1,725 matches
-
altele, în funcție de necesitățile prezentului - religioase sau etnice; "reale" (i.e. argumentate istoric) sau imaginare (argumentate mitic sau propagandistic). Or, întrebării "cine suntem" i se putea răspunde fără a apela la episodul medieval: "românii sunt latini din punct devedere etnic și (post) bizantini din punct de vedere religios". Noua perspectivă, în care identitatea este dată nu de apartenența geografică, ci de sânge și religie, dă seama despre o identitate dezirată (latinitate și ortodoxie, ambele imperiale) mai mult decât despre una construită pe principiul
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
în felul baptisteriului și a turnului din Pisa, cel al lui Tiberiu Niga la același concurs pentru Odessa din 1942 - ne apare astăzi ca stranie. Părea să existe un consens în epocă privitor la caracterul feluritelor edificii: roman pentru administrație, bizantin pentru biserică. în anii patruzeci însă, sub spectrul războiului și al propagandei regimului antonescian, pare că asemenea ambiguități sunt menite să dispară. Cum regimul întrevede ca posibilă (deși nu realizează niciodată) o axă latină - în interiorul, dar încă mai plauzibil în afara
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
schismei la 1054. O serie de cuvinte de origine slavă folosite în practica liturgică stau mărturie acestei etape, ca de exemplu: utrenie, moliftă, slavă, blagoslovenie, duhovnic, vlădică, clopot, rai, iad, coșciug etc. Influența bulgară se menține și după căderea sub bizantini a imperiului bulgar. Prima mitropolie românească - a Ungrovlahiei - se înființează în 135 sub domnia voievodului Nicolae Alexandru Basarab, subordonată bineînțeles patriarhiei Constantinopolului, sub păstorirea mitropolitului grec Cristopulo din Vitzina. Același lucru se petrece și în Moldova unde mitropolia înființată este
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
punctuația unei limbi au constituit de multe ori pretexte de dispută Între lingviști și filologi, mai ales atunci când a intervenit În discuție și factorul politic. În lucrarea sa cu caracter memorialistic, Călare pe două veacuri, Sextil Pușcariu spune că savanții bizantini „erau atât de preocupați de chestii de ortografie la mijlocul secolului XV, Încât nu băgară de seamă că turcii Împresurau Constantinopolul” (Pușcariu, 1968, p. 350). Așa cum se precizează și În DOOM (ediția a II-a), distincția semne ortografice - semne de punctuație
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
ton cu orașul, amestecată printre oamenii lui, doar respirând. Elefantul, ca și unele dintre palazzi, precum și trotuarele făcute din piatră vulcanică, sunt un simbol al armistițiului încheiat cu Etna de către orașul peste care au tot trecut șuvoaie de greci, romani, bizantini, musulmani, normanzi, și, uneori, șuvoaie de lavă. Legenda zice că statuia elefantului cu obeliscul egiptean pe spatele său, așa ca să se vadă ce puternic îi e spatele și ce poate duce, ar proteja Catania de furia vulcanului. Tare mi-ar
[Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
erau larg utilizate pentru tratarea diferitelor afecțiuni. Chiar și apa administrată celor bolnavi era expusă la soare cu filtre colorate deasupra astfel încât să capete impregnarea și proprietățile diferitelor culori. În Evul Mediu, marii maeștrii ai folosirii luminii colorate au fost bizantinii cu celebrele lor vitralii, care, în lumina solară, străluceau în nuanțe coloristice feerice. Izvoare istorice povestesc că atunci când turcii au năvălit în Constantinopol și au vrut să jefuiască bazilica Sfânta Sofia au rămas încremeniți în fața splendorii jocului de lumini colorate
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
cred că vreun specialist de-al nostru în istorii înveninate își va lega felii de barabule la cap din cauza durerilor! Pliniu cel Bătrîn amintește că denumirea națională a sciților era aramei după limba greacă și aramani după limba latină. Ștefan Bizantinul spune că sciții se considerau cei mai vechi oameni de pe pământ și se înrudeau cu tracii și cu geții de la Dunărea de Jos. Nici urmă de miros ivrit sau alte lichele leproase cum bine spus-a Manethon. Adică ce se
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
se găsesc în documentele bizantine, papale, ungare, germane, rusești, morave dar și alte surse. Împăratul bizantin Alexie Comnenul, năimește oștiri valahe cu care luptă împotriva normanzilor ce au intrat în Elada în anul 1098 pentru ceva prădăciuni acătări luîndu-i pe bizantini drept sarazini! Cîțiva ani mai tîrziu fratele său, Manuel Com-nenul întărîtă pe valahii de la nordul Dunării să-i atace pe ungurii din vest(J. Cinnamus Imper. Joannis et Manuelis Comnen). Aceste informații dovedesc faptul de netăgăduit că la nord de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
imperatorum totius Bulgariae et Blaciae) locuite de valahi și bulgari iar el să primească coroana de rege, arhiepiscopul de Tîrnovo să păstorească bisericile din provinciile regatului Va-lahia și Bulgaria. Numele de Valahia se referă la teritoriile din nordul Dunării pentru că bizantinii au numit teritoriul din dreapta fluviului numai Moesia și Bulgaria mai la sud dar niciodată Valahia Chiar împăratul Balduin spune în supărarea lui că va distruge țara Moesiei care a fost luată cu uneltiri din mîna romeilor. Prin diploma apostolică din
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
noastre. Întâiul se ocupă cu domnia lui Petru Rareș, mergând până la 1551, al doilea împinse letopisețul până la a doua venire a Lăpușneanului (1553), al treilea până după domnia lui Ioan Armeanul (1574). Toți compilează, furând tropi din Istoria sinoptică a bizantinului Manasse, cultivând caligrafia, arta vorbelor "în aur împletite". Dar tocmai de aceea ei au dat cei dintâi o noțiune de poezie. Fuga lui Rareș în Ardeal (la Macarie) nu e lipsită de un anume sublim alpestru: " Și dete de niște
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
zilnică a turiștilor care au venit aici a fost de 50.000. Partea istorică a Veneției și Laguna Veneția sunt incluse în lista Patrimoniului mondial UNESCO din anul 1987. Edificiile venețiene sunt adevărate comori arhitecturale, fiind reprezentate aici stilurile arhitecturale bizantin venețian, gotic venețian, renascentist, baroc venețian, neoclasic etc. Cele mai renumite obiective ce atrag turiștii de pretutindeni sunt: Piazza San Marco, zona cea mai joasă a Veneției, a fost construită începând din secolul IX, când ocupa doar un spațiu mic
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
i ? i �? i amintea mai ț�rziu de atmosfera �nc? rcat? a Congresului ? i de presentimentele tuturor participan? ilor238. A sus? inut dou? comunic? ri, una despre Bazele necesare ale noii istorii a Evului Mediu, iar cealalt? despre Supravie? uitorii bizantini din ?? rile Rom�ne. �n octombrie 1913, Iorga a plecat la Belgrad că s?? i prezinte regelui Petru I al Șerbiei un clopot care �i apar? inuse lui Karagheorghe Petrovi?. L?a felicitat pe rege pentru dob�ndirea Macedoniei, dar acesta i? a
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
Her? egovina? �239 �n 1914, Iorga a fost unul dintre fondatorii Institutului de Studii Sud? Est Europene; �n 1915 a editat �Revista istoric? � pentru acest institut. Iorga era convins c? , dat fiind c? Balcanii au evoluat sub st? p�nire macedonean? , român? , bizantin? ? i otoman? , popoarele din zon? au ajuns s? aib? institu? îi administrative, politice, sociale ? i religioase similare. Nu se poate deci �n? elege istoria nici unei na? iuni din Europa de sud? est dac? este privit? izolat fă?? de istoria regiunii luat
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
secolului al XX-lea. Există posibilitatea cooper? rîi �ntre ace? ți doi oameni cinsti? i ? i adev? ra? i patrio? i, dar erau ? i piedici. Cultură lui Iorga era mai ales de orientare francez? , bazat? pe o temelie latin? ? i greco? bizantin?; mediul din care provenea Maniu era german transilv? nean, plus c? era greco? catolic. Iorga insistă asupra �odioasei sale culturi subgermane ? i maghiare� ? i asupra mediului s? u catolic transilv? nean chezaro-cr? iesc. El consideră morală cre? țin? ? i constitu
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ceput s??? i dea seama de acest fapt, lucru care poate fi observat chiar ? i �n coresponden? a sa. Axa a fost �ntemeiat? �n toamnă lui 1934, dar �n perioada aceasta Iorga a dat din nou dovad? de naivitate. �n septembrie 1936, la Conferin? a Bizantin? care a avut loc la Romă, el a fost extrem de m? gulit de faptul c? Mussolini a participat la lucr? rile acesteia ? i c? l?a invitat s? ia loc l�ng? el: �Venga Iorga�. Iorga i? a scris lui Cuza
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
Viena sau vacan? e �n Alpi. Iorga scria sarcastic despre �dimensiunile ? i m? sura aproape nelimitate ale perfidiei vieneze�. Op. cît. , vol.�I, pp.�94-295. Dup? p? rerea lui, aceast? f??? rnicie l-a iritat ? i pe Mihai Viteazul, care, descinz�nd din bizantini, ar fi trebuit s? ? ție ceva despre duplicitatea acestora 81 Op. cît. , vol.�I, p.�248 82 Op. cît. , vol.�I, p.�258. �N-am uitat dragostea, o dragoste care nu m-a p? r? sit nici o clip? , adic? dragostea pe care o nutream
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
de filologi coordonați de Bernard Guenée (Le métier d'historien au Moyen Âge, "En guise d'introduction: L'historien par les mots" 1-17). I-aș aminti aici, pentru lucrări similare ca orientare teoretică, și pe Gilbert Dagron, pentru istoria imperiului bizantin; pe Louis Marin, Yves-Marie Bercé, Isabelle Flandrois, Michel Senellart, Jean-Paul Roux, Alain Boureau, Ran Halévi, Joël Blanchard, printre mulți alții, pentru Franța secolelor XIV-XVIII; pe Giovanni Tabacco și Carlo Varotti, pentru evul mediu și renașterea italiană (i-am menționat aici
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
plan local [pe împărații bizantini, n.n.], faptul constituie doar "o afiliere simbolică la Bizanț", conciliind un simț deosebit de viu al tradiției cu o atenție mereu trează față de conjunctura politică. (Pippidi 21) Imaginarul medievalității noastre târzii este configurat în descendența imaginarului bizantin, model pentru arealul ortodox medieval și după 1453, dar adaptat la realitățile colective locale și la bagajul cultural al comunităților românești (perspectiva cercetării de față). În ce privește decupajul temporal specific imaginarului medieval românesc, reamintesc ceea ce am stabilit anterior convențional, anume ca
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
literatura științifică de specialitate există încă o direcție, aproape deloc integrată de umaniști în analiza fenomenului medievalității: studiile de drept. Datorăm lui Valentin Al. Georgescu o excelentă analiză, minuțioasă și competentă, asupra relației dintre instituțiile românești, dreptul local și cel bizantin, tocmai pentru a ne situa statul medieval, din multiple puncte de vedere, față de clamatul lui punct de plecare, Constantinopolul. Preluarea s-a dovedit în final nuanțată și parțială, atât la nivelul conceptului de putere, cât și al practicii și, implicit
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
cu toate produsele ei, ca aparținând unei "antichități zonale", continuatoare a celei vechi, romane, din care și ei se revendicau. (Mazilu, Recitind literatura română veche I 25). Sistemul puterii autocrate locale își așează destul de repede programul politic în continuarea celui bizantin, cu atât mai mult după 1453, moment din care comunitățile balcanice și de la nord de Balcani își pun problema menținerii lor în istorie în relație cu asumarea credinței creștine de rit bizantin (și apărarea ei, în numeroase situații). Apanajele puterii
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
le-au dat acelor principi iluzia de a fi reușit să imite stilul imperial. (Pippidi 22) O presiune istorică aduce așadar puterea statală românească în situația, repede asimilată, de a-și confunda teleologic domnia cu programele politice ale ultimilor basilei (bizantini), pentru apărarea teritoriului creștin, interpretând însă această apropiere într-un fel pentru practică și în altul pentru imaginea sa. Procesul de întemeiere a Țărilor Române a condiționat modul în care a fost făcută de fapt preluarea: într-o civilizație despre
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
romanilor, fondatori ai imperiului de la Constantinopol, nu devin "rhomei" - de fapt, nu au statutul privilegiat al acestora, de primă populație bizantină, când sunt pomeniți totuși în secolul X; deși ortodocși, nu au fost niciodată cetățeni cu drepturi depline ai imperiului bizantin; deși vorbitori de limbă cu rădăcini latine, nu devin catolici; deși se implică alături de catolici în proiectele de cruciadă, o fac rămânând atenți față de ei la apărarea identității lor ortodoxe; deși creștini ortodocși, rămân "latini", înconjurați din trei părți de
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
ceea ce mărturiile ne arată despre statul bizantin (Pippidi 205-357). Deși în cunoștință de cauză uneori, domnitorii care au încercat o fundamentare a instituțiilor statale în Țările Române au făcut-o ținînd cont de dreptul cutumiar feudal și nu de cel bizantin (ceea ce atestă că nici preluarea modelului nu s-a făcut integral); faptul este însă firesc, ținând cont de formele în care se dezvoltau în acele secole (XIV-XV) viața socială a comunităților românești, producția și comerțul. Introducerea în sistemul cvasi-oral al
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
i se recunoaște o oarecare competență în administrarea spațiului privat, femeia, indiferent de poziția sa socială, este exclusă a priori din lumea publică a bărbaților. De la indignările scriitorilor bizantini în fața încălcării regulilor de claustrare a femeii în gineceu (dar tot bizantinii au în istoria lor, începând cu secolul VI, cazurile fericite și celebre ale marilor împărătese sau fiice de basilei care ar fi putut ocupa tronul, dacă nu ar fi fost îndepărtate prin jocurile de putere, poate chiar ale unui frate
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Institute de studii balcanice”. Este, probabil, regiunea unde funcționează asociația internațională cel mai bine organizată, cu reviste și congrese ce au loc periodic. Dacă studii privind regiunea În ansamblu erau deja cunoscute celor preocupați de istoria Imperiului Roman, a celui Bizantin sau a celui Otoman, definirea acestei arii culturale, În care viața imperiilor citate mai sus constituie doar etape, se datorează lui Nicolae Iorga. Și aici, numele geografice ,,sud-est” sau ,,balcanic” ascund, În fapt, o realitate socială, aceea a popoarelor trăind
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]