2,185 matches
-
al lui Hitler și Antonescu prin întoarcerea armelor împotriva cotropitorilor germani și unguri hitleriști, n-am înlăturat încă pericolul care amenință țara noastră cu prăbușirea. Elemente legionare și profasciste ... vor să împingă țara la un dezastru economic, la cea mai cruntă înfometare, mizerie, boală și moarte." (Scânteia, 1944, nr. 29) În fragmentul de mai sus sunt folosite cuvinte care trezesc aproape instantaneu senzația de frică: mizerie, boală, moarte, înfometare. În acest fel, se creează o atitudine de respingere față de vinovații deja
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
Pe când nația desfășura o energie națională apărând drepturile patriei, slava tronului ațâță jaluzia între familiile cele mai însemnate ale țării, aceasta încuibă dihonia; intrigile tăiară pe toată nația în partide, aprinseră între rumâni un foc de vrăjmășie și de răsboae crunte, și rumânii pentru o deșărtăciune a unui și a altuia vărsară sânge de rumân!" (Aaron, 1835, p. xi). Lipsa de solidaritate etnică și absența coeziunii naționale "supseră măduva țării mai mult decât răsboaele streine" (Aaron, 1835, p. xii). După dislocarea
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
ocupă teza supraviețuirii românității prin religie. Rămași complet descoperiți pe plan militar după abandonarea provinciei romane la 271, "în religia creștină primită în epoca prigonirilor din Imperiu Daco- Romanii au găsit forța misterioasă care-i făcu în stare să biruie cruntele lovituri ale sorții, ce aveau să primească în acest loc al primejdiei" (Constantinescu, 1928, p. 42). Creștinismul, aspirat incipient în ființa națională în curs de devenire, este forța misterioasă a românismului, resortul spiritual care i-a asigurat acesteia permanența istorică
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
de mătănii el, Viziera oțelită Nu și-o ridica defel. Plin de dragostea lui pură, De al său prea dulce vis, El pe scut și pe armură A.M. D.* cu sânge-a scris. Când la luptă paladinii Se-aruncau cu crunt avânt În pustiul Palestinei Nume de femei strigând, Lumen coeli, sancta Rosa*! Exclama înspre dușmani, Semănând apoteoza Spaimei printre musulmani. În castelul lui, departe, Se-ntorcea din Răsărit Și-a rămas până la moarte Mut și trist, ca un smintit. Amintindu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
etalau la vedere, săreau în ochi; el se uita strâmb, se enerva. Acum nu mi se mai uită drept în ochi decât când e beat sau dacă îl apucă duioșiile; dar ieri mi-a aruncat vreo două priviri atât de crunte, încât m-au trecut fiori reci pe șira spinării. De altminteri, mâine am de gând să găsesc portofelul, dar până mâine mă mai plimb o seară cu el. Dar de ce-l chinuiești în halul ăsta? strigă prințul. — Nu-l chinuiesc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
ca lumen, hristocentrică. Fusese de mult uitată porunca Sf. Augustin: Iubește și fă ce vrei! Omul descoperă că nu este liber, căci lumea se vedea golită de lumină. Uluitor devine faptul că revoluțiile europene se declanșează în numele Luminii. Este o cruntă ironie că în plină domnie a Bisericii lumea se descoperă fără lumen, opacă și încâlcită, încât începe să creadă că lumina poate veni din sine însăși, ruptă de religie. Îți vine să crezi că religia însăși s-a rupt de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Montaigne la adresa principiilor acceptate de morală autoritar] reprezentau aspirațiile unei populații europene din ce in ce mai diversificate, măi încrez]toare în sine și mai culte, dar viața public] de atunci avea nevoie de principii pe care Montaigne nu le-a oferit. R]zboaie crunte și nesfârșite au evidențiat nevoia de modalit]ți pașnice de rezolvare a disputelor politice. Creștinismul nu mai putea oferi aceste soluții, de vreme ce protestantismul sfâșiase Europa într-un asemenea mod încât un acord asupra preceptelor acestei religii istorice era imposibil. Deși
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
mai s]rac! Chiar dac] contractul imaginat s-a încheiat voluntar, în absența forței, a vicleniei sau a priv]rii de libertate, mulți ar considera c] un asemenea contract este imoral deoarece Vito a exploatat circumstanțele cumplite, vulnerabilitatea și disperarea crunt] care caracterizau situația lui Rocco. Mai mult decât atât, ambele p]rți au considerat o parte a trupului unui om ca fiind nimic mai mult decât un produs supus legilor pieței. S-ar putea obiectă c] libertarienii pot evita un
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
