2,660 matches
-
erau minimale și superficiale, în ceea ce privește nivelul de educație în plan profesional pe care îl dobândise fiecare cadru medical, în timp dreptul de liberă practică a ajuns să fie condiționat de parcurgerea anumitor trepte în învățământul de specialitate, iar pacienții mai încrezători în acceptarea opiniei medicale și a tratamentului propus. Secolul XIX și cel puțin prima jumătate a secolului XX sunt marcate de promulgarea a numeroase texte de lege, regulamente și coduri ce cuprind norme de respectat referitoare la standardele de îndeplinit
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
inutil" Opera poetică a lui Ovid Densusianu este un imn închinat voinței sforțărilor uriașe, energiei viitorului. Ilustrăm cu un fragment din Per aspera: „Urmațimă/ pe aici e calea / ce ne va duce învingători,/ Aprindeți candela nădejdei / Și fiți în voi încrezători „ Per aspera prezintă drumul argonauților porniți pe marea ispititoare a vieții căutând un așa zis templu al gândurilor înalte, templu ce nu va fi descoperit decât de „pelerinul idealului” Se observă și din această poezie tendința spre intelectualizare a poetului
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
întins al unor scene și dialoguri de o convivialitate suspectă și tensionată, Colin și Mary fiind ademeniți lent și insinuant pe un traseu calculat, spre singurul deznodământ previzibil. Lațul se strânge în jurul unor victime prea slabe de înger și prea încrezătoare, prea indecise în somnambulismul lor narcisic. Cina din casa ororilor este un prilej de confruntare a celor două cupluri de vânători (străini) și vânați (înstrăinați). Aceștia sunt dezamăgiți de comportamentul brutal al lui Robert (care îi trage un pumn în
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
în primul rând, în încercările de a-și clarifica probleme fundamentale ale filozofiei. Starea lui sufletească, așa cum se exprimă ea în însemnări zilnice și în scrisori, va oscila în funcție de prezența sau absența în el a spiritului. În primul caz era încrezător, în cel de-al doilea se simțea părăsit, constrâns să trăiască o viață lipsită de sens. Prima informație pe care o comunica celor apropiați în scrisori era dacă are sau nu capacitatea de a lucra bine. Cerința de a trăi
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
dacă are sau nu capacitatea de a lucra bine. Cerința de a trăi decent și capacitatea de a lucra la problemele care îl preocupau nu le vedea despărțite.37 Chiar și în zilele de supremă încordare ale războiului, Wittgenstein era încrezător doar atunci când avea gânduri proaspete. Încă în anul 1915, el aprecia că rezultatele la care ajunsese au acea noutate și însemnătate care justifică publicarea. La 22 octombrie a acelui an, îi împărtășește proiectul publicării lui Russell, adăugând: „Nu voi publica
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
mai rapidă a pacienților și la reducerea timpului de spitalizare. S-a observat că pacienții din spitale care petrec regulat o anumită perioadă de timp în compania animalelor lor sunt mult mai receptivi la tratamentele urmate, mai optimiști și mai încrezători în șansele lor de vindecare. Îndepărtându-se de natură, omul a căutat să-și creeze pe lângă el măcar o simbolică prezență a acesteia, prin florile din glastră, prin păsările exotice din colivie sau peștii din acvariu și prin animalele din
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
facerea lumii". La sfârșitul spovedaniei, după atâtea Amânări, contorsiuni, amânări, în locul unui mult dorit proces cathartic, reapare deznădejdea: "de-acum ce mai pot aștepta/ ca de coșurile adolescenței/ m-am vindecat de speranțe/ și-n apele deznădejdii/ înot cu vigoare, încrezător// acum nu mai îmi pasă/ vin trenuri, pleacă trenuri/ și din oricare trupul meu hăituit/ lipsește// lângă podul vechi, prietenul mă așteaptă/ și nu-l mai văd/ și nu-l mai recunosc// nici câinii nu mă mai latră!". Străinul acesta
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
foamea amenință circa 4 milioane de oameni, disperarea, depresia și anarhia se întind peste țară. Argentina a devenit o adevărată vale a plîngerii, tot mai departe de Dumnezeu și tot mai aproape de Fondul Monetar Internațional. Societatea argentiniană, altădată atît de încrezătoare și de prosperă, a suferit transformări profunde. Majoritatea populației s-a văzut marginalizată, o întreagă generație a crescut fără să aibă parte de un sistem educativ adecvat, numărul de morți, dispăruți și exilați datorită dictaturii nu a fost întrecut decît
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
