2,190 matches
-
singura modalitate prin care istoricul Își poate exprima dragostea față de realitățile care Îi atrag atenția: Încercând să le reînvie Într-o reprezentare cât mai apropiată de ceea ce au fost ele cu adevărat, fără a le Înfrumuseța și fără a le denatura, fără să lauzi și fără să acuzi. Totul este să Încerci să Îi Înțelegi, cât mai bine, pe oamenii despre care scrii, să te apropii cât mai mult de faptele, de gândurile și de simțămintele lor. Știam, În 1988, că
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
popoarelor” - Völkerpsychologie -, lansat tocmai În Germania, de către Lazarus, Steinthal și Wundt; de comparat cu interesul pe care Îl suscită și astăzi, la noi, studiile și aprecierile cu privire la „specificul național”). Prin atenția acordată imaginilor etnice, În dauna studierii unor „realități” (adesea denaturate de prejudecăți, de complexe de inferioritate sau superioritate), imagologia contribuie tocmai la evidențierea și cunoașterea falselor reprezentări și ideologii, dezvăluind că mecanismele interacțiunilor și ale conflictelor interetnice au cel mai adesea la bază tocmai asemenea prejudecăți și reprezentări eronate, și
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
fenomenului religios și cea durkheimistă Își are propriile limite. Ele se referă, printre altele, la următoarele elemente: a) se eludează de către fiul rabinului Durkheim caracterul revelat al textelor sacre; b) numind societatea drept sursă a religiei, E. Durkheim simplifică și denaturează originea revelată a religiei; c) a cercetat sociologic și a generalizat rezultatele pentru tipul de societate în care „gruparea socială (clanul) și gruparea religioasă (religia tote mică) sunt perfect suprapuse și confundate”. Dincolo de aceste limite, sociologia religiilor propusă de Durkheim
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
perceperii unor fenomene prin intermediul superstițiilor cu care creaturile fantastice de pretutindeni au făcut casă bună."54 Acest palier al credințelor populare, al reprezentărilor, obiceiurilor și eresurilor, ireductibil și de neînlăturat, este vizibil și în prezent, iar ignorarea ori minimizarea sa denaturează iremediabil orice încercare de evaluare a culturii europene (și nu numai). Mitologia creștină nu este altceva decât filonul păgân european asimilat de către creștinism pentru a fi acceptat mai ușor, căci "Evul Mediu nu-și inventa poveștile de succes. El le
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
serioasă". Filozofia evoluționistă, de exemplu, îi apare ca întâlnirea dintre "o teorie bună despre natură și o teorie metafizică, parte a unei credințe religioase"279, ceea ce face ca translația acesteia din câmpul științelor naturale în al celor umane să îi denatureze total sensul. Optimismul istoricist (de a fi capabil să identifice mecanismele interne ale istoriei) nu se poate baza decât pe credință, fiind vizibil "caracterul romantic și utopic atât al optimismului și al pesimismului în formele lui uzuale, cât și al
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
în primul rând datorită lipsei unui suport concret pentru acesta), referindu-ne la cercetătorii care au trăit și au scris în acel context nu putem evita anumite formulări contestabile din perspectiva prezentului, dar fără de care sensul ideilor lor ar fi denaturat. A cosmetiza ideile unui autor pentru a corespunde unor imperative ale prezentului este o letală capcană ideologică, de evitat cu orice preț. 95 Lucien Lévi-Bruhl, Experiența mistică și simbolurile la primitivi, p. 18. Urmându-l pe Elkin, Bruhl numește aceasta
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
că practicarea contabilității de angajamente imprimă o notă de subiectivism situațiilor financiare: „Contabilitatea de operație și, ulterior, contabilitatea de casă, permiteau un control mult mai bun al operațiilor efectuate de management, deoarece fluxurile de trezorerie erau mult mai greu de denaturat. [...] În cazul continuității, poate interveni subiectivismul convențiilor contabile aplicate”<footnote Edwards J.R., A History of Financial Accounting, Routledge, Londra, 1989, p. 83. footnote>. O altă consecință a aplicării principiului independenței exercițiilor se referă la faptul că este necesară utilizarea unor
Contabilitate creativ ă – de la idee la bani. Cu exemple practice by Adriana-Sofia Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/223_a_173]
-
Performanțele reale ale întreprinderii sunt măsurate eronat, adică sunt supraestimate atunci când se raportează un profit supraevaluat la capitaluri proprii subevaluate. În consecință, performanța financiară a întreprinderii determinată pe baza bilanțului în costuri istorice prin calcularea raportului profit/capitaluri proprii este denaturată de incidența inflației. În scopul limitării acestor inconveniente, s-au căutat anumite corective și alternative, mergându-se până la contabilizarea variațiilor de prețuri și retratarea situațiilor financiare în economiile hiperinflaționiste. Este lesne de înțeles că pentru utilizatorii externi ai informației financiare
Contabilitate creativ ă – de la idee la bani. Cu exemple practice by Adriana-Sofia Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/223_a_173]
-
literatură valoroasă depinde nemijlocit de calitatea limbii literare, eforturile celor care scriu se cer călăuzite în această direcție. Încă din 1854, anticipându-l pe T. Maiorescu, C. a criticat cu asprime mediocritatea veleitară, pe acei autori care, întrebuințând neologisme inutile, denaturează limba. Preocuparea pentru purificarea exprimării literare de ceea ce filologul blăjean consideră a fi elemente străine se vădește și în Elemente de poetică, metrică și versificațiune (1860), cea dintâi poetică românească amplă. Alcătuită în spiritul retoricilor antice, cartea cuprinde și referiri
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286272_a_287601]
-
vor naște numai duhuri [fără trup], altele vor zămisli prunci din împreunarea cu duhurile necurate” (cap. 7). Intenția autorului este de a arăta, prin acest fragment în care este descrisă o serie de nașteri monstruoase, că însăși ideea procreației este denaturată în apropierea sfârșitului lumii: într‑adevăr, copiii se vor naște bătrâni și vor ști să vorbească, chiar să profețească, încă din pântecele mamelor lor, căci nu vor mai avea timp să își trăiască copilăria și tinerețea. Virtutea va fi călcată
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
de mită pentru că ea există, într-o formă sau alta la ambele infracțiuni. Se poate spune că deosebirea dintre cele două infracțiuni constă în motivul invocat de funcționar, chiar dacă adevărul susținerilor sale despre caracterul așa-zis legal al profitului este denaturat. Așadar, ori de câte ori un funcționar va motiva în fața solicitantului ca destinație și chiar va destina efectiv prestația ilicită primită nu în folos propriu, ci în acela al unității, ne vom afla în prezența abuzului în serviciu prevăzut de articolul 246. Fapta
ABUZUL ?N SERVICIU CONTRA INTERESELOR PERSOANELOR by Costel VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/84374_a_85699]
-
celei a lui Garland se făcea auzită în 1906 într-un articol din Scribner's în care un autor neidentificat notează apariția unor texte jurnalistice cu potențiale merite literare, observând: "Invadarea de către ziare a teritoriului poveștilor de zi cu zi, denaturând gustul popular și într-o oarecare măsură și pe cel mult mai bine circumspect, și care își avea meritele lui în delimitarea sferei ficțiunii ca artă... Rezultatul este că ... se străduiește să reproducă, câteodată dramatic, altă dată incidental, imperfecțiunea vieții
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
naționalismul ale cărui efecte sînt considerabile pe perioada celor patru ani de război. Triumful naționalismului se continuă în diverse forme și după Primul Război mondial: mai întîi, o dată cu fascismul care, încercînd să facă o sinteză între național și socialism, îl denaturează complet pe acesta din urmă. Acest demers va sta la originea celei de-a doua "crize revizioniste" care explodează la sfîrșitul anilor '20, datorită lui Henri de Man: în curînd, mișcarea socialistă va fi ideologic învinsă o dată în plus, datorită
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
care ar trebui popularizat. Renunțând la arheologia de teren, mă preocupă în prezent toponimia veche a țării, de care nu s-a ocupat nimeni serios, iar cine s-a ocupat a compilat părerile slaviștilor străini și români și acelea eronate, denaturând o disciplină a istoriei, tot atât de importantă ca și arheologia. Un singur exemplu - ca să fiu în notă - Suceava. După Bogrea și Iorgu Iordan nu are nimic contra, numele ar veni de la soc, de unde soceavă. Numai că există un inconvenient. Terminația „ava
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
și, astfel, ea suspendă dialogul cu Dumnezeu. Doar pentru un moment, ea își orientează credibilitatea către cel care expune elocvent o pledoarie în favoarea păcatului, iar rezultatul va deveni fatal. În clipele ce au urmat, dialogul omului cu Dumnezeu a fost denaturat (cf. Gen 3,10), iar, pentru că refuzul omului a continuat, prin faptul că a încetat să fie caritabil, să se umilească, scuzându-se și nerecunoscându-și propria idee păcătoasă (cf. Gen 3,11-13), Dumnezeu nu îl constrânge pe omul pe
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
reconcilierii este primit de comunitatea Bisericii, care îl celebrează și îl predică cu sfințenie. Aceasta ia forma unui sacrament, care, în circumstanțe istorice și culturale diferite, urmând logica unui plan divin, se va actualiza în maniere diferite, dar fără a denatura valoarea darurilor sale, ci oferindu-le în mod original, prin lucrarea Duhului Sfânt. 2. Aspecte și practici ale penitenței sacramentale în evoluția istorică a Bisericii Lucrarea Duhului Sfânt în Biserică se lasă observată în diferite momente și situații originale ale
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de „a-l lua” pe penitent și de „a-l introduce” într-un spațiu sacru, unde acesta să îl poată întâlni pe Cristos. Dialogul dintre confesor și penitent nu este mereu un lucru simplu, fiind oricând susceptibil de a fi denaturat, fie de către confesor (prin ritualism, formalism, impersonalitate, răceală, limbaj generic, etc.), fie de către penitent (prin timiditate, rușine, teamă, superficialitate, lipsa motivațiilor adevărate, sensul de vină psihică inhibantă). Pentru ca să nu se întâmple aceasta, confesorul are nevoie de cunoștințe clare de pastorală
