1,960 matches
-
care și-au pierdut forța, invadate fiind de Înțelesuri străine, Înconjurate de contexte devastatoare. Ele se diluează În marea mediocrității cognitive, devin valuri ucigătoare, Împinse din spate de activiști ai mobilizării maselor, corupte de contexte și situații acaparatoare. A decedat bunul-simț? O prietenă Îmi trimite niște reflecții amare despre decesul unui prieten comun, Bunul-Simț. Textul acesta circulă, timid, pe internet, și-l trimit unii-altora oamenii discreți, anunțând dispariția unei lumi, a unui mod de viață. Nu conține nimic spectaculos, nimic care
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
devastatoare. Ele se diluează În marea mediocrității cognitive, devin valuri ucigătoare, Împinse din spate de activiști ai mobilizării maselor, corupte de contexte și situații acaparatoare. A decedat bunul-simț? O prietenă Îmi trimite niște reflecții amare despre decesul unui prieten comun, Bunul-Simț. Textul acesta circulă, timid, pe internet, și-l trimit unii-altora oamenii discreți, anunțând dispariția unei lumi, a unui mod de viață. Nu conține nimic spectaculos, nimic care să șocheze sau să inducă teama de un pericol iminent, se Înfățișează ca
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
nici forța să-l impună. Lumea oamenilor care citesc și meditează nu se interferează cu lumea mitocăniei din spațiul public, din câmpul politic și nici cu galeriile de pe micul ecran. Sunt lumi diferite, aparțin, fiecare, de două Românii perfect incompatibile. Bunul-Simț, numit Încă și Simț Comun, are un loc aparte Între formele de cunoaștere dezvoltate de om. Nu e nici cunoaștere științifică și nici poziționare ideologică, ci o capacitate de Înțelegere a contextului și situației; e un liant Între societate sau
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
cunoștințelor. Individul obișnuit acționează ca un adevărat savant când experimentează diferite strategii interacționale, când negociază sensuri și procedee de acțiune, când evaluează diferite soluții practice, când caută acea soluție care e convenabilă și celorlalți. Aici e cheia: simțul comun sau bunul-simț face totdeauna apel la opțiunea, la soluția Împărtășită și de ceilalți. La măsura comună, care să nu lezeze pe alții. Gândirea simțului comun are raționalitatea ei, dar caută un adevăr pentru toți, e rezonabilă, sensibilă la așteptările celorlalți. Omul simțului
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
De unde venim?”, „Cine suntem?”, „Încotro ne Îndreptăm?”. E un „realist” care judecă În funcție de context, de norme comune, de „idei acceptate”. Distincția lui Moscovici are caracter polemic: argumentului tradițional „poporul nu gândește” el Îi opune opțiunea după care oamenii obișnuiți, de bun-simț, gândesc totdeauna practic, realist, comunicând observațiile lor cu măsură, relaționând decent. Omul de bun-simț nu țipă, nu bate cu pumnul În masă, nu pretinde, nu mușcă, nu jignește. El păstrează distanța și tonul convenabil tuturor, chiar cu prețul pierderii partidei
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
de norme comune, de „idei acceptate”. Distincția lui Moscovici are caracter polemic: argumentului tradițional „poporul nu gândește” el Îi opune opțiunea după care oamenii obișnuiți, de bun-simț, gândesc totdeauna practic, realist, comunicând observațiile lor cu măsură, relaționând decent. Omul de bun-simț nu țipă, nu bate cu pumnul În masă, nu pretinde, nu mușcă, nu jignește. El păstrează distanța și tonul convenabil tuturor, chiar cu prețul pierderii partidei. Nu-și impune gusturile și dorințele, e - mai degrabă - un fuzional afectiv care suferă
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
discret. El are, cum spune Descartes, doar puterea de a judeca bine, de a distinge adevărul de minciună; el se consideră, În mod natural, egal cu toți oamenii. În textul amărui trimis de prietena mea, doctorița, se anunța că decesul Bunului-Simț a fost precedat de pierderea celor apropiați. Și-a pierdut, mai Întâi, părinții, Adevărul. și Încrederea; apoi l-au părăsit soția, Discreția, fiica, Responsabilitatea, și fiul, Raționamentul. În fine, el Însuși a decis să dispară, discret, În tăcere, așa cum a
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
societățile În care se nasc. Fenomenul românesc, carte născută din publicistica perioadei ieșene, Încearcă o caracterizare a „sufletului nostru”, a psihologiei românului: „eminamente bun”, tolerant, capabil să se acomodeze la schimbarea Împrejurărilor, creativ; spirit critic, inteligență imediată, clară și de bun-simț, dar superficialitate În practică. Adaptabilitatea românului - caracterizată prin suplețe, gust pentru progres, spirit tranzacțional - l-a salvat În perioade vitrege, dar aceasta Înseamnă și lașitate, duplicitate, șiretenie, superficialitate, „spirit ușuratec de zeflemea”. toate cuprinse Într-o Înțelepciune care maschează Însă
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