din tinerețea sa armonioasă. Sosirea intempestivă a polițiștilor reușește să confirme destoinicia masonică a viitorului inculpat. Cercetarea lor amănunțită, în întreaga casă, sugerează nevinovăția soțului părăsit abrupt de consoartă. Totuși, o mică greșeală duce, în final, la prăbușirea întregului edificiu. Încrezător în propria eficiență, povestitorul amin-tește deliberat cea mai riscantă dintre ipoteze: eventuala zidire a soției ucise. Oamenii legii sînt invitați să lovească pereții pivniței pentru a se convinge de autenticitatea granitului lor. Un țipăt lugubru se aude dinăuntrul unuia, la
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
care intră pe teren pentru un meci decisiv: jucătorii pot fi conștienți de un posibil (e posibil să cîștigăm, ceea ce înseamnă, în aceeași măsură, e posibil să nu cîștigăm), pot fi paralizați de un imposibil (este imposibil să cîștigăm) sau încrezători, prea convinși chiar, pentru că pătrunși de un non-imposibil (este imposibil să nu cîștigăm). Dacă folosim cel mai des noțiunile de posibil și imposibil construind o "teorie a posibilelor-imposibilelor", o facem din rațiuni de simplificare. Veți găsi în cartea de față
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
societatea modernă nu reușește să-și controleze conducătorii (politici, economici). E o lume cu o "datorie inversată". Ce-și doresc, ce anume cer oamenii din lumea noastră: o lume fără șefi sau niște șefi "buni" (competenți, eficienți, curajoși, vizionari, carismatici, încrezători, drepți)? Ce facem atunci cînd îi denigrăm, îi luăm în rîs sau îi condamnăm pe șefii noștri (președintele republicii, șeful unui partid politic, primarul, directorul unei întreprinderi, șeful de serviciu)? Să critici un șef nu înseamnă să vrei un altul
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
de mai multe ori începerea invaziei deoarece condiția asigurării unei superiorități aeriene categorice asupra Canalului nu a fost realizată. De asemenea, diferitele compartimente militare care concurau pentru debarcare își făceau reproșuri reciproce și aruncau răspunderea unul asupra altuia. Cel mai încrezător în reușită era mareșalul Goering, dar englezii nu se temeau, ei își organizaseră bine apărarea, iar starea de spirit era corespunzătoare. Asumarea luptei împotriva invadatorilor s-a făcut pe baza unei solide pregătiri pentru misiune și cu deplina înțelegere a
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
este incompatibilă cu punctul de vedere că selecția naturală este mecanismul principal al evoluției. Simpson a respins teoria ortogenetică a lui Schindewolf, de pe pozițiile teoriei sintetice a evoluției. Scrierile lui Simpson sunt reprezentative pentru poziția acelor paleontologi care sunt deosebit de încrezători în puterea selecției naturale, tinzând să privească procesele macroevoluției ca o extrapolare a proceselor microevoluției, studiate de către geneticieni. Un punct de vedere saltaționist, opus celui darwinian, a fost susținut și de geneticianul american, de origine germană, Richard Goldschmidt. Acesta a
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
Cât de mult s-au lăsat „lămuriți” sătenii atunci când se aducea vorba de „cotele obligatorii”, „colectările” și „impozitele în natură”, nu am aflat din nici un document cercetat dar putem opina că biata opincă românească nu era deloc entuziasmată și de încrezătoare în flecărelile fără sfârșit ale unor șmecheri politici, bine hrăniți, bine adăpați și bine plătiți, tot de ei, la urma urmei. În același mod triumfalist, Iacob scria la mașina din dotare următoarele perle propagandistice numai bune la uns orgoliile rănite
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
avea să fie aruncată în aer odată cu dihonia băgată între ei de către comuniștii români sau semiți care au reușit să creeze în sânul acestei puternice comunități două curente de opinie diametral opuse: unul de stânga, bolșevic și unul de dreapta, încrezător în viitorul statului Israel fondat de către David Ben Gurion la data de 14 mai 1948. Conformându-se acestor două orientări politice, organizațiile sioniste (care militau pentru emigrarea în „Țara sfântă”) au fondat mai multe mișcări pe care le vom evoca
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
În ce ne privește, sunt optimist, deoarece am remarcat că, indiferent de coloratura politică, colegii mei din Parlament sunt foarte activi. Și nu doar politicienii din Iași, ci și din celelalte județe, extrem de interesați de dezvoltarea zonelor lor. Sunt foarte încrezător și în studențimea moldavă. Ca profesor la București pot să vă spun acest lucru. "Ca ministru al culturii am încercat să aduc cât mai multă ...cultură. Am ajuns însă la o concluzie: poate e mai bine într-o țară precum
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
-l exalta, și-l mâna către cântări și felurite poezii; datorită chipului acesta, nenumărate fapte ale străbunilor capătă vesmântul frumuseții și luminează mintea și sufletul urmașilor. Însă cel care, lipsit de nebunia ce vine de la Muze, ajunge la poarta poeziei încrezător că va pătrunde aci prin nimic alta decât meșteșugul sau, este un poet nedesăvârșit, iar poezia lui numai cumpătare pălește în fața celei hrănițe de sfântă nebunie" (1983, p. 441). În acest dialog, interpretat atât că o reiterare a discursului encomiastic