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
adevărată prin care să poată să crească. Întreg dialogul sacramental trebuie trăit la lumina Duhului Sfânt, cel care mișcă inimile și inspiră gândurile, atât ale penitentului cât și ale confesorului, dar care respectă libertatea amândurora. Un lucru particular, care poate denatura dialogul sacramental, este vestimentația neadecvată a confesorului și lipsa reverendei în momentul celebrării reconcilierii. Purtarea reverendei și a stolei în confesional este o cerință pe care Biserica o exprimă în mod decis, reamintind prin aceasta că, în celebrările liturgice, confesorul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
îi inspiră o încredere mai mare în a-și mărturisi păcatele înaintea acestuia. Dialogul sacramental are șanse să fie mai profund și să fie împlinit cu o calitate deosebită. Confesorul va încerca, așadar, să evite orice eroare și să nu denatureze acțiunea lui Dumnezeu, Ființa cu care penitentul vrea să intre în dialog. Fiind un dialog secret, într-un ambient discret, acest moment este profund și bogat, pentru că penitentul percepe cuvintele confesorului ca venind din partea lui Dumnezeu. Aceasta face ca dialogul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
boala” pe care o are penitentul și de care trebuie vindecat. Sursa bolii sufletești a fost adesea identificată cu păcatul, pentru că acest rău, odată săvârșit, are destule efecte negative: slăbește natura umană, diminuează forța volitivă, îi ia libertatea omului și denaturează solidaritatea umană. Prin urmare, eliminarea păcatului aduce cu sine vindecarea penitentului. În acest sens, orientarea atenției penitentului asupra crucii lui Cristos îl poate vindeca. El are șansa mai mare să devină conștient și să înțeleagă că Cristos a murit pentru
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
se poate întâmpla ca, atât penitentul, cât și confesorul să uite că sunt implicați în celebrarea unui sacrament și, astfel, ambii să divagheze în discuții cu caracter de direcțiune spirituală sau colocviu, ignorând structura formală a reconcilierii sacramentale. Dialogul poate denatura, plecând, de exemplu, de la atenția asupra păcatului, la ideea de sentiment de vinovăție și apoi, treptat, să ajungă la teme de psihologie. Acest fapt riscă să se întâmple mai ales când ambianța confesionalului apare ca un loc prielnic de conversație
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
este neîndoielnic izvorâtă din mediul popular, iar față de creațiile nordicilor, de o pronunțată factură magico-religioasă, ea este laică. B. a consemnat multe evenimente istorice sau întâmplări reale, dar acestea fiind transfigurate artistic și circulând pe cale orală, adevărul istoric este adesea denaturat, uneori apar anacronisme, contaminări cu legenda sau cu mitul. Într-o epocă dominată de mentalitatea mitică, când realitatea însăși era percepută ca atare, s-a zămislit stratul cel mai vechi al speciei, acela cu conținut fantastic. În b. fantastică, într-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285563_a_286892]
-
și aplică măsuri pentru promovarea spiritului de fair-play în activitatea fotbalistică, prevenirea și combaterea violenței la jocurile de fotbal, precum și a folosirii substanțelor interzise și a metodelor neregulamentare destinate să mărească în mod artificial potențialul fizic al sportivilor sau să denatureze rezultatele competițiilor organizate la nivel județean; g) colaborează cu direcțiile pentru sport județene, cu autoritățile administrației publice locale, cu alți factori interesați în scopul dezvoltării bazei materiale destinate practicării fotbalului pe teritoriul județelor; h) asigură și administrează mijloacele financiare și
Bazele generale ale fotbalului by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/357_a_953]
-
telespectatori cu „sufletul la gură” incluzând o serie de „trucuri” ținând de „arta fentării”: răspuns parțial, răspuns suspendat, chiar blocaj al răspunsului. Un joc care exploatează solicitarea implicită a așteptărilor și obișnuințelor telespectatorului. „Dar programele care reprezintă violența pentru violență denaturează noțiunea de întârziere (suspans), confiscând și suspendând jocul narativ al rezolvării și chestionării acțiunilor: interogația asupra lui «pentru ce-ul» lucrurilor este mutată spre «cum-ul» desfășurării lucrurilor, atenția fiind concentrată asupra aspectelor obiectelor (de pildă, arsenalul armamentului folosit), aspectelor
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
lucrurilor este mutată spre «cum-ul» desfășurării lucrurilor, atenția fiind concentrată asupra aspectelor obiectelor (de pildă, arsenalul armamentului folosit), aspectelor corpului (panoplie de corpuri zdrobite, cadavre, răniți etc.) (p. 49). 2. Și logica povestirilor a lui Vladimir Propp (1970) este denaturată în reprezentarea violenței. Din schema narativă complexă a lui Propp se reține în programele violenței televizuale aproape o singură fază/formă, lupta fizică, în detrimentul celorlalte (ajutor, reîntoarcere, recunoaștere, pact înșelător, substituție, răpire, furt, prezentarea, dezvoltarea și restabilirea ordinii, complicare, transfer
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]