2,007 matches
-
singur chip al autodisprețului: cel pentru faptul de a fi biologic femeie. La 36 de ani am descoperit calea intelectuală către ieșirea din „vraja” rețelei care îmi bloca stima de sine pentru faptul de a fi spiritual femeie, de a cugeta după cum exist. Acum am 42 de ani și mă simt foarte bine că sunt spiritual femeie, sufletește femeie, pe de-a întregul femeie. Mă regăsesc foarte greu printre firele adânc încastrate în mine via educație andromorfică (andros-bărbat, morphe-formă). Și o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
da. Sfera Politicii, nr. 62/1998. Etatizarea facultăților reproductive Articol trimis, dar nepublicat de către ziarul Curentul, în 1998, după înaintarea Proiectului „Moisin” în Parlamentul României. Senatorul PNȚCD (Partidul Național Creștin și Democrat), Ioan Moisin este un parlamentar creativ. El a cugetat profund la binele țării și a decis: cetățenii se împuținează. Producția de cetățeni trebuie să crească. Statul trebuie să preia controlul asupra acesteia prin lege, o lege care interzice utilizarea capacității reproductive de capul prioritar a cui o are, adică
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
educativ al muncii fizice: "Gargantua cu dascălul său ieșeau după aceea împreună și se îndreptau spre răspîntia de drumuri de la Bracque, ori la iarbă verde, unde băteau mingea, jucau ogoiul, înviorîndu-și trupurile cu mișcări dibace, după ce mințile și le ascuțiseră cugetînd"69. Exercițiile fizice, pe cît posibil în aer liber, sub formă de jocuri între prieteni, preceptorul fiind veșnic prezent, asemeni unui prieten mai vîrstnic, fac pînă și din amuzament un mijloc de educație totală. Jocurile și concursurile la care Émile
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
îndreptare; d. o corectă iubire și prețuire de sine, prin a ne lepăda de orgoliu"74. Virtutea se poate învăța prin imitație și exersare, prin cunoașterea binelui și studiul îndelungat al științelor și filosofiei și prin educarea capacității de a cugeta și a dragostei pentru învățătură. Rousseau va pune și el accentul pe folosirea exercițiului în educația morală. Educația morală este concepută de Comenius ca avînd drept scop formarea anumitor virtuți: înțelepciunea, cumpătarea, curajul și dreptatea. Ca metode de educație morală
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
practice", căci "știința fără pricepere practică este poate darul cel mai groaznic pe care un geniu răufăcător l-a procurat generației noastre. Muritorule, tu, a cărui natură materială are atîtea dorințe a le satisface, tu trebuie să cunoști și să cugeți; dar trebuie să le și pui în practică, să lucrezi"227. Unul din cele mai importante mijloace pentru dezvoltarea omului este munca. Ea dezvoltă atît forțele fizice, cît și mintea și pregătește pentru moralitate. Omul care muncește se convinge singur
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
v-ar recomanda HYKRO. T45 DAC-aș muri acolo pe front în primul rînd Tu, Lou, o zi întreagă ai sta mereu plîngînd. • Conectori argumentativi, sau mărci ale concluziei: deci, atunci, în consecință etc. Desigur, este vorba de ERGO-DECI din "Cuget DECI exist" și de ATUNCI al apodozei ipoteticelor: T59 Dacă credeți că pentru a vă cățăra mai bine, suplețea, greutatea mică, rezistența și estetismul corzilor și centurilor contează... ATUNCI oferiți-vă toate atuurile plăcerii cățăratului cu RIVORY-JOANNY. • Conectori contra-argumentativi, mărci
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
evidentă încă din prima secțiune a cărții De ce să trăim?, în care acesta face în cel mai sublim chip elogiul femeii, considerând întrebarea tipic masculină: "Prin însăși natura lor mai înclinate către iubire, femeile știu, fără a avea nevoie să cugete, că n-au fost făurite pentru ele însele; și chiar dacă întrebarea li s-ar ivi în minte, ar formula-o cu totul altfel și n-ar spune "De ce să trăim?", ci "Pentru cine să trăim? Ar trebui să le urmăm
