1,979 matches
-
zi în Grecia revoluționară. După moartea lui Capodistrias, guvernul a trecut în mîinile unui triumvirat alcătuit din Avgoustinos Capodistrias, fratele defunctului președinte, Kolokotronis și Kolettis. Nici grupul acesta nu a fost în stare să mențină controlul asupra țării, astfel încît anarhia era din nou prezentă pretutindeni. Între timp, eșecul trupelor revoluționare de a obține victorii în bătălii și incapacitatea liderilor civili de a forma un guvern stabil și durabil determinaseră Rusia, Franța și Marea Britanie să ia situația în mîinile lor. Intervenția
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
armate naționale care să poată asigura atît apărarea statului cît și liniștea publică. Țara nu se putea bizui desigur pe căpitani și pe detașamentele lor militare, forțele care purtaseră războaiele revoluționare. Activitățile dezbinatoare și certurile lor fuseseră motivele principale ale anarhiei și violenței din perioada aceea. Recunoscînd necesitatea asigurării unui sprijin ferm noului regim, puterile protectoare luaseră măsuri ca Othon să beneficieze de serviciile unei forțe de mercenari de aproximativ 3500 de soldați. Aceștia, cea mai mare parte a lor fiind
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
sa măsură a fost precedată de optsprezece ani de pregătiri. Principala lui sarcină era combaterea vulnerabilității militare a imperiului. Ienicerii deveniseră ceva mai mult decît o masă de oameni nesupuși, capabili mai curînd să răstoarne guvernul central și să creeze anarhie în mediul rural decît să apere statul împotriva invadatorului străin. Spahiii ajunseseră nobilii centrelor provinciale. Avînd deci forțele tradiționale în stare de derută, era limpede că țara avea nevoie de o armată organizată conform principiilor moderne ale Europei Occidentale. Sultanul
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
în sprijinul intereselor lor în relațiile externe. O altă piedică în calea mișcării naționale era faptul că, după 1830, situația economică s-a îmbunătățit într-un ritm rapid. Odată cu reformele otomane și cu restabilirea ordinii în țară, dispăruse genul de anarhie provincială și de exploatare economică fățișă care determinaseră populația din alte regiuni să se răzvrătească. După cum vom vedea, au existat unele răscoalele țărănești locale împotriva sistemului de proprietate asupra pămîntului și a celui de impozitare, dar nici o mare revoltă internă
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
mănâncă. Sau bambilici. Să-și lege fiecare pula cu ață și, printr-o masă, să scoați ațele, să le amesteci și să tragi. Nu știi dacă e scula ta sau a altuia. Câștigă ăla care rezistă mai mult. De ce toată anarhia asta, toată incoerența? De ce beau copiii, în fond asta suntem, copii veniți din provincie? Probabil, un provincial, un țăran ajuns într-un mare oraș nu pricepe nimic din funcționarea acelui oraș. Crede că funcționarea acelui oraș chiar pe haos se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
și sărăcia. Și mai înțelegea un lucru esențial: că munca este izvorul prosperității, așa cum afirmă H. Seidel. În anii din urmă, mai precis după demolarea structurilor statului socialist și instaurarea democrației de emanație românească (ceva ce seamănă mai mult a anarhie), s-au deteriorat și devalorizat grav atitudinea și concepția despre muncă. Munca-i grea, obositoare, Ea aduce bunăstare. Dar din ’90 încoace, Multora nu le mai place. Fuga de muncă, disprețul față de această inestimabilă însușire umană, au provocat declinul economic
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
o viață fără constrângeri, fără îngrădiri și fără represalii. În absența unei legislații adecvate noului context economico-social și politic, mulți dintre concetățenii noștri au considerat că viața în democrație înseamnă numai drepturi și libertăți nelimitate și nici un fel de îndatoriri. Anarhia ce s-a produs în societatea românească post decembristă a provocat criza economică și morală ale cărei urmări nefaste ne apasă și astăzi, după mai bine de două decenii de la înlăturarea comunismului. Nici educația nu a rămas în afara haosului general
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
fals spirit revoluționar care bântuia ca o molimă, s-au dovedit refractari la orice încercare de restabilire a ordinii și disciplinei în școală, făcând trimiteri tot mai vehemente la gama de libertăți pe care le conferă democrația, confundând-o cu anarhia. Urmările? Interesul pentru învățătură a scăzut îngrijorător de mult. Disciplina, condiție fundamentală pentru buna funcționare a unei instituții de educație, s-a deteriorat dramatic; ținuta vestimentară a elevilor a devenit excentrică și total nepotrivită, sfidând normele etice și bunul simț
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
ochii și aproape sub protecțiunea autorităților, cum se întâmplă mai întotdeauna. Cu câțiva dintre prietenii mei, m-am ridicat în contra dezordinei și nedreptăței la care ne-a fost dat să asistăm. Și sub impresiunea celor întâmplate am scris broșura "Spre Anarhie", care nu e atât (cum cred c-am vrut să fie) un rechizitoriu contra tuturor vinovaților, cât mai ales un strigăt de revoltă și de mânie pentru ușurarea mea proprie. Ceea ce m-a izbit din primul moment în lucrurile acestea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
ales un strigăt de revoltă și de mânie pentru ușurarea mea proprie. Ceea ce m-a izbit din primul moment în lucrurile acestea de care pomenesc, e nedreptatea pe care o închideau în ele, mai mult decât violența și spiritul de anarhie cu care se afirmaseră. La întrunirea care avusese loc în ziua aceea, ca și în atâtea alte dăți, trebuie să se fi vorbit de burghezia și finanța evreiască, de evreii în pressă, de forța nefastă exercitată de toți aceștia pretutindeni
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
meca- nismul lui „simț enorm și văz monstruos” camuflează o criză a eului locutor, discursul devenind expresia aproape fizică a unei intemperanțe care-și caută antidotul într-o ficțiune violentă. Mărit, acest ridiculus mus relevă poten- țialul de violență și anarhie existent în subiectul pașnic al societăților democratice asemeni unei gene recesive care își așteaptă ora. Nae, personaj de care abundă opera lui Caragiale îl ipostaziază pe românul cu sentiment național în varianta sa disforică. Cea euforică este reprezentată, spre exemplu
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
a ecuatorului, când nicio suflare cât de ușoară nu adie dasupră-i, priviți-o cum începe-a fierbe ; clocotește, se umflă, se ridică uriașă ; se zbate, se smacină, tot mai tare și mai tare, tot mai iute și mai iute, vasta anarhie a talazurilor peste talazuri ! Am omorât zeii ! e mort Neptun ! n-are cine să le mai înțelenească cu o singură-ncrun tare, cu un singur semn. Uitați-vă ce zbucium satanic din chiar senin ! Ascultați mugetul acesta zguduitor de ceruri ! Coră-
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
România în 1996. După întrevedere, Señor prefecto a avut amabilitatea de a mă invita, cu soția, la un "tur" prin oraș. Ca localitate, Salto avea să apară pe la 1757, ca o așezare cu garnizoană militară menită a pune ordine în "anarhia creată de contrabandiștii portughezi și indienii guarani". A devenit departament în 1837, a început să fie populat cu imigranți în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, la 1879 a apărut Escuela Hiram, primul institut laic gratuit din interiorul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
Orașul Vechi. Comunitatea evreilor americani a ignorat responsabilitatea pe care o avea de a ajuta la soluționarea acestor dou) probleme. Rezolvarea acestora este esențial) pentru securitatea Israelului”. În prezent situația e cam albastr), dar sunt semne Încurajatoare. Este posibil ca anarhia din Liban s)-i fi speriat și s)-i fi deșteptat pe sirieni. „Indiferent În ce direcție se Îndreapt), Israelul trebuie s) ia inițiativa politic)”, spune Janowitz. Desigur, aceasta implic) riscuri mari. Situația militar) este delicat). „Echilibrul intern din Israel
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
Mamei“ era tot plină de gunoi, personajele mișcându-se ca niște păpuși mecanice sub privirea ironică a unui Jarry care În America amintea de Chaplin, și el vizând distrugerea tabuurilor oficiale prin deriziune. Totuși, În comparație cu explozia de scatologie ubuescă și anarhie veselă a spectacolului românesc din Institut, la New York ceva Își pierduse viața. Gunoaiele masive ale străzii din East Village miroseau abundent și făceau competiție gunoiului de pe scenă, care părea banal și anost. E ciudat cum În teatru imaginile pot să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
opune implicit tiraniei și menține spiritul relațiilor civile în plină oprimare și degradare a virtuților civice. Firește că la atari presiuni nu rezistă decât foarte rare prietenii adevărate. Acestea sunt de asemenea singurele promotoare ale relațiilor civile și în cazul anarhiei. Prietenia fiind o opțiune, cum spuneam, deliberată și constantă, fiind un mod de a asuma destinul altuia, e limpede că ea nu se poate da cu ușurință. Genul de om „prietenos”, așa zis cald și comunicativ, spontan, îndatoritor, nu e
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
cuvântul acesta, arhaism de origine provensală, înseamnă un mic castel medieval, mai mult sau mai puțin întărit. Curtea-Veche nu avea nimic comun cu așa ceva. Era fostul palat al lui Brâncoveanu, căzut în părăsire. Acolo se aciuaseră, într-o perioadă de anarhie, după plecarea lui Mavrogheni, o seamă de derbedei și teleleici, în frunte cu unul Melamos și una Marghioala, care și-au făcut mendrele în cel mai autentic stil de carnaval (lumea cu josul în sus). Cuvântul „crai” are un evantai
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
nici o importanță, de vreme ce nu trece prin suflet nici o umbră de culpabilitate. Există numeroase suflete "neutre". La urma urmei, natural, firesc este ca acești Grivei "iară stăpân" să aibă totuși un stăpân. Nu este de conceput să existe de capul lor. Anarhia nu este de închipuit. Am putea întreprinde o mică anchetă; poate vom lămuri lucrurile, poate vom stabili, cum se spune, "coordonatele identității" lui Grivei. Cineva deci ar trebui să-l ocrotească. Să trecem în revistă posibilele "ipostaze ocrotitoare": • Religia? Nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
interesele. Lumea modernă, secularizată fiind, are comunități foarte eterogene din punct de vedere religios. Oricât de diferite ar fi moralele noastre particulare, noi trebuie să trăim împreună și să ne tratăm moral unii pe alții, dacă preferăm ordinea și civilizația anarhiei și barbariei. Felul în care înțelegem să trăim, cel puțin în demonstrația pe care o facem în ultimii ani de când nimeni nu ne mai obligă să mimăm afilierea la Codul eticii și echității socialiste, poartă cu sine caracteristicile a ceea ce
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
de înțeles, la cei maturi, indiferent de opțiunile lor politice de până acum, absenteismul sau votul proautoritar sunt profund imorale. Sunt vremuri în care partizanatele noastre individuale sau de grup își pierd rostul în fața unei amenințări grave. Această amenințare spre anarhie și autoritarism există, nu e produsă de partidul România Mare. Acest partid nu a făcut decât să ia notă de mânia rataților tranziției și de incoerența noastră a celorlalți, de nimicnicia lipsei de solidaritate minimală pe un proiect comun. Nu
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
de incoerența noastră a celorlalți, de nimicnicia lipsei de solidaritate minimală pe un proiect comun. Nu mai putem trăi din aceleași „anti”. Au apărut altele. „Împreună” nu mai poate avea un sens sectar, decât dacă vrem să cădem într-o anarhie care ne-ar distruge viețile. Și pe ale noastre, ale celor care am câștigat ceva în tranziție, indiferent că este vorba despre libertate de exprimare, status, putere sau despre avere licită și pe cele ale acelora care au pierdut siguranță
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
unei politici civilizate, cârcotind pe margine cu o superioritate iresponsabilă. Cred că toți cei care au influență publică și vor îndemna oamenii să nu mai voteze de loc, continuându-și politica de Casandre distructive, se fac responsabili de îndemn la anarhie și colapsul statului democratic. Nu l-am votat niciodată pe Ion Iliescu și nici nu am crezut că o voi face vreodată. Îl voi vota pe 10 noiembrie și voi face tot ce va sta în puterile mele să sprijin
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
mod autoritar. Regimul ar urma să fie condus de cineva inatacabil, irecuzabil prin autoritatea sa morală, intelectuală și așa mai departe. Această autoritate nu poate reveni decât regalității, prin natura ei. Tânjind după autoritarism, senatorul democratic ales nu disprețuiește nici anarhia, odată ce nu crede în formele organizate de presiune: nu cred în existența unui grup de presiune organizat. Cred în presiunea colectivă care se produce la un moment dat când situația devine intolerabilă (atenție, intolerabilă într-o democrație, poate tocmai fiindcă
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
cu stupoare că există semeni, mai ales afro-americani, eventual portoricani care sunt un fel de „leftover”, trăind în case de carton presat, care nu au cu ce fugi, pe care îi uită autoritățile federale, care își pierd jovialitatea, ajung la anarhie și crimă din disperare. Noi avem televiziuni ceva mai realiste: din când în când, printre vedete anorexice și șmecheri care aruncă cu banul pe față către amărîți și pe dos către presă, mai aflăm și despre cei care trăiesc în
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
corp separat de Congregație, cu un motto propriu: „In Cruce vita“, depinzând direct de episcop, ca superior și părinte, nerespectând Constituțiile și Dreptul Canonic, care recunosc în cadrul Institutului diecezan, autoritatea supremă a Superiorului. Ocolirea Superiorului și apelarea la episcop e anarhie ce jignește chiar episcopul». Au urmat două zile de dialog. Toate acuzele aduse fondatorului se pierd în praf. Opozanții nu știu să aducă motivații valide. Caută portițe, minimalizează acuzațiile, reduc totul la o bârfă. Pe 13 iunie 1935, Vizitatorul îi
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]