, dacă picioarele nu te duc către păcat, dacă ochiul nu se umple de pofte desfrânate și auzul este surd la ceea ce nu se cuvine
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
euharistie, însă să stai acolo unde a stat, și precum a stat Isus; să te lipsești de sacrament, însă să nu te lipsești de perspectiva sa. Și Sf. Benedict a trăit timp de trei ani la Speco din Subiaco fără împărtășanie și fără spovedanie, și a fost pentru el inițierea la viața creștină în forma specifică vocației sale monahale. Și-n ziua de azi, în care nu lipsesc forme nostalgice de devoțiuni puțin cam talibane, fratele Charles reprezintă un mare pariu
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
un copil, a ținut post tot Postul Mare. Și, iată, chiar în ziua de Paște, în timp ce tot poporul se împărtășea, un om violent și cu o reputație foarte urâtă, pe nume Genzio, s-a apropiat și el să primească sfânta împărtășanie; iar după ce a primit-o fără respectul cuvenit, s-a întors imediat la locul său, s-a așezat pe bancă și a început să pălăvrăgească cu vecinii, comportându-se nici mai mult nici mai puțin ca și cum ar fi mâncat o
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
începutul secolului al XIV-lea și mai ales la sfîrșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea. Practicile. Practicile pe care le antrenează aderarea la creștinism se observă pretutindeni. Unele sînt obligatorii, ca messa duminicală, confesiunea și împărtășania pascală, postul și abstinența în unele perioade ale anului, primirea *sacramentelor care jalonează viața individuală (botez, prima împărtășanie, căsătorie, maslu). Celelalte sînt facultative, ca pelerinajele la marile sanctuare sau la vreun loc sfînt. Dar, paralel cu aceste practici oficiale, mai
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
XVII-lea. Practicile. Practicile pe care le antrenează aderarea la creștinism se observă pretutindeni. Unele sînt obligatorii, ca messa duminicală, confesiunea și împărtășania pascală, postul și abstinența în unele perioade ale anului, primirea *sacramentelor care jalonează viața individuală (botez, prima împărtășanie, căsătorie, maslu). Celelalte sînt facultative, ca pelerinajele la marile sanctuare sau la vreun loc sfînt. Dar, paralel cu aceste practici oficiale, mai sînt și altele care, în afara calendarului liturgic, exprimă credințe mai mult magice decît creștine. Este cazul focurilor aprinse
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
care trăiește la Roma. El poate vota și candida în cetatea sa și la Roma. Electiuni. Vezi Generalități. Epipaleolitic. Vezi Preistorie. Episcop. La origine cel ce prezidează (episcopos) colegiul bătrînilor (prezbiteri) unei comunități creștine. El era responsabil cu ceremonia euharistică (împărtășanie). Începînd cu secolul al III-lea, episcopul este ales de către populația creștină a unei cetăți și hirotonisit de alți episcopi. În secolul al IV-lea, episcopii dintr-o provincie sau regiune tind să intre sub autoritatea unui episcop metropolitan al
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
funcții în sînul Bisericilor locale. Sacramente. Pentru catolicii, sacramentele sînt semne sensibile instituite de Isus Cristos pentru a obține grația divină și pentru a sfinți sufletele; ele sînt în număr de șapte: botezul, mirungerea, penitența (sau confesiunea), euharistia (sau comuniunea, împărtășania), maslul, hirotonisire, căsătorie. Salică (lege). Lege a francilor salieni redactată în timpul lui Clovis, pe la 486-496, revizuită de mai multe ori pînă la Carol cel Mare. Această lege conține o clauză care a fost invocată în secolul al XIV-lea de către
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
despre el întrebîndu-se cui avea să-i revină în cele din urmă dublonul, dacă fericitul lui posesor va mai apuca să-l cheltuiască. Aceste nobile monede de aur din America de Sud sînt ca niște medalioane solare, de felul celor folosite la împărtășanie. Pe ele sînt gravate multe frunze de palmier, capre și vulcani, discuri solare și stele, eclipse, cornuri ale abundenței și flamuri desfășurate - astfel încît prețiosul aur pare să-și fi sporit prețul și gloria, trecînd prin acele monetării spaniolești înzestrate
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
egipteni se roagă permanent pe tot parcursul zilei, concomitent cu munca pe care o îndeplinesc și fără să înceteze nici o clipă meditația asupra psalmilor ori a altor părți din Scriptură. La ora nouă (ceasul III) se adună pentru primirea Sfintei Împărtășanii, după regula pahomiană, iar în rest, slujbele de la celelalte ceasuri se limitează la câte trei psalmi, și asta pentru a nu deranja îndatoririle de muncă și prin care să acopere lipsurile proprii și pe ale semenilor lor. Sfântul Cassian vorbește
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
păcatul cu mintea și cu gândul lor (cap. 1). De legea păcatului și a morții ne eliberează lucrarea harică a lui Hristos printr-o zilnică umilință a pocăinței și prin durerea osândei. În ciuda conștiinței păcătoșeniei, nu trebuie să evităm Sfânta Împărtășanie, ci trebuie să ne grăbim tot mai mult către ea, pentru vindecarea sufletului și pentru curăția cea duhovnicească. Aceasta trebuie însă să o facem cu umilirea minții și cu credință, socotindu-ne nevrednici a primi acest mare har. Cine se
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Samarian). Exemplele s-ar putea înmulți. Reiese că mai ales în clasa nobiliară și, probabil, între monarhi homosexualitatea era prezentă. Pedepsirea acestei perversiuni era severă, dar se cerea, în prealabil, dovada, flagrantul delict. Se prevedea până la 18 ani interdicție de la împărtășanie, în timp ce prin uciderea prin imprudență a propriului copil, o mamă primea pedeapsa interdicției de la împărtășanie doar numai pentru un an. Sodomia, în înțelesul de întreținerea relațiilor sexuale cu animale, era însă condamnată cu cea mai mare severitate. Acești oameni, între
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
între monarhi homosexualitatea era prezentă. Pedepsirea acestei perversiuni era severă, dar se cerea, în prealabil, dovada, flagrantul delict. Se prevedea până la 18 ani interdicție de la împărtășanie, în timp ce prin uciderea prin imprudență a propriului copil, o mamă primea pedeapsa interdicției de la împărtășanie doar numai pentru un an. Sodomia, în înțelesul de întreținerea relațiilor sexuale cu animale, era însă condamnată cu cea mai mare severitate. Acești oameni, între care este probabil să fi fost mulți anormali, erau condamnați la moarte: "Bărbatul ce se
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]