3,383 matches
-
a dobândi" și nici raportarea la Boileau ca la un model: "De pământ trântesc condeiul, meseria o urăsc, / Și să nu-l mai iau în viață eu mă jur și hotărăsc. / Dar precum Boileau zice: un astâmpăr nențeles / nencetat se-mpotrivește hotărârei ce-am ales." De notat utilizarea termenului de meserie asociat tribulațiilor creatorului, termen ce ilustrează aceeași idee exprimată anterior, vizând percepția actului artistic din prisma unor eforturi susținute. De fapt, motivul greutăților revine obsesiv în Epistole fiind generat de
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
bineînțeles, dar și contra a tot ceea ce putea să o favorizeze: filosofia Luminilor, protestantismul, liberalismul economic. El propune revenirea la o societate a regulilor, anti-individualistă, la corporații, la monarhia de drept divin, la o economie agricolă în special și se împotrivește unei Europe a Statelor, în care tensiunile erau exacerbate de criza revoluționară și imperialistă, preconizînd o Europă creștină, al cărei Papă să fie stînca de neclintit (dar teocrații francezi sînt mai ultramontani decît nemții, care visează revenirea la Sfîntul Imperiu
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Dumnezeu, ca pe proprietatea sa (...). El neagă Statului dreptul de a aplica legi nedrepte oricare ar fi pretextul (...). Conceptul creștin despre Stat neagă, în general, Statului dreptul de a se sustrage Legii naturale, erijîndu-se într-un fel de Dumnezeu și împotrivindu-se legilor morale". De factură mai laică, dar nu mai puțin fermă, era definiția dată de Jean Lecanuet într-un discurs rostit la 18 septembrie 1980: "Statul trebuie să fie servitorul și nu stăpînul libertăților. Creștin-democrații sînt neîncrezători față de orice
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
era rodul inițiativei lui Sturzo și a camarazilor săi, fără ca să se fi cerut în mod explicit girul Sfîntului Scaun, dar avîndu-se grijă ca papa, căruia îi fuseseră supuse statutele, să fie informat. Benedict al XV-lea nu s-a împotrivit; secretarul de Stat, cardinalul Gasparri, s-a mulțumit să dea sfaturi, regretînd că un preot fusese ales la conducerea partidului. În ciuda acestor rețineri, Sturzo a beneficiat de o libertate de acțiune inedită și chiar de o aprobare implicită, în timp ce în
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
împărat - a putut lua sarcina să lupte împotriva întregii închinări la idoli și a toată oastea drăcească și a toată vrăjitoria și a toată înțelepciunea elinilor, care erau atât de tari și înfloreau și înfricoșau pe toți, și să se împotrivească cu o unică pornire tuturor, ca Domnul nostru, Fiul adevărat al lui Dumnezeu, Care dând pe față în chip nevăzut rătăcirea fiecăruia, îi atrage pe toți oamenii de la toate, încât unii calcă în picioare idolii cărora li se închinau, alții
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
zice în Cântarea cântărilor: Una este porumbița mea, desăvârșita mea, una este la mama sa, aleasă pentru cel ce i-a dat viață (Cânt. Cânt. 6, 9). Cine nu ține această unitate a Bisericii, crede că ține credința? Cine se împotrivește Bisericii și i se opune crede că e în Biserică? Același lucru ne învață și fericitul Apostol Pavel, când ne arată legământul unității zicând: Un singur trup, un singur Domn, o credință, un botez, un Dumnezeu 95”. (Sf. Ciprian, Despre
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
îi face mai multe greutăți cu amestecu în treburile medicului". Nu tolerează a se așeza bolnavii după dispozițiile medicului etc., etc., se prezintă mai multe cazuri concrete (strămutări în interesul protecției bolnavilor ajutați), la care Onicescu, deși administrator, s-a împotrivit etc. În conflict erau antrenați gardienii și alți salariați inferiori, iar autoritatea lui Ballomir era subminată. Ancheta a fost făcută tot de epitropul Liteanu. Nu cunoaștem rezultatul, dar știm că, în perioada care a urmat, conflictul s-a accentuat, iar
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
independenței României a fost pusă întâia oară de conservatori, în anii 1870-1871, dar nu prin război, ci prin tratative comerciale și politice, fără a neglija întărirea armatei care combătea acum pe front. Poetul le amintește liberalilor că, pe atunci, se împotriveau ideii de independență: "ei au combătut cheltuielile pentru armată, concentrările și tot ce a făcut necesitatea din soldații de paradă de altădată armata de la Plevna și de la Grivița. Ei, în fine, proclamau necesitatea de a ne ține legați de Turcia
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