opulenți. Speță care provoacă uimire continuă și o puternică reacție de respingere (cititorii vor recunoaște, desigur, idei din câteva tablete recente). Am primit adesea și Încercări de analize sociale, proiecte de schimbare, unele extrem de realiste, altele naive, dar pline de bun-simț. Ele, aceste producții, trec printr-o filieră lungă, adesea li se pierde urma, poate se Întorc la autorii inițiali, desigur Îmbunătățite, dar acest tip de comunicare umană ne vestește că mai există și o altă Românie, a speranței și a
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
de sus și-a dat seama de absurditatea incriminării. Dar spaima aceea a rămas, ne-a cuprins ca un năvod negru, nimic n-a mai putut să o Înlăture. Era de Paști, acum șaizeci de ani. (03.04.2010) Povara bunului-simț De la Montesquieu, pentru care bon sens Înseamnă să cunoaștem nuanțele lucrurilor, la Alexandru Paleologu, care elogiază darul de „a simți bine”, de a discerne, de a putea reprezenta și imagina adevărul, de a Îndrăzni, condeie importante s-au exersat În
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
lucrurilor, la Alexandru Paleologu, care elogiază darul de „a simți bine”, de a discerne, de a putea reprezenta și imagina adevărul, de a Îndrăzni, condeie importante s-au exersat În descifrarea Încărcăturii cognitive, sociale și afective pe care o implică bunul-simț. Psihosociologii descriu simțul comun, care se identifică În trăsăturile contextului social, În normele sociale, manierele și experiențele validate social și În cultura comunității. Alături de cunoașterea științifică, cunoașterea cu ajutorul simțului comun (desigur nesistematică, adesea naivă, incorporând cultura comunitară, transmisă prin activități
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
păzitor al normelor comune și al preceptelor statornicite, al bunelor practici. El se preocupă, de asemenea, de difuzarea normelor, ceea ce Înseamnă că e responsabil și specialist În practica comunicării: veghează relația, forumul, agora. Alături de educație și de frica etichetării negative, bunul-simț acționează ca normă și distincție culturală. Într-o societate așezată, lipsa bunului-simț te exclude din gruparea aleșilor, a celor care au cuvânt, a elitei. Din păcate, la noi, după eliberarea de autoritarism, majoritatea s-a „eliberat” și de constrângerile pe
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
se preocupă, de asemenea, de difuzarea normelor, ceea ce Înseamnă că e responsabil și specialist În practica comunicării: veghează relația, forumul, agora. Alături de educație și de frica etichetării negative, bunul-simț acționează ca normă și distincție culturală. Într-o societate așezată, lipsa bunului-simț te exclude din gruparea aleșilor, a celor care au cuvânt, a elitei. Din păcate, la noi, după eliberarea de autoritarism, majoritatea s-a „eliberat” și de constrângerile pe care le impuneau educația, reputația și haina bunului simț. Am câștigat cu toții
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
cu toții libertatea exprimării și a mișcării, dar unii s-au debarasat și de bunurile simbolice care confereau distincție, originalitate, preeminență. Întâmplător sau nu, mai ales cei care nu au suferit În vechiul regim au găsit prilejul să renunțe la autoritatea bunului-simț. Ei au putut să-și dezvolte fără inhibiții proiectele de expansiune personală și de grup, să devină stâlpii noii democrații originale, mai ales sfidând ceea ce, cândva, Înainte de război, dar și În comunism, dădea nota de subțirime unor grupuri sociale. Libertatea
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
au fost mai activi, mai viguroși, mai informați, mai dotați pentru asaltul societății. Și au cucerit-o - econo mic, politic, psihosociologic. Noii dominanți, beneficiarii libertății, au impus noi reguli, standarde, ierarhii, cutume. În primul rând s-au debarasat de rigorile bunului-simț, o povară care nu le dădea libertate de mișcare. Având experiența de clan, s-au organizat În grupări În care și-au valorificat cunoștințele, informațiile, priceperea de a manipula masele și naivii, instituind reguli noi, o lume În care numai
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
a obține diplome Înalte fără efort. Ei n-au ideal civic, nu acceptă referințele tradiționale, superioritatea competenței, contestă tot ceea ce le amintește de ascensiunea lor rapidă. Cuvântul lor de ordine este impolitețea, chiar insulta, lupta Împotriva celor ce invocă cultura bunului-simț, solidaritatea și coeziunea socială. Ei știu că sunt admirați, invidiați, imitați de o masă caracterizată prin cumul de handicapuri, care a eșuat și poate fi cumpărată, prin gesturi de fațadă, pe mai nimic. Societatea este devalorizată și fragmentată, criza morală
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