secol de după Hristos, scrierile apocrife au intrat într-un con de umbră, până în perioada Renașterii. în secolul al XVI-lea, Erasmus din Rotterdam a arătat un interes neobișnuit pentru Cartea a patra a Macabeilor, având curajul - într-o epocă de cruntă prigoană religioasă - să publice o ediție a textului grec în anul 1524. În 1526 Wolfgang Cephalaeus va publica o altă ediție a aceluiași text, considerată mai apoi ca fiind ediție princeps. Un alt om de cultură care s-a aplecat
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
succes în Franța. Ne permitem să afirmăm că pionul central a motivului pentru care revolta a fost înfrântă în cele din urma este chiar Ludovic. Protestatarii se luptau cu o imagine, aceea a regelui, care reprezenta motivul sărăciei și foametei crunte care lovea Franța. Însă regele era încă minor, aflat în grija mamei sale și a prim ministrului. Învinuirile nu puteau fi îndreptate către Ludovic, din cauza incapacității fizice a acestuia de a decide în deplină cunoștința de cauză. Iar pentru a
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
deloc ușoară. Nu putem să negăm meritele acestor doi mari politicieni: crearea condițiilor favorabile pentru instaurarea monarhului absolut. Dar cu ce preț? în 1661, Franța și cei aproximativ douăzeci de milioane de locuitori ai săi se luptau cu o sărăcie cruntă. Mai ales datorită valului de frig - mica eră glaciară cum a fost numit- care a cuprins Europa în secolul al XVII-lea, multe culturi agricole au fost compromise. Următoarea scrisoare, pe care dorim să prezentăm, este reprodusă atât în lucrarea
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
statutul social, atitudinea față de femei era diferită. În Franța, ca pe întreg cuprinsul Europei de Vest, datorită războaielor în care era implicat imperiul, cei mai afectați erau țăranii. Taxele tot mai mari i-a împins pe aceștia într-o mizerie cruntă. Femeia de la țară era vândută soțului său. Trebuia să aibă grija de casă și dădea naștere la opt sau zece copiii. Dintre aceștia reușeau să supraviețuiască numai trei sau patru, datorită condițiilor mizere de trai și a mortalității crescute. De
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
pe pat în casa părintească. Cineva bate la ușă, chiar o zgâlțâie. Tatăl Opanas deschide. E popa. Un preot bătrân cu chelie, barbă și plete colilii, venit parcă din adâncul veacurilor să țină slujba mortului. Mujicul Opanas îl privește lung, crunt și neguros, strângând în suflet energia pentru marele prag pe care îl va trece. Privirea lui, în prim-plan, devine greu de suportat pentru spectator. „Dumnezeu 1. Gh. Enescu, Dicționar de logică, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1985, p. 145
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
ea însăși și foarte obraznică. Actualmente, fără ocupație. Este o pisi avant la lettre. În filmul acesta nu se întâmplă decât lucruri mărunte, pasabile, futilități. N-avem țeluri înalte, n-avem idealuri. Se merge la bar, la petreceri și, obicei crunt burghez, la curse, la hipodromul încă nedesființat. Când se „muncește”, asta se întâmplă într- un domeniu „neserios”, filme publicitare „de artă” pentru Miliția circulație. Regizorul lor, Paul, prietenul Ruxandrei, nu e convingător nici ca sculptor ratat. Lângă el, ca și
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
căreia este „vorba despre Insula imaginară, întruchipare a paradisului terestru, spațiu securizat, unde omul își află odihna sufletului și realizarea viselor sale de Bine și Frumos. Având în imaginația lor adânc întipărită această imagine a Insulei salvatoare, în condițiile unei crunte și sângeroase prigoane din partea oficialităților bisericești sau celor laice, strămoșii rușilor lipoveni au luat drumul pribegiei și al calvarului în numele dreptei credințe creștine”<ref id=”1”>Evseev, 2005, pp. 39-40.</ref>. 3.2.4. Timpul și familia în comunitate Legăturile
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
poate fi interpretată și din acest punct de vedere. Fiul cel mic trece prin etapa crizei de identitate, el își cere cu îndrăzneală partea de avere pentru a pleca în lume. Nechibzuit fiind își cheltuie toată averea, rămâne într-o cruntă mizerie și se tocmește păstor al unei turme de porci. Însă, risipitorului nu i-a fost de folos nici această slujbă căci rămânea flămând, fiind lipsit nu numai de hrană omenească ci, până și de roșcovele, care erau destinate porcilor
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
publice din punctul de vedee al igienei infantile”. Oficializarea funcției de medic a venit la 2 aprilie 1899, când își va intra serios în atribuțiile sanitare, dar, când va constata. Cu părere de rău, că mulți copii trăiau într-o cruntă mizerie, unii chiar în condiții de promiscuitate. A fost și o adevărată mamă pentru femeile nevoiașe, ale căror copii nu aveau cele necesare traiului. Pentu a le obișnui cu igiena copilului, Ecaterina Arbore va mai scrie o carte în noiembrie