necesitatea de a ne ține legați de Turcia, inventau o pretinsă politică occidentală, care de la 1870-1871 nu mai esista, ei trimeteau la Constantinopol pe Mazar Pașa; ei felicitau sus și tare prin acte publice pe un ministru turc care se împotrivea din toate puterile, cum era datoria lui de turc, estensiunei drepturilor și privilegielor națiunei române guvernate de conservatori."78 Asemenea, ziaristul le amintea că, în 1876, guvernanții "desființau armata prin buget", au suprimat recrutările și anunțau "vânzarea prin mezat a
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
un om mai bun numai cel care se va strădui să reziste tentației de a se înșela pe sine. Înclinația de a gândi bine despre sine îi apărea drept una dintre cele mai puternice ispite, căreia trebuie să i se împotrivească cu toate puterile. O spune într-una din însemnările lui: „Nimic nu este atât de greu ca a nu te înșela pe tine însuți.“ Era motivul pentru care a continuat să creadă că „o spovedanie trebuie să fie o parte
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
facem este pentru că avem ideea unui mecanism mintal anume, a unei activități a minții pe care le desemnează aceste expresii.30a Evocarea sau imaginarea rolurilor foarte diferite pe care le au expresiile limbajului în variate contexte ne ajută să ne împotrivim tentației puternice de a accepta că noi înțelegem o expresie doar în relația cu ceea ce se petrece în noi atunci când o pronunțăm sau auzim, și nu cu o întreagă ambianță din trecut și din prezent. Cu referire la expresia „a
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
pentru a putea vorbi, cu bune temeiuri, despre un progres în ansamblu.35 Mai târziu, în 1947, referindu-se la opinia curentă potrivit căreia ar fi avut loc evoluții dăunătoare deoarece oamenii au inițiat anumite schimbări sau, dimpotrivă, s-au împotrivit anumitor schimbări, Wittgenstein nota: „Dar cu ce drept spunem asta? Cine cunoaște legile după care se dezvoltă societatea? Sunt convins că nici cel mai inteligent nu are habar de ele. Dacă lupți, ei bine, lupți. Dacă speri, ei bine, speri
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
alții. Prins în Labirintul singurătății, Octavio Paz dezvoltă (în eseul cu acest titlu) o constatare curentă: "Nașterea și moartea sunt experiențe ale singurătății; ne naștem singuri și tot singuri murim..." Însă, ca și "domnul" Martin Heidegger, neîmpăcatul Cezar Ivănescu se împotrivește morții și "complicilor" ei, sfidând. Pe Hemingway și Malraux războiul, situație-limită, îi deprinsese să moară. Filozofarea, spusese scepticul Montaigne, propune înscrierea în legile cosmice: "A filozofa înseamnă a învăța să murim" (Eseuri, XX). II Tristețe la Baaad, dezolare în Doina
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Schopenhauer invoca binomul geniu-femeie, văzând în femeie un principiu de propulsare a genialității; la Carolina Ilica, bărbatul e "urlet de lup", principiu focalizant, un pol al forței și partener oarecum demonic, declanșator al amorului devorant: Nu am putere să mă-mpotrivesc; / Chiar de-aș vrea, n-aș îndrăzni pe față. / Și-n loc să te blestem și să hulesc, / Te laud, osândită pe viață" (Iubire). În cele din urmă, aceste 13 monologuri, niște scrisori deschise, larg îmbietoare, pun între paranteze situațiile
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
n-au fost atât de bine plătiți, niciodată n-au dus-o istoricii atât de bine. Până când... Până acum, când în alte locuri faza disputelor dintre savanți este de mult depășită și cei somați să-și părăsească unde? căminele se împotrivesc cu îndârjire armat. În multe locuri, unii istorici au fost executați după procese sumare, în alte locuri, nici n-a mai fost nevoie de lege pentru eliminarea savanților. Întrucât perspectiva unei conflagrații mondiale este tot mai evidentă, Forumul Suprem al
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
dramaturgul antic grec Menandru și, totodată, infailibilul și incoruptibilul judecător, care hotărăște în fiecare clipă, când vrem să-l ascultăm și a cărui voce ajunge chiar și la acela care nu vrea să o asculte, oricât de mult s-ar împotrivi - susține H. von Moltre. În fond ce trebuie să înțelegem prin cuvântul conștiință? Dicționarul explicativ al limbii române definește conștiința ca sentiment al responsabilității morale față de propria conduită; proces de conștiință ca dificultate de a hotărî într-o problemă morală
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
nu era chiar atât de clară cum credeau unii. Pentru scriitorul Aaron Zeitlin, Arendt era o reprezentată a diavolului; naziștii trebuiau descriși ca demoni, iar victimele lor ca sfinți. Această diferențiere trebuia menținută pentru generația postbelică, iar cine i se împotrivea merita să fie condamnat. Refuzând chiar și s-o numească pe adversara ale cărei teze le refuta, Zeitlin, ca să spunem așa, o excomunicase și o ștersese din Cartea Vieții. Detractorii lui Arendt voiau să apere memoria victimelor, care trebuia pusă
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
n-au fost atât de bine plătiți, niciodată n-au dus-o istoricii atât de bine. Până când... Până acum, când în alte locuri faza disputelor dintre savanți este de mult depășită și cei somați să-și părăsească unde? căminele se împotrivesc cu îndârjire armat. În multe locuri, unii istorici au fost executați după procese sumare, în alte locuri, nici n-a mai fost nevoie de lege pentru eliminarea savanților. Întrucât perspectiva unei conflagrații mondiale este tot mai evidentă, Forumul Suprem al
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
și destinul ținuturilor noastre. Cu cât munții au îndrăznit să-și înalțe mai mult fruntea, cu atât eroziunea i-a lovit mai puternic, pentru a-i frânge. Din această confruntare între forțele interne (telurice) și agenții externi care li se împotrivesc (fluviatilă, eoliană, glaciară etc.), se făuresc formele de relief care se întind între munți și mare. Însuși chipul Carpaților, în forma actuală, s-a modelat în perioada glaciațiunii, când sub efectul artistic al ghețarilor i s-au trasat liniile caracteristice
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
ajuns ca, pe parcursul istoriei, să fie generate trei sfinte imperii romane de națiune germană. Franței nu i-a rămas decât să se opună acestor imperii care tindeau să supună întreg Occidentul. Cu mai mult sau mai puțin succes, s-a împotrivit pe vremea domniilor lui Filip al II lea, Francisc I, Ludovic al XIV lea și Napoleon I. Apariția unui hegemon, fie german, fie francez, a fost împiedicată și de efortul Angliei de a impune o balanță a puterilor. Londra trebuia
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
spinarea țării ori jalea părinților ai căror copii erau luați în robie. Dar astfel vodă, oricare ar fi fost numele lui, credea că reușise să-și ferească poporul de asprimea otomană îndurată de alte nații care au îndrăznit să se împotrivească. Poate că, privit dintr-un anumit unghi, avea oarecum dreptate să exagereze în a fi precaut. Nicicând vreo oștire română nu a avut soarta crudă a armatei ungare după bătălia de la Mohacs. Niciodată poporul român nu a urmat destinul tragic
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
din coșmarul lor s-au fabricat realități apăsătoare, sub a căror împovărare, au fost strivite destine nevinovate. În aceste timpuri, peste cei mai mulți dintre noi s-a înstăpânit, însă, frica născută din pasivitate. Am fost poate prea lași că să ne împotrivim delirului unor dictatori. Am preferat să fim târâți ca părtași la ororile lor decât să-i înfruntăm. I-am lăsat să suspende democrația. În zvârcolirile somnului greu, câțiva au pătruns în sanctuar și au răsturnat menorah, iar flacăra lumânărilor aprinse
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
gospod ci au vinit, prelarg ti vei pliroforisi d-ta și fiindcă D-ta ti afli și vechil numitelor moșăi (s.n.), isprăvnicia scrie Dum-tale să le îndatorești ca numaidecît să puie soma prăjinelor însămnate, fără întîrziere și fără a să împotrivi cît de puțin, căci cu cît vor urma prelungire și împotrivire, cu asta vor fi în mare supărare. Iară pentru Brehuești, țiind de ținut Botoșanilor, D-ta vei scrie D-lor boerilor vornici și vor pune la cale. 826 mai
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
fiecare pentru biserică. Preotul a reclamat la primăria comunei Cucorăni că nu i se dă pămîntul: D. Iminovici verbal au declarat că dacă va da și ceilalți proprietari, apoi și D.-sa îl va da, iar ceilalți cu totul se împotrivesc, sub cuvînt că preotul să-și ieie pămîntul de la persoanile ce i-au dat mai înainte, cu adăugire că biserica să găsește pe partea d. Iordache Isăcescu și se îngrijește de d. G. Eminovici"91. Pînă la urmă, biserica fiind
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
ce le acordă bărbaților o poziție privilegiată în spațiile politice. Valul de globalizare le-a purtat în mod clar pe aceste femei indiene asiatice înspre spațiul public, spre a deveni actori politici, dar nu suficient încă pentru ca ele să se împotrivească normelor maritale și de gen tradiționale. Poate că va trebui să așteptăm generația următoare de indieni asiatici pentru a susține teza că femeile ca grup au aceleași capacități ca și bărbații ca grup pentru a fi capi legitimi de familie
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]