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
bazată pe o admirație reciprocă demnă de invidiat. Astfel Ioan Ianolide afirmă: "După ce Valeriu a plecat dintre noi, Richard Wurmbrand mi-a cerut să-l botez ortodox, cu numele Valeriu. L-am amânat până în vară, ca să-i dau prilej să cugete bine... În urma stăruințelor lui, i-am îndeplinit dorința"1. Și în articolul lui Alexandru Căutiș apare numele lui Gafencu, cel care a renunțat la doza sa de 10 grame de streptomicină în favoarea lui Wurmbrand (evenimentul acesta tulburător e menționat și
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
ne-am pus pantaloni și pinteni la cizme și am început a ne coafa părul și a ne încrevăta gâtul, și credem că am schimbat și ideile cele vechi!“ (Pentru opinie, în Foaia pentru minte..., 1841, nr. 49). Nu altfel cugeta Kogălniceanu, anticipând și el, în câteva rânduri, tonul critic maiorescian: „am împrumutat de la străini numai superficialități, haina din afară, litera, iar nu spiritul, sau spre a vorbi după stilul vechi, slova, iar nu duhul“ (Tainele inimei). În vreme ce discursul pașoptist înmulțea
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
plantînd într-un atom”5). „Atom” este pus aci nu de dragul rimei, ci pentru a schița uriașa disproporție între vanitățile și posibilitățile umane. „Dorințele nemărginite”, marile planuri egoiste sînt subminate de nimicnicie. E un contrast la care nu se poate cugeta decît cu sarcasm. Așa procedează Dan din „Sărmanul Dionis”. La începutul călătoriei sale spre lună, el se oprește „pe coastele unui nour” pentru a mai contempla o dată pămîntul: „Luă cartea lui Zoroastru, deschise una din file și începu a citi
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
reverberații, e declanșator de reverii, îmbată simțurile, devine suport pentru tot felul de gînduri: „Din vremi reînvie basmul, și-mi torn palate iarăși” (Vlahuță)3); „Ce dulce-i cînd doarme în suflet mîhnirea/ Și chinul... alene pe iarbă întins/ Să cugeți la basme... și-n gol necuprins/ Să stai cu privirea” (D. Th. Neculuță)4); „Și-adorm cu gîndul fermecat/ La basmul vechi: Au fost odată/ Trei mîndre fete de-mpărat...”; „Se spune-n basme c a trăit/ Demult, demult pe
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
acord cu Marx, drept "persoana juridică înmatriculată care administrează și utilizează capitalul, indiferent de natura acestuia, în scopul obținerii de profit în condiții de concurență, și care angajează muncă salariată" (modificare art. 230). Apoi, în acord cu vremurile în care cugeta Marx, săptămâna de lucru poate ajunge la 48 de ore de lucru, adică 6 zile de opt ore sau 5 zile cu aproape zece ore (modificare art. 111) și - aflăm rapid din următorul aliniat - că, prin excepție, durata timpului de
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
N-avem oști, dară iubirea de moșie e un zid Care nu se-nfiorează de-a ta faimă, Baiazid!”(Eminescu). (exclamație patetică); „O, te-admir, progenitură, de origine romană!”gradație (climax): cunoaștere progresivă (ascendentă): „O, te văd, te-aud, te cuget, tânără și dulce veste.” (M. Eminescu) „Mă uit la vulturul din zare Cum zboară puternic și lin Acum e cât corbul de mare Cât pumnul abia, cât albina Și-n urmă-l Înghite lumina...” - hiperbolă: exagerearea expresiei (mărind imaginea); „Sălbatecul
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
drapelu-n bernă Și-acum vrea o alta pernă - Catifea maro cu puf, Să mai tragă niște... pufuri. Chiar dacă visează la un Tron din cele fără moarte, Lui i-ar trebui un scaun. Dar la cap, nu-n altă parte. Dacă cuget mai profund, De-o idee tot nu scap: Cum persoana n-are cap, Vrea fotoliu pentru fund.
La B?sescu by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84178_a_85503]
-
s-o țâp pă zid. Pentru mine e un fleac, Am suit și pe Feleac. Nu cătați că-s cât un ciot, Pot mai multe decât pot”. A făcut pe loc un salt, Dară a căzut în fund Și a cugetat profund: „Zidul ăsta-i prea înalt!...”
