1,932 matches
-
și pe un teren dificil. Alexandru a avut de furcă și cu bandiții si beduinii care îi atacau frecvent armata. Odată, calul său preferat, Bucefal, i-a fost furat. Alexandru a jurat că îi va pedepsi crunt pe bandiții perși. Bandiții, auzind vestea, i-au înapoiat calul regelui, iar acesta a fost atât de bucuros că și-a recuperat calul, încât i-a cruțat pe hoți, ba chiar i-a iertat și i-a răsplătit. Rezistența perșilor nu încetează decât o dată cu
Alexandru cel Mare () [Corola-website/Science/299226_a_300555]
-
proces de « reconvertire » la valorile ortodoxe ruse s-ar fi produs în momentul în care un polonez și-ar fi exprimat dezgustul față de comportamentul țăranilor violenți, grobieni, îndobitociți de la închisoarea din Omsk. « Je hais ces brigands! » (« Îi urăsc pe acești bandiți! ») ar fi spus polonezul. Dostoievski, care nutrea o ură asemănătoare împotriva acestor oameni care îl maltratau zilnic, este chinuit de sentimentul solidarizării cu niște străini împotriva propriului popor. Are imediat o revelație: amintirea mujicului Maréi, care i-a alungat temerile
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
biserica Catolică. După ce Ierusalimul a fost cucerit în iulie 1099 ca urmare a primei cruciade, mulți pelerini europeni s-au îndreptat spre locurile numite de ei Țara Sfântă. Totuși, deși orașul era relativ sub control, restul statelor cruciate nu erau. Bandiții erau prezenți în număr mare, și mulți pelerini erau măcelăriți, uneori cu sutele, pe drumul de la Jaffa, situat pe coastă, în Țara Sfântă. În jurul anului 1119, cavalerul francez Hugues de Payens și ruda sa Godfrey de Saint-Omer, veterani ai primei
Ordinul Templierilor () [Corola-website/Science/298894_a_300223]
-
bombardamentelor de artilerie și a foametei au fost uriașe în special în prima iarnă în cavitatea bucală se deschid glandele salivare pare primele impresii ale lui mr alte teorii ale originii vieții terestre mare parte a hranei era furată de bandiți sau era consumată pe drum de către cărăuși un important fenomen este acela de difuzie în fier platină și în alte metale tranziționale multe ritualuri magice presupun invocarea elementelor cel mai important fiind sfințirea cercului magic din loc în loc pe suprafața
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
susul în jos cameră de luat vederi. Dar e mult mai mult decât atât. Ultima carte, </i></spân><spân style="color: #0000ff;"><a href="http://www.polirom.ro/catalog/carte/bandiții-6221/"><spân style="color: #000000;"><spân lang="ro-RO"><i><b>Bandiții</b></i></spân></spân></a></spân><i><b> </b></i><spân lang="ro-RO"><i>(prima </i></spân><spân style="color: #0000ff;"><a href="http://www.polirom.ro/catalog/carte/sectanții-5738/"><spân style="color: #000000;"><spân lang="ro-RO"><i><b>Sectanții
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
la celebra </i></spân><spân lang="ro-RO"><i><b>A supraveghea și a pedepsi</b></i></spân><spân lang="ro-RO"><i> (M. Foucault). Dintre multele merite ale poveștii spuse de Vasile Ernu în </i></spân><spân lang="ro-RO"><i><b>Bandiții</b></i></spân><spân lang="ro-RO"><i>, cred că cel mai important este apropierea de zonă marginalilor cu calm și înțelegere. Acest calm și înțelegere sunt menite să demitizeze această lume sordida față </i></spân><spân lang="ro-RO"><i>de
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
lang="ro-RO"><i>altă,</i></spân><spân lang="ro-RO"><i> ne lăsăm seduși de curajul lor. Întrebările pe care i le-am adresat lui Vasile Ernu nu încearcă o lectură corectă politic a</i></spân><em><spân lang="ro-RO"><b> Bandiților</b></spân></em><spân lang="ro-RO"><i>. Totuși, ca cititoare, mi-aș fi dorit să explorez prin intermediul cercetărilor lui Vasile Ernu și lumea hoatelor, nu doar a hoților. Interviul de mai jos e o expresie a acestei năzuințe. (M.C.)</i
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
rând, primele două cărți din trilogia mea sunt despre niște comunități foarte conservatoare și patriarhale. Sunt comunități în care femeile sunt fie trecute pe plan secund, cum e cazul sectanților, fie scoase aproape total din acest mediu, cum e cazul bandiților. În același timp, am încercat, cât am putut, să introduc personaje feminine. De exemplu, în Sectanții</spân></em><spân lang="ro-RO">, arăt cum, în ciuda faptului că femeia este scoasă din prim planul comunității, totul se construiește, de fapt, în jurul ei
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
inferioare” pe care o are. Mai am, de asemenea, personajul mamei și personajele unor mătuși care cumva au dedicat un capitol special. Deci nu lipsesc în totalitate, ci sunt mai puțin prezente direct. Hai să spunem inegal.</spân></p> În Bandiții</spân></strong><spân lang="ro-RO"> lucrurile se complică și mai mult pentru că aici femeia, în general, este la rang de „subspecie”, cu toate ca bandiții idealizează chipul mamei. În rest, femeia este fie un soi de „ajutor inferior” în afacerile lui ilegale
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
nu lipsesc în totalitate, ci sunt mai puțin prezente direct. Hai să spunem inegal.</spân></p> În Bandiții</spân></strong><spân lang="ro-RO"> lucrurile se complică și mai mult pentru că aici femeia, în general, este la rang de „subspecie”, cu toate ca bandiții idealizează chipul mamei. În rest, femeia este fie un soi de „ajutor inferior” în afacerile lui ilegale, fie un pur obiect sexual. Însă și aici am ținut neapărat să am o femeie erou principal. Am ales să fie matroana de
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
ales să fie matroana de bordel, pentru că așa e muncă asta. Și așa a iesit din ce am cercetat eu și din construcție. Mie îmi place ce a ieșit. Ea devine un erou care concurează demn cu ceilalți „masculi feroce”, bandiți cu nume grele. Aș spune că ea chiar aduce o anumita liniște și ordine în acel haos. Ea aduce mult sens în acea lume aparent fără noima.</spân></p> Dar da, recunosc că există această disproporție: femeile, din păcate, sunt
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
ordine în acel haos. Ea aduce mult sens în acea lume aparent fără noima.</spân></p> Dar da, recunosc că există această disproporție: femeile, din păcate, sunt mai puțin prezente. Vom repara această nedreptate în următoarele cărți. Înțeleg că <b>Bandiții</b></i></spân><spân lang="ro-RO"><b> e și un român despre formare cu tentă autobiografica. Insist, deci. Niciun personaj feminin n-a fost suficient de marcant în devenirea ta?</b></spân></p> Ba da. Am spus că am fost
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
ani de zile documentându-te. În tot acest timp n-ai dat și peste o hoata celebra? Doar hoți? Ba cum să nu. Există hoate foarte celebre. Una dintre cele mai celebre hoate din fostul Imperiu, la fel de celebra că marii bandiți globali, se numește Sonika mâini de aur<spân lang="ro-RO">. O femeie se spune frunoasă, bine educată și cu un dar nemaîntâlnit în a organiza furturi. Avea o slăbiciune să organizeze un soi de spargeri-spectacol la magazinele de bijuterii. Îi
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
cu decor etc. De ce nu am astfel de personaje în carte? Pentru că eu îmi porpun să fac altceva. Nu fac o istorie a banditismului, ci mai degrabă îmi privesc viața mea, formarea mea, societatea în care trăiesc prin ochii acestor bandiți, prin acest film în negativ care cumva îmi dezvăluie alte înțelesuri decît cele standardizate. Este despre educația în negativ, despre cum întorci lumea pe dos pentru a o înțelege mai bine.</spân></p> Singura femeie din <b>Bandiții</b></i
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
ochii acestor bandiți, prin acest film în negativ care cumva îmi dezvăluie alte înțelesuri decît cele standardizate. Este despre educația în negativ, despre cum întorci lumea pe dos pentru a o înțelege mai bine.</spân></p> Singura femeie din <b>Bandiții</b></i></spân><spân lang="ro-RO"><b> e șefa unui bordel. Crezi că marginalitatea la feminin înseamnă exclusiv prostituție?</b></spân></p> În lumea bandiților, femeia este împinsă cumva spre margine. De altfel că și în societatea noastră, pentru că există
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
lumea pe dos pentru a o înțelege mai bine.</spân></p> Singura femeie din <b>Bandiții</b></i></spân><spân lang="ro-RO"><b> e șefa unui bordel. Crezi că marginalitatea la feminin înseamnă exclusiv prostituție?</b></spân></p> În lumea bandiților, femeia este împinsă cumva spre margine. De altfel că și în societatea noastră, pentru că există această lungă tradiție a societății patriarhale marcată și de religie. Trecând dincolo de mitul mamei, care este ceva poetic și ideatic la ei, majoritatea bandiților vin
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
lumea bandiților, femeia este împinsă cumva spre margine. De altfel că și în societatea noastră, pentru că există această lungă tradiție a societății patriarhale marcată și de religie. Trecând dincolo de mitul mamei, care este ceva poetic și ideatic la ei, majoritatea bandiților vin din afara familiei tradiționale, iar femeia este trecută mai jos în ordinea ierarhică. De exemplu, femeia este o prezență foarte rară în castele superioare ale hoților. Casta hoților în lege, casta care are drept de viață și de moarte, putere
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
direct. Casta a doua în ordine ierarhică se numește „mujicii”, deci cum ar venii „bărbații”. Numele spune deja tot. Însă aceasta casta aveau voie să se căsătorească și să aibă familii. Deci aici avem prezenta feminină, însă nu neapărat în calitate de bandit, ci de soție de bandit. Oricum, e în preajma, începe să facă parte din corpul grupului fie și de o manieră secundară. Și urmează castele inferioare, unde ele sunt prezente. Ele pot fi cerșetoare bune, de exemplu. Ele, cu siguranta, pot
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
ordine ierarhică se numește „mujicii”, deci cum ar venii „bărbații”. Numele spune deja tot. Însă aceasta casta aveau voie să se căsătorească și să aibă familii. Deci aici avem prezenta feminină, însă nu neapărat în calitate de bandit, ci de soție de bandit. Oricum, e în preajma, începe să facă parte din corpul grupului fie și de o manieră secundară. Și urmează castele inferioare, unde ele sunt prezente. Ele pot fi cerșetoare bune, de exemplu. Ele, cu siguranta, pot deveni hoate, însă nu sunt
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
inferioare, sunt elemente important ale acestor caste. Dar asta inseamna casta decăzuiților, e casta cea mai de jos care te transforma mai degrabă în sclav. Erau multe hoate bune de rang inferior, însă nu putea face carieră în branșa din cauza bandiților din castele superioare. Nu că sună cunoscut? Matroanele de bordel aveau un rang mai bun, însă nu și prostituatele, chiar dacă asupra lor era un soi de control și protecție din partea bandiților. Ele intrau la caste inferioare. Vorbim totuși de o
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
inferior, însă nu putea face carieră în branșa din cauza bandiților din castele superioare. Nu că sună cunoscut? Matroanele de bordel aveau un rang mai bun, însă nu și prostituatele, chiar dacă asupra lor era un soi de control și protecție din partea bandiților. Ele intrau la caste inferioare. Vorbim totuși de o lume destul de dură, cu o etică foarte diferită de cea „umanista”. Privind dinspre istoria acestei lumi, vedem că femeile au fost un soi de marginalitatea marginalilor, și foarte exploatată. Dacă tot
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
știi și pe care nu le mai poți duce.</spân></p> Desen de Laurențiu Midvichi În carte insisți asupra rolului opresiv pe care il au toate instituțiile <b>fraierilor:</b></i></spân><spân lang="ro-RO"><b> școală, familia, biserica. Școală bandiților nu e și ea opresiva?</b></spân></p> Da, putem spune că aceste instituții moderne sunt opresive. Dar sunt și formative, si protecționiste cumva. Noi, cei care am citit Deleuze și Foucault, știm bine toată acesta istorie modernă a instituțiilor
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
al unui anumit tip uman: de la grădiniță la corporație - marș, marș în linie dreaptă frumos și docil. Da, modelul ideatic al grădiniței, școlii și al tuturor instituțiilor moderne este pușcăria. Asta nu mai este demult un secret. Cum spune un bandit: bagi bușteanul și iese Pinocchio. Da, știm că lumea modernă este o mare pușcărie din care nu te mai poți sustrage. Și devine tot mai greu, pentru ca totul se securizează, încuie, cifrează, parolează. Acum vro 30 de ani, aveam o
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
de ani, aveam o cheie la gât. Atât. Acum avem un mănunchi de chei, o mulțime de parole și coduri, camere video și sisteme de alarmă și nimic nu e sigur. De ce? Nu întâmplător câteva dintre legile de bază ale bandiților în lege interzic familia, actele, proprietatea, munca pentru cineva și colaborarea cu statul. Ia încearcă să nu ai acte azi? Dar să nu ai un job în comunism sau azi? Ce însemnă toate astea? Revenim la instituții. În același timp
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
domesticesc. Reduc violență, ne protejează să nu ne scoatem ochii și să ne tăiem gaturile. Îmblânzesc fiara din noi, dar pot și produce o violență imensă. Toată modernitatea este despre această istorie a modurilor de gestionare și control a violenței. Bandiții vorbesc despre noi fraierii<spân lang="ro-RO"> că despre niște animale dresate. Tema dresajului este foarte prezenta în carte. Nu e deloc întâmplător. Ei se considera animale sălbatice, nedresate și nedomesticite. Libere zic ei. Lor le place un proverb: nu
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]