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
Idealul unirii pământurilor românești de la răsărit a animat generații în șir populația de pe ambele maluri ale Prutului. Afirmarea adevărului istoric, astăzi, nu mai poate fi sugrumată. Astăzi sunt dezvăluite argumentele imperialilor privind răpirea din 1812, înțelegerea Sovieto-hitleristă din 1940 și crunta politică de deznaționalizare care i-a urmat. La Chișinău în primele luni ale anului 1989 s-au declanșat acțiuni care au zdruncinat bazele juridice și politice ale statului totalitarist. Au apărut organizații democrate precum și primul jurnal în limba română cu
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
plecă în salon. Eu, cu lacrimi calde, în acel birou, nevăzut de nimeni, am mulțumit lui Dumnezeu pentru marea Lui bunătate. 98. Icoana Am cunoscut pe cineva ce-și zicea creștin, dar care stăpânit de o ascunsă trufie, ducea un crunt război cu icoanele bisericii noastre, predicând oricând și oriunde prăvălirea la pământ a icoanelor, a acestor scumpe diamante creștine. Eu tăceam și-l compătimeam, știind bine că apucase pe căi greșite. Dar întâmplarea mă duse într-o bună zi în
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
o nouă forță și vor munci cu solidaritate mărită. Ei vor păstra, fără nici o îndoială, locul important ce-1 ocupă în Balcani”. Unul dintre cele mai cunoscute ziare elvețiene, „ Gazette de Lausanne”, scria că România a fost lovită în mod crunt prin sentința de la Viena, avându-se în vedere, în primul rând, că „în ansamblul Transilvaniei, elementul românesc constituia majoritatea populației”. Premierul englez Winston Churchil, declara în camera Comunelor, la 5 septembrie 1940: „România a suferit o severă mutilare teritorială. Nu
PROBLEMA TRANSILVANIEI by CONSTANTIN FOCŞA () [Corola-publishinghouse/Science/91543_a_92846]
-
două porți, terenul fiind de pământ, neamenajat în vreun fel. Deși nu aveam specializare handbal, dar jucasem handbal când eram în ciclu gimnazial, m-a încântat ideea și miam planificat handbal, dintre jocurile sportive. Realitatea la contactul cu copiii era cruntă, nu aveam mingi și multe alte lucruri. Dar, din discuțiile cu copiii, am observat că le-ar place să facă handbal, așa că, cu ajutorul școlii și al copiilor, ne-am asigurat condițiile minime și neam apucat de treabă. Poate nu eram
TEHNICA ŞI TACTICA JOCULUI DE BASCHET by Cătălin Ciocan () [Corola-publishinghouse/Science/91611_a_92805]
-
sunt torturați și siliți la umilitoare autocritici, ca Dmitri Dulko în 1980; iar persoane controlate de KGB acced în cadrul Bisericii, ca arhimandritul Gabriel la mănăstirea Pskov. Bisericile protestante și sectele care reprezintă în jur de 500000 persoane sunt supuse unei crunte represiuni începând din 1928, cu atât mai mult cu cât afișează un pacifism fervent; acestea aproape au dispărut la sfârșitul anilor 1930. Baptiștii și Martorii lui Iehova care refuză, după război, să intre în Consiliul Uniunii baptiștilor și creștinilor evanghelici
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
patetică școală de eveniment delirant ai cărei actori, aproape toți - de voie sau nevoie -, vor avea până la urmă de suferit: populația chineză, care nu a avut de câștigat decât o supunere încă și mai mare și o mizerie și mai cruntă; tinerii orășeni care, după un an sau doi de ucenicie a tuturor violențelor, inclusiv cele mai barbare, au fost exilați la țară în niște condiții adesea foarte dure; cadrele comuniste, maltratate și de cele mai multe ori deposedate de propriile iluzii; oportuniștii
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de pe arena internațională, cu o intensitate sporită și în număr tot mai mare, pretinde că în „modul său de viață” stă întregul adevăr al moralității și politicii, pe care ceilalți îl pot respinge doar pe propriul risc. Cu un exclusivism crunt, toți competitorii își echivalează concepțiile naționale asupra moralității cu tot ceea ce omenirea trebuie să accepte și va accepta și cu care până la urmă va trăi. Astfel, etica politicii internaționale se întoarce la politica și moralitatea tribalismului, cruciadelor și războaielor religioase
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
mai blonde și „mai“ modele și mai manelizate) nu știu ce înseamnă să fii liber, în afara sistemului, a oricărui sistem, așa cum am fost noi acolo. Codruț 27 decembrie 2005 Masai-ul este un trib de prin Kenya, zona parcurilor naturale, au privirea cruntă și săgeata ascuțită, doar sunt un trib de vânători. Nu mă surprinde absolut deloc povestirea moralizatoare pe care mi-ai trimis-o. Și eu am fost „vecin de scară“ la Geneva, în campusul nostru studențesc cu o nemțoaică frumoasă, s-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]