La Boc by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84179_a_85504]
-
un instrument mitologic elementar. Acum poetul este ortodoxist, tradiționalist și continuă alături de Blaga, cântarea jalei metafizice”. Tudor Vianu, raportându-se la Poeme cu îngeri, sublinia că „în timp ce Eminescu și Cerna filosofează direct, nedisprețuind pe alocuri exprimarea concepută a gândirii, Voiculescu cugetă prin alegorii, prin parabole și apologuri, cu care el sporește vechiul tezaur al cărților sacre și al tradiției mistice, rămasă până astăzi principalul izvor al culturii lui” (Alegorism, în Opere, V, 1975). În Calendarul în 1933, Nicolae Crevedia, sporește gradul
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
responsabilitate, la fel ca în cazul marinarilor de pe submarinul atomic Kursk, sacrificați în numele așa-zisului „secret militar”. În Rusia neostalinistă viața individului nu contează: dacă moare un ins, e o „tragedie”; dacă moare un milion, e o statistică (!) - cam așa cugeta tartorul „raiului” bolșevic, supranumit Stalin. Lupta contra islamismului separatist se duce cu kalașnicovul. În Cecenia, Daghestan, Ingușeția, Kabardino-Balkaria, KaracevoCerkazia, credința religioasă este tot una cu identitatea națională, pe care locuitorii o apără cu armele de vreo 300 de ani. La
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
responsabilitate, la fel ca în cazul marinarilor de pe submarinul atomic Kursk, sacrificați în numele așa-zisului „secret militar”. În Rusia neostalinistă viața individului nu contează: dacă moare un ins, e o „tragedie”; dacă moare un milion, e o statistică (!) - cam așa cugeta tartorul „raiului” bolșevic, supranumit Stalin. Lupta contra islamismului separatist se duce cu kalașnicovul. În Cecenia, Daghestan, Ingușeția, Kabardino-Balkaria, KaracevoCerkazia, credința religioasă este tot una cu identitatea națională, pe care locuitorii o apără cu armele de vreo 300 de ani. La
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
cela rând, parcă erai în toată mintea; dar acum unde te visezi, de umbli cu porci după tine? Și cine te-a pus la cale să mă iei tocmai pe mine în bătaie de joc? Ferească Dumnezeu, înălțate împărate, să cuget eu, om bătrân, la una ca asta! D-apoi, să avem iertare, luminarea voastră, că acesta mi-i flăcăul, despre care v-am spus mai deunăzi că m-a trimis la măria-voastră, dacă vă mai aduceți aminte." (Ion Creangă, Povestea
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
va realiza organizarea celulară în țesuturi și organe după un plan care a fost întotdeauna același pentru om, aserțiune valabilă pentru orice ființă viețuitoare pluricelulară, fie ea plantă sau animal. “Dar o adevărată stupefacție cuprinde pe oricine - spune Paulescu - când cugetă că oul fecundataceastă microscopică masă de protoplasmă - este el însuși artistul desăvârșit care va construi minunea ce se numește ființă viețuitoare - fie ea om, câine, pasăre, pește, vierme sau plantă, sublimă capodoperă pe lângă care toată arta noastră nu este decât
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
este atât de perfectă în evoluția ființei vii, fie ea bacterie, plantă, animal sau om, încât este cu neputință de închipuit că aceasta se desfășoară haotic, fără o coordonare preexistentă. „Dar o adevărată stupefacție cuprinde pe oricine - spune Paulescu - când cugetă că oui fecundataceastă microscopică masă de protoplasmă - este el însuși artistul desăvârșit care va construi minunea care se numește ființă viețuitoare - fie ea om, câine, pasăre, vierme sau plantă, sublimă capodoperă pe iângă care toată arta noastră nu este decât
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
favoriți străbat mijlocul obrazului și ajung de-a dreptul la nas. Maiorul Kovaliov purta o mulțime de brelocuri de carneol, și din cele cu blazoane, și din cele pe care era gravat: miercuri, joi, luni etc... Adică, dacă stăm să cugetăm, masa funcționarilor ne-a dat atât scriitori pe care-i iubim amândoi, cât și personaje fără de care nu s-ar putea respira pe plaja literaturii. Intermezzo: când spui că nu-i bine să citești Sânul în slip te gândești la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2182_a_3507]
-
obiecte din apropiere: casă, ușă, fereastră, pat, masă, scaun, perete, curte, poartă, acoperiș etc. diferite funcțiuni ale vieții vegetative și spirituale-a vedea, a auzi, a simți, a gusta, a mânca, a dormi, a dărui, a înțelege, a pricepe, a cugeta etc. ; cuvinte din terminologia creștină: cruce, creștin, închinare, mormânt etc. în domeniul vocabularului, populația din Hudești folosește și cuvinte provenite din substrat (limba tracodacă): abur, balaur, boltă, barză, brad, brâu, căciulă, ceafă, cojoc, gard, ghimpe, gresie, grumaz, mal, mânz, moș
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
circulație prin mișcarea sămănătoristă, continuată apoi prin oameni și acțiuni felurite, ea își supraviețuiește și astăzi în unele manifestări xenofobe sau fasciste ce se reclamă încă de la "actualitatea lui Eminescu""180. În 1930, afirmând că Eminescu a simțit și a cugetat ca un reacționar, că a fost "cel mai reacționar om din țara românească", susținând "domnia absolută, reînființarea breslelor, boeria etc."181, Garabet Ibrăileanu aplică publicisticii eminesciene eticheta de reacționarism, preluată de critici de prestigiu și rămasă activă până în zilele noastre
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
dragoste a frumuseții transcendente e astfel nu numai un reflex de strălucire a luminii de sus revărsată peste lume, dar și un apel, o chemare, o atracție permanentă a lucrurilor cătră obârșia lor comună de dincolo de timp și spațiu” (Ibid). Cugetând asupra frumuseții de origine divină a cosmosului, Nichifor Crainic ajunge în situația să-și precizeze poziția față de conceptul de Sofia, atât de frecvent și de mult discutat în teologia rusească contimporană. Evitând construcțiile fantastice ale unora din acești teologi în legătură cu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]