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
și pe "absența dominației vieții sociale din partea celor care dețin puterea". Tocmai această independență spațială a societății civile, abilitatea ei de a acționa la distanță de conducătorii politici, îi determină pe membrii societății civile să se conducă singuri, să fie încrezători în ei înșiși. Și nu numai că diferitele tipuri diverse și complexe de viață din cadrul societății civile slăbesc noțiunile esențialiste despre condiția umană ("locuitorul Societății Civile... este complet diferit de membrii altor tipuri de societăți. El nu este doar un
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
națiunii chemate la acțiune. Afirmația că există o afinitate electivă între autodeterminare națională și democrație este adesea susținută de precizarea sociologică precum că un sentiment comun de identitate națională este esențial pentru formarea și supraviețuirea unei societăți civile vibrante și încrezătoare. Rațiunea ce se aduce de cele mai multe ori în sprijinul acestei precizări este că identitatea națională, înțeleasă ca un ideal-tip, este o formă particulară de identitate colectivă în care oamenii, deși nu interacționează fizic în mod regulat, se consideră legați
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
să monitorizeze dușmanii interni și externi ai Națiunii. Spre deosebire de identitatea națională, ale cărei frontiere nu sînt fixe și a cărei toleranță pentru diferență și deschidere spre alte forme de viață sînt calitativ mai mari, naționalismul cere aderenților săi să fie încrezători în ei înșiși, să creadă că nu sînt singuri, că sînt membrii unei comunități de credincioși numite Națiune, prin care pot obține nemurirea, trăind natura lor esențială. Naționalismul le cere acestora și liderilor reprezentativi (după cum a arătat Ernest Renan în
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
gândesc și ce simt. Așa că, învățarea acestui nou mod de a comunica impune să ne însușim feluri noi de a gândi și a simți relațiile pe care le avem cu alți oamenii. Trebuie ca în interacțiunile noastre să devenim mai încrezători, să ne debarasăm de temeri și să fim ceva mai înțelegători. Asemenea schimbări semnificative se petrec în multe luni sau chiar ani, și nicidecum într-o săptămână sau două. Al treilea motiv se referă la faptul că o comunicare cooperantă
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
care am pregătit-o. De regulă, este vorba de introducere și trecerea către prima problemă principală. Acest lucru ne ajută foarte mult să trecem de primul și cel mai dificil minut. Ne mobilizăm să vorbim cu voce tare, sigură. Suntem încrezători în reușită, ne îmbărbătăm. Nu reținem prea mult audiența cu introducerea; trecem la punctele principale. Folosim gesturi naturale. Stabilim un contact vizual cu auditoriul și urmărim reacția lui (încuviințări din cap, priviri contrariate etc). Urmărind feedback-ul, ne mutăm atenția
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
o anumită schimbare atunci când suntem solicitați să vorbim în fața unui grup de oameni sau a unui șef. Presupunând că avem ideile în ordine, atunci înseamnă că, cu cât vom vorbi mai mult în fața unui grup, cu atât vom deveni mai încrezători în forțele noastre. Încrederea în cunoștințele solide asupra subiectului abordat reprezintă o premisă importantă atât în vorbirea spontană cât și în cea elaborată. Capitolul 11 COMUNICAREA VAGĂ UN STUDIU EMPIRIC Comunicarea vagă se referă la utilizarea frecventă a unor cuvinte
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
relativității, ni se pare că avem de a face cu abordarea unui filosof scolastic. El știa dinainte cum ar fi trebuit să arate teoria, de aceea a explorat teoriile cu instrumentele matematice, și nu cu experimente reale. Era atât de încrezător în justețea teoriilor relativității, încât, atunci când s-au făcut experimente pentru a le verifica, nu a fost prea interesat de rezultate, spunând că acestea trebuiau să fie în acest fel în caz contrar, însemna doar că experimentele erau greșite. Și
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
au mormăit în barbă: "Aș fi putut explica asta mult mai bine decât el"? Am avut și câțiva profesori slabi alături de cei buni, și mă gândeam că știu ce trebuie să nu fac, așa încât am mers către primul meu curs încrezător, cu capul sus și cu tracul abia resimțit în nerăbdarea mea de a-i face față. Studenții mei aveau între 17 și 18 ani, în timp ce eu eram un bătrân și înțelept student absolvent 3 de 19 ani. Au crezut tot
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]