a văzut clar de la Washington și Bruxelles că, deocamdată, nu există nici o șansă ca baronul Mischie să preia portofoliul externelor românești. Subliminalul de partid e la fel de surprinzător ca subconștientul individual. (Jurnalul Național, 18 iunie 2004) Omul fără voie Accesele de bun-simț ale dlui Adrian Năstase sunt din ce în ce mai rare. Și din ce în ce mai scurte. Crizele de aroganță megalomanică - din ce în ce mai dese. Și din ce în ce mai lungi. Acestea din urmă aproape că au devenit felul de a fi al premierului. O națiune de analiști politici - care înainte de alegeri
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
totul eșuează în ridicol. Chiar și eroica luptă „pe viață și pe moarte” declarată de dl Băsescu corupției și „grupurilor de interese”. Inițial „nenominalizate”, acuzațiile aduse de șeful statului dlui Sorin Roșca Stănescu păreau că vor stârni o tornadă. Un bun-simț elementar mi-a șoptit că totul nu va fi decât o furtună într-o halbă cu bere. Cu cât deveneau mai tăioase replicile, cu atât mai mult aveam sentimentul că e un alt circ. Din păcate (și de prea multe
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
care René o considera „o minciună monstruoasă”. Firește, doar reproducerea textului olograf (se oferă cineva?) ne-ar putea lămuri cine minte - dl Breban ori dl Pleșiță, care va fi pus sub ochii anchetatului o falsă declarație a dlui Breban. Deocamdată, bunul-simț ne spune că e mai ușor de crezut că un autor îi încredințează editorului său un manuscris spre a fi publicat, decât spre a NU fi publicat. Disidentul-șef al României, dl Breban, îl sună în 1977 pe ministrul adjunct
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
La nivelurile de jos ale nomenclaturii, ba câteodată chiar și mai pe sus, am întâlnit eu însumi oameni care încercau să ocolească stupiditatea sistemului pe care îl reprezentau prin sprijinirea unor inițiative sau măcar prin tolerarea unor acțiuni care dădeau bunului-simț ceva mai mult loc de manevră. Era faimoasa strategie a “îmbunătățirii sistemului dinăuntru”. Finalmente, ea s-a dovedit o altă tristă utopie, de fapt, marele aliat al utopiei-mamă - comunismul. M-a amuzat sintagma „comunist de omenie” fiindcă recunoștea, implicit și
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
România stă totuși în rând cu suratele ei post-comuniste. A fi fost disident nu scoate pe nimeni de sub lupa critică. Nu e un cec în alb. Dimpotrivă, a fi fost unul dintre cei care au ales la un moment dat bunul-simț istoric în defavoarea bunului-simț al picotelii lipsite de riscuri face dintr-un disident o ființă mereu aflată sub lupă. Numai că s-a ajuns la „un exercițiu democratic” în care foști nomenclaturiști și copii de mingi ai acestora, papagali ai eternei
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
în rând cu suratele ei post-comuniste. A fi fost disident nu scoate pe nimeni de sub lupa critică. Nu e un cec în alb. Dimpotrivă, a fi fost unul dintre cei care au ales la un moment dat bunul-simț istoric în defavoarea bunului-simț al picotelii lipsite de riscuri face dintr-un disident o ființă mereu aflată sub lupă. Numai că s-a ajuns la „un exercițiu democratic” în care foști nomenclaturiști și copii de mingi ai acestora, papagali ai eternei Securități sau doar
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
for Ethics and Management etc.), forumuri (Multistakeholders forum), cercetări internaționale, reviste, website-uri, bloguri etc. Justificarea lipsei de credință sau a îndoielilor legate de eticism sunt îndreptățite deoarece multe din cele citite sub numele de "etica afacerilor" sunt fie afirmații de bun-simț comun, fie un set de scuze pentru acțiunile cu consecințe grave sau populiste. Iar mare parte din restul "eticii afacerii" este o lăudabilă așteptare la transparență și la a face lucrurile să arate mai bine decât sunt acum. Amploarea actuală
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
un interes cât se poate de amical. Curtea și societatea Regele, care la drept vorbind nu este un om în mod particular instruit și nici un om de mare anvergură, dar este lipsit de viclenie, binevoitor, simplu și cu foarte mult bun-simț, s-a străduit să-mi arate întotdeauna prietenia sa, precum și dorința de a mă seconda în proiectele mele. Deși Constituția îi lasă Coroanei doar puțină putere, suveranul poate, grație situației sale, să exercite o influență foarte mare asupra opiniei publice
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
părinți și profesori. S-a pus un accent foarte special pe disponibilitatea de a sfătui a elevilor, care de regulă sunt tratați doar ca subiect al educației și nu și ca realizatori de educație. S-a pornit de la constatarea (de bun-simț) că, de foarte multe ori, sfaturile pentru sănătate sunt urmate, au un ecou mai mare, dacă vin din partea unor indivizi apropiați și asemănători. Sfaturile devin astfel mai credibile fiindcă sunt personalizate dar și pentru că sunt acompaniate de suport afectiv. Faptul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]