4,974 matches
-
psalm a vameșului: „Dumnezeule, fii milostiv mie, păcătosului” ne apare în total contrast cu rugăciunea de autoelogiere a fariseului, față de care Dumnezeu s-a arătat reticent (v. 14). Trufia s-a arătat pricinuitoare de sărăcie pentru bogăția virtuților, pe când sărăcia desăvârșită s-a arătat îndestulătoarea îndreptării, spune troparul cântării a 4-a. Sfântul Grigorie al Nyssei spune că: „mândria este un fel de urcuș «în jos», pe când smerenia, născută din credință, este o «coborâre în sus»”. Așadar, cu alte cuvinte, Dumnezeu
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1132 din 05 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360313_a_361642]
-
de fiecare cum se raportează, adică îl primește sau nu. Deoarece de acest lucru depind: autenticitatea, spiritualitatea și viața atât pământească cât și cea de dincolo de mormânt ale fiecărei persoane umane. Domnul Isus Hristos este Adevărul absolut în care găsești dragostea desăvârșită și poți atinge absolutul. Toate discuțiile despre Adevăr prin prisma oricărei filozofii sau doctrine nu este altceva decât un „cerc vicios” și nu se ajunge nicăieri decât la dispute nefondate, specific imperfecțiunii omenești. Stăteam de vorbă cu ceva timp în
PLEDOARIE PENTRU CULTURĂ, TRADIŢIE, INFORMAŢIE ŞI ADEVĂR de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1434 din 04 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360417_a_361746]
-
cu înalt profesionalism de Corneliu Traian Atanasiu, cel care a remarcat-o pe autoare din grupul Romanian Haiku, a încurajat-o și i-a netezit aerul debutului în placheta, precizând: “Autoarea știe să mânuiască nu doar imaginile în simplitatea lor desăvârșită și grăitoare totodată, ci și jocurile de cuvinte”. “Haiku” și “Picuri de suflet” - două domenii sensibile, care nu se înrudesc, ca întindere și esență, unul - extrem de succinct, cu exprimări eliptice și sugestii de poezie și celălalt, în scurte flash-uri
ÎN SPAŢIUL MIRIFIC AL GRĂDINII JAPONEZE (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 931 din 19 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/360435_a_361764]
-
Principele Nicolae, Principesa Ileana și Principele Mircea, dintre care, Principele Carol avea să succeadă la tron, fiind urmat de fiul său, Regele Mihai I al României, cel mai tragic rege român și totodată, simbol al celei mai neîntinate demnități, al desăvârșitei noblețe sufletești, al necurmatei iubiri de țară și neam! Regina Maria a fost racordată cu bătaia inimii sale la dragostea pentru două locuri în care a viețuit: Balcic și Bran. La Balcic, Regina a ctitorit un domeniu cu grădini de
REGINA MARIA. REGINA INIMII de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 931 din 19 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/360434_a_361763]
-
Samara, în lanțuri l-au ferecat... Scăpat de Sfântul Nicolae, care spre Roma l-a-ndemnat Unde cu schima Îngerească, Papa, smerit, l-a îmbrăcat ! Petru, se Ruga la DOMNUL, pentru o viață liniștită ; Iar MESIA prin DUHUL SFÂNT, s-o facă Desăvârșită ! Maica DOMNULUI venit-a, la el în timpul somnului : "Aș vrea să mergi la Mânăstire, pe Muntele Atonului !" Era și Sfântul Nicolae, în vedenie, de față Ce pentru viața Monahală, i-a mai dat câte-o povață ! O peșteră cu târâtoare
CUV.ONUFRIE CEL MARE ȘI PETRU ATONITUL. de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1626 din 14 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/360477_a_361806]
-
sub auspiciul disperării, sub sabia grea a unei depresii profunde. Am învățat pas cu pas cum să lucrez pe calculator. Fiecare etapă câștigată a însemnat pentru mine o reîntoarcere la viață, o reîntoarcere la viu, o victorie pot spune interioară, desăvârșită. Așa a fost pentru mine, personal. După moartea copiilor respingeam dialogul real cu oamenii. Îmi era rușine că eu trăiesc încă iar ei sunt acolo, undeva, în pământ. Mi-era rușine că brațele mele sunt goale. Simțeam apăsarea inutilității mele
PATRICIA LIDIA ÎN DIALOG CU POETA ANNE MARIE BEJLIU de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 394 din 29 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360564_a_361893]
-
și a iubirii dumnezeiești se răcește; lungimea timpului îi permite să umble cu ușurătate și indiferență în viața lui, să nu aibă teamă în suflet, contracție în simțuri și pază în mișcările lui, ci-l face să aibă o dezlegare desăvârșită și la mâncăruri și la cuvinte și la priveliști și gesturi necuviincioase și să ajungă, asemenea unui dobitoc care, fiindcă n-are frâu, alunecă în prăpastia păcatului ... În concluzii și în concluzie, autorul precizează că în viața și spiritualitatea ortodoxă
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – STELIAN GOMBOŞ, SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1277 din 30 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360010_a_361339]
-
orizontale gri (în antichitate) roșii sau portocalii (actual) . În încălțări atât femeiele cât și bărbații purtau șosete groase de lâna numite călțuni, încălțămintea tradițională fiind opincile. Portul popular femeiesc din zona Muscel se caracterizează în primul rând printr-o unitate desăvârșită, fiind cunoscut și sub numele de „portul românesc cu fota”. Elementele constitutive: fota , iia, marama, ștergarul, betele, etc., (așa cum este costumul în care sunt îmbrăcată eu acum!) În ceea ce privește costumul popular moldovenesc destinat femeilor include în structura să componente că: învelitoarea
STRAIUL ŞI GRAIUL – ARGUMENTE PENTRU SUSŢINEREA CONTINUITĂŢII POPORULUI GETO-DAC PE TERITORIUL ACTUAL AL ROMÂNIEI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 973 din 30 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/360018_a_361347]
-
încadra în arhitectura modernă a clădirilor din jur. Cu toate acestea, ignora faptul că părea deplasat ca o domnișoară atât de aranjată ca ea să pătrundă în spațiul prăfuit, pentru că emoțiile care o asaltau în acea sală erau unice și desăvârșite. De fiecare dată, singura care era dispusă să o însoțească era Ema, colega ei de birou, masivă, incoloră și insipidă. Bunele ei prietene, silfide și elegante strâmbau din nas la invitația ei, de fiecare dată, chiar dacă încerca să le explice
OGLINZI de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1362 din 23 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360090_a_361419]
-
în nas cu mine, și uitând de indicațiile „tovărășești” ale lui Ceapaev: „Soldatul are îndatorirea sfântă de-a fi model în orice situație s-ar afla, și va îndura orice privațiune în timpul serviciului militar, dovedind comportare civilizată, moralitate și respect desăvârșit în raporturile cu aliații din pactul de la Varșovia!”. O prind în brațe, o ridic de la pământ cu un chiot haiducesc și-i aplic un sărut înfocat pe buzele ei fierbinți, măr dogorit de soare, că suratele ei au început să
EXPERIMENTUL DIABOLIC (2) de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 973 din 30 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/360004_a_361333]
-
iubirea de plăceri și iubirea de slavă” (op. cit., I, cap.12, pp.190-191). În general, mintea situată în lumina ei firească se poate opune gândurilor rele, îmbogățindu-se întru cunoștința de Dumnezeu și desăvârșindu-se, cum afirmă Sf. Maxim: „Mintea desăvârșită este aceea care prin credință adevărată a supracunoscut în chip supraneștiut pe Cel supranecunoscut și contemplă trăsăturile universale ale făpturilor Lui și a primit de la Dumnezeu cunoștința cuprinzătoare a Providenței și a Judecății arătată în ele; se înțelege, atâta cât
CHIP AL CHIPULUI DUMNEZEIESC de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 536 din 19 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359721_a_361050]
-
nu realizezi nimic, ești și vei fi un om gol. Crezi în profesorul și maestrul care te inițiază ? Vei realiza ceea ce a realizat el și poate mai mult. Iovu Vasile din Chișinău, un naist cu excepționale calități și un om desăvârșit, un caracter ieșit din comun, o inimă imensă, curată, sinceră, plină de adevăr. M-a urmărit de când eram la începuturile mele ca artist. Nu s-a abătut nici un pas de la credința lui. A rămas pur, curat, ferm și-a crezut
CONCERT PENTRU DUMNEZEU de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359800_a_361129]
-
mult încât în noiembrie 1865 se va reîntoarce și se va stabili aici pentru tot restul vieții. Își împlinește canonul într-o chilie din schitul cu Hramul Tuturor sfinților și se nevoiește încă 17 ani în post, rugăciune și sărăcie desăvîrșită, învrednicindu-se și de darul preoției. Cea mai mare nevoință a lui era rugăciunea cea de foc a inimii, prin care neîncetat slăvea pe Dumnezeu, izgonea gîndurile cele necurate și gusta din bucuriile cele negrăite ale Duhului Sfînt. La care
SF. ANTIPA DE LA CALAPODEŞTI de ION UNTARU în ediţia nr. 1106 din 10 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359825_a_361154]
-
prea devreme”, pentru că noi credem că prea devreme l-a chemat Dumnezeu în Raiul bucuriei Sale. Am fi dorit să-l mai avem încă printre noi, printre lacrimile pătimirii noastre transilvane și nu numai. Dar, Dumnezeu hotărăște pentru fiecare ceasul desăvârșitei și deplinei bucurii în Cer. De aceea spuneam prea devreme. Totuși Grigore Vieru va rămâne în vreme, va rămâne în timp, în stâncă, bătut de ploile și de gerurile Topliței, dar, mai ales, va rămâne și în inima și în
CARTEA ÎN CARE MĂ OGLINDESC. ALBUM MEMORIAL: CEL CARE SE APROPIE IN MEMORIAM GRIGORE VIERU. ÎNSEMNĂRI ŞI ESEURI. (RECENZIE [Corola-blog/BlogPost/359569_a_360898]
-
o relație indisolubilă între ele. Euharistia este comemorare a Golgotei și, desigur, actualizare a ei, prezență a lui Hristos care se jertfește nesângeros, încadrând și cuprinzând în jertfa Sa și jertfa credincioșilor, aducându-Se pe Sine permanent Tatălui ca jertfă desăvârșită aducând astfel Lui Dumnezeu și jertfa credincioșilor cuprinsă în jertfa Sa, pe ei în starea de jertfă, de predare tainică lui Dumnezeu - Creatorul, Tatăl și Stăpânul. „Căci - spune Sfântul Chiril al Alexandriei - în Hristos este aducerea noastră și prin El
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
lui Hristos - Biserica . Așadar Euharistia, memorialul sacrificiului Noului Adam, este acest ritual al Marelui Arhiereu Iisus Hristos prin Trupul Său eclesial care prelungește și actualizează în fiecare zi misterul pascal, o jertfă unică, complexă și completă sau, mai bine zis, desăvârșită ce pregătește recapitularea eshatologică, traducând propria Sa iubire față de Tatăl, în „jertfe spirituale” care constituie și realcătuiește mereu Biserica, într-o noutate neîntreruptă încluzând cele ale lumii și restituindu-le Împărăției lui Dumnezeu, în Cuvântul lui Dumnezeu - Rațiunea Supremă, Logosul
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
unind cu Hristos într-un mod tot mai intim și mai strâns, cu fiecare împărtășire pe toți care își predau viața lor lui Hristos pentru ca să nu mai trăiască lor, ci în Hristos și cu Hristos (Galateni 2, 20). Fiind încorporare desăvârșită în Hristos, o koinonia (κοινονια) plenară cu El în Duhul Sfânt în Biserica Sa prin prefacere și împărtășire; Euharistia reprezintă o culme a tainelor, pentru că în ea „Biserica se desăvârșește și se manifestă și orice sacrament este în funcție de Euharistie și
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
mântuirea fiecărei persoane umane, pe de altă parte. Dacă Sfânta Taină a Botezului constituie începutul încorporării credinciosului în Hristos, iar Sfânta Taină a Mirungerii reprezintă o accentuare și o amplificare a acesteia, Sfânta Euharistie realizează deplina comuniune cu Hristos, încorporarea desăvârșită a credincioșilor în El, făcându-l pe membru deplin al Trupului Său și realizând unitatea tuturor creștinilor în Hristos și întreolaltă . O semnificație deosebită o prezintă, în raport cu Sfânta Împărