4,626 matches
-
și divorțurile în România este simbolic construită cu ajutorul categoriilor de gen. Statul este masculinizat prin atributele sale de control absolut, în timp ce toți cetățenii României sunt feminizați prin statutul lor de subordonați și subordonate ale regimului 1. Măsurile de interzicere a avortului sunt percepute tot prin prisma categoriilor de gen. Marea majoritate a celor care se adresează, prin scrisori, Comitetului Central al Partidului Comunist Român imediat după publicarea Decretului nr. 770/19662 ă așadar, în ultimele luni ale anului 1966 ă formulează
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
decretului, motivând că unii bărbați nu sunt interesați în închegarea unei familii, fac totul pentru rezolvarea intereselor lor și apoi părăsesc femeile, nerecunoscând copilul și ele sunt apoi obligate să îl crească. Alte femei scriu că vor fi „împinse la avorturi clandestine”2 și că „viața lor va deveni extrem de grea”3. Autoarea unei scrisori din Cluj susține că „o femeie nu poate fi obligată să țină o sarcină sau să aibă copii”4. Din Iași, o scrisoare anonimă susține că
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
bărbații sunt preferați în munci”. Arată că măsura luată este profund nedemocratică, incompatibilă cu regimul. În aceeași scrisoare, autoarea susține că „atîta timp cât femeia va naște, ea va trebui să hotărască în această problemă”5. Decizia de a interzice avortul introduce astfel categorii simbolice de gen în definiția statului (care este hipermasculinizat). În același timp, decizia este percepută prin prisma categoriilor de gen și stimulează ă uneori ă răspunsuri diferite din partea femeilor și a bărbaților. Regimul care a interzis avortul
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
avortul introduce astfel categorii simbolice de gen în definiția statului (care este hipermasculinizat). În același timp, decizia este percepută prin prisma categoriilor de gen și stimulează ă uneori ă răspunsuri diferite din partea femeilor și a bărbaților. Regimul care a interzis avortul în octombrie 1966 era însă un regim socialist, care încă de la instaurarea sa afirmase (inclusiv constituțional) principiul egalității dintre femei și bărbați și care declara că susține promovarea femeilor în toate domeniile vieții economice, politice și sociale. Mai mult, regimul
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
dintre ele nu ar fi putut contribui cu această expertiză, ci pentru că o asemenea contribuție nu intra în atribuțiile organizației). Organizația a acceptat însă rezultatele cercetării integral și fără nici o observație. Se declara astfel de acord cu restricționarea accesului la avorturi pentru femei (reamintesc că, în propunerea inițială, avortul nu era interzis). După realizarea acestui studiu, reprezentantele Consiliului Național al Femeilor nu au mai fost incluse la consultări. La ședința Comitetului Executiv al CC al PCR din 2 august 1966 erau
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
această expertiză, ci pentru că o asemenea contribuție nu intra în atribuțiile organizației). Organizația a acceptat însă rezultatele cercetării integral și fără nici o observație. Se declara astfel de acord cu restricționarea accesului la avorturi pentru femei (reamintesc că, în propunerea inițială, avortul nu era interzis). După realizarea acestui studiu, reprezentantele Consiliului Național al Femeilor nu au mai fost incluse la consultări. La ședința Comitetului Executiv al CC al PCR din 2 august 1966 erau prezenți exclusiv bărbați. Într-o oarecare măsură naiv
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
bărbați. Într-o oarecare măsură naiv, unele cititoare și cititori se pot întreba (ca și mine): de ce Consiliul Național al Femeilor, care trebuia să reprezinte femeile din întreaga țară, nu a făcut nimic pentru a împiedica decizia de interzicere a avortului? Întrebarea mi se pare cu atât mai pertinentă cu cât, în ședința Comitetului Executiv din 2 august 1966, Leonte Răutu aduce aminte ă ca un fapt negativ ă că atunci „când s-a discutat la Comitetul Național al Femeilor problema
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
mi se pare cu atât mai pertinentă cu cât, în ședința Comitetului Executiv din 2 august 1966, Leonte Răutu aduce aminte ă ca un fapt negativ ă că atunci „când s-a discutat la Comitetul Național al Femeilor problema restrângerii avorturilor, au spus că aceasta este o mare cucerire a regimului comunist”. Răspunsul are, cred, cel puțin două componente. Una ține de organizarea statului comunist ultraierarhizat, în care decizia se lua exclusiv de la vârf (și discuția de mai înainte cred că
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
puțin două componente. Una ține de organizarea statului comunist ultraierarhizat, în care decizia se lua exclusiv de la vârf (și discuția de mai înainte cred că a demonstrat-o cu prisosință). Intervenția Consiliului Național al Femeilor (chiar și susținând că liberalizarea avorturilor este o mare cucerire a regimului comunist) conta mult prea puțin în economia decizională a puterii comuniste. Cealaltă componentă se leagă însă de dominația ideologiei de gen a statului hipermasculinizat. Consiliul Național al Femeilor percepea Partidul Comunist Român ca pe
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
într-un anumit context politic este influențat mai semnificativ de ideologiile de gen care domină acel mediu politic decât de genul politicienilor. Așa cum am încercat să arăt în această analiză, unul dintre factorii centrali care explică decizia de a interzice avortul în România, în 1966, este „tradiționalismul” conducerii PCR (în special al lui Nicolae Ceaușescu), în esență o ideologie care se definește prin conservatorismul în privința genului. 2. Cu toate acestea, este adevărat că ă datorită puternicei socializări de gen în roluri
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
general, destrupați și asexuați. Există o serie de experiențe proprii femeilor ă predominant sau exclusiv ă, datorate apartenenței la un anumit sex1 sau dobândite prin socializare, educație etc. Mihaela Miroiu include în categoria experiențelor femeiești (împărtășite exclusiv de femei): sarcina, avortul, nașterea, lăuzia, alăptarea, ciclul menstrual, menopauza. Spre deosebire de acestea, îngrijirea copiilor, monoparentalitatea, văduvia, violența domestică, violul, hărțuirea sexuală, pornografia, prostituția fac parte din grupul experiențelor feminine, iar subordonarea, discriminarea, anonimatul, imaginea de neajutorat sunt împărtășite și de femei (Miroiu, 2004, p.
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
interesant cum acestea permit mult mai limpede formularea unor interese comune. Femeile constituie o forță de muncă sistematic tratată ca marginală, iar activitățile lor fluctuează în funcție de cerințele de producție și de reproducere. Decretul 770 din 1966, prin care se interzicea avortul, este o altă dovadă a modului în care nevoile statului în materie de reproducere au avut un rol hotărâtor în viața și nevoile femeilor din România. Iris Marion xe "Young"Young propune o teorie a reprezentării grupurilor care permite includerea
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
a reproducerii reprezintă un domeniu important în care trebuie „protejate” diferențele culturale. Foarte multe dintre cererile venite din partea minorităților culturale au la bazăinegalități de gen, discriminări ale femeilor, violență împotriva acestora, cum sunt, de pildă: sisteme de divorț defavorabile femeilor, avort 1, mutilări ale organelor genitale feminine (Toubia, 1995), obiceiul Sati2. Nici unul dintre susținătorii drepturilor de grup3 nu a analizat direct legătura dintre gen și cultură, incompatibilitățile dintre feminism și multiculturalism, afirmă Susan Moller xe "Okin"Okin. Argumentele lui Will xe
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
căreia femeile vor să fie ca bărbații, „în loc să ia în considerare șică multe dintre nevoile și dorințele femeilor nu sunt aceleașicu nevoile și dorințele bărbaților”. Autoarele menționeazăcă din această categorie a nevoilor diferite fac parte libertatea reproducerii și accesul la avort (xe "Diamond"Diamond, xe "Hartsock"Hartsock, 1998, p. 197). Ceea ce reiese din analiza autoarelor este, mai curând,credința lor că limbajul drepturilor nu ar fi unul adecvat, dacă este asociat reproducerii, întrucât a dus la polarizarea a două grupuri: unul
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
general, destrupați și asexuați. Există o serie de experiențe proprii - predominant sau exclusiv - femeilor, datorate apartenenței la un anumit sex1 sau dobândite prin socializare, educație etc. Mihaela xe "Miroiu"Miroiu include în categoria experiențelor femeiești (împărtășite exclusiv de femei): sarcina, avortul, nașterea, lăuzia, alăptarea, ciclul menstrual, menopauza. Spre deosebire de acestea, îngrijirea, monoparentalitatea, văduvia, violența domestică, violul, hărțuirea sexuală, pornografia, prostituția fac parte din grupul experiențelor preponderent feminine, iar subordonarea, discriminarea, anonimatul, imaginea de neajutorat sunt împărtășite de femei fie împreună cu anumite „clase
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
se face din două grame de zahăr tos plus un băț și are un sfert de metru cub. În afară de articole de-a dreptul pernicioase de genul „Cum îți schimbă viața primul copil”, care poate fi considerat o veritabilă pledoarie pentru avort și care e nesemnat din prudență, restul articolelor unei astfel de făcături sunt niște enormități cu, uneori, avantajul de a fi hazlii. Iată unul dintre cele „9 trucuri pentru a dormi bine”: „Fierbe un pahar de vin roșu până se
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
de albine, iar după naștere, ceai de mușețel și vin fiert cu orez. Ceai de mătcuță sau de mărar, fiertură de ulei cu ceapă, rachiu cu miere și ulei, vin fiert cu zahăr, apă caldă și zahăr. În caz de avort, se foloseau: Fierturi de oleandru, din frunze de bujor roșu, de busuioc roșu, din crenguțe de cireș amar, de crin, cuișoare, din rădăcină de leuștean, din flori de liliac, de nasul curcanului, de flori și frunze de mușcată, muguri de
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
s au pus zeamă de var, oțet, sare, tărâțe de grâu, pietre Înfierbântate sau cărămizi Înroșite În foc. Când femeia a născut sau avortat, bea rachiu de tescovină cu apă. În caz de afecțiuni uterine cauzate de naștere (mătrice) grea, avort, ridicări de greutăți, etc, manifestate prin dureri de burtă, erau folosite: Comprese pe burtă cu apă rece, cu cenușă caldă, tărâțe de grâu Înfierbântate, frunze de măselariță, vetrice pisată amestecată cu ceapă și pelin. Bolnava era pusă să stea pe
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
circa 6 săptămâni). METEORISM (balonare): umflarea abdomenului, ca urmare a apariției unei cantități mari de gaze În stomac, dar mai ales În intestinul subțire și gros. METRITĂ: hemoragia ce se produce fără legătură cu menstruațiile ciclice obișnuite, cauzate de un avort, de sarcină extrauterină, de un polip, cancer, sarcom, chist. MIGRENĂ: cefalee paroxistică, de obicei hemicraniană (jumătatea capului), Însoțită de fotofobie, paloare, grețuri, transpirație. MÂNCĂRIME: erupție cutanată de natură alergică, cauzată de introducerea În organism de alimente sau medicamente la care
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
li se dea o zestre. Iată de ce nașterea unei fetițe este considerată încă un blestem și cu toate că practica infanticidului fetițelor vine din vremuri străvechi, amniocenteza este astăzi practicată în special pentru aflarea sexului fătului. Ea va fi urmată astfel de avorturi selective prin care băieții sunt avantajați. Consecința este că 10 milioane de fete nu s-au mai născut în India. De altfel, această practică selectivă („selecția prenatală în funcție de sex”) este foarte răspândită și nu este doar apanajul populațiilor sărace și
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
noastre, aceste diferențe care apar între efectivele la diferite vârste sunt urmare atât a marilor evenimente istorice ale secolului nostru (cele două războaie mondiale, crize economice), cât și a măsurilor de politică demografică (interzicerea prin lege, în anul 1965, a avorturilor). În funcție de rolul predominant pe care îl au natalitatea sau mortalitatea în procesul îmbătrânirii demografice, distingem două situații: − îmbătrânire demografică prin baza piramidei vârstelor, atunci când, ca urmare a tendinței de reducere (de lungă durată) a natalității se reduce proporția populației tinere
Analiza statistico-economică. In: Analiză statistico-economică by Mirela Lazăr, Cornel Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/185_a_490]
-
care marchează un punct de referință în evoluția demografică - și până la începutul anului 1990, situația demografică a fost influențată în mare măsură de intervenția statului, cel puțin în două direcții. În primul rând, menționăm măsurile extrem de dure, referitoare la interdicția avortului, luate la sfârșitul anului 1966, măsuri care au avut un impact serios asupra natalității: în anul 1967 s-au născut aproximativ de două ori mai mulți copii decât în anul anterior. Chiar dacă în anii următori natalitatea nu s-a mai
Analiza statistico-economică. In: Analiză statistico-economică by Mirela Lazăr, Cornel Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/185_a_490]
-
după alegerea ei ca membră a Academiei Franceze a fost încântată să-și exprime părerile. Atunci când opiniile ei, mai ales cele de după alegere, sunt strânse și evaluate, apare clar că era pe de o parte în favoarea drepturilor femeilor (dreptul la avort, grija față de mamele singure și egalitatea femeilor la locul de muncă) iar pe de alta pentru dreptul la viață privată al individului, inclusiv al ei. Nu și-a schimbat niciodată părerile privind tăcerea femeilor, mai ales în domeniul sexual. Convenția
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
prozaic: să apere și să promoveze interesele rețelelor de învățămînt și sanitare instituite de Biserica catolică. Creștin-democrații vor înclina să susțină anumite valori ale moralei catolice. Totuși, exemplele bulgarilor, italienilor și olandezilor arată că în materie de legislație privind divorțul, avortul sau pornografia, democrația creștină manifestă o anumită reticență în realizarea concretă a afirmării sale etice. 2. Partidele creștin-democrate din Europa. În Austria, Belgia, Italia, Luxemburg, Țările de Jos și Elveția regăsim partide care combină cele patru trăsături constitutive ale tipului
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
creștine. Nașterea socialismului a împrăștiat orice vis privind legătura laică cu democrația creștină. Doar democrații luxemburghezi au rămas pe pozițiile lor ideologice, atenuate de accentuarea indiferenței față de religie. După ce au cunoscut o revigorare, prin contestarea valorilor iudeo-creștine în materie de avort, de drepturi ale femeilor și de permisivitate, Partidul Democrat a devenit, o dată cu liniștea regăsită, mediatorul important al yuppies postcreștini și neomaterialiști ai anilor '90. În schimb, Partito radicale al lui Marco Panella trebuie situat în latura postmaterialistă, în opinia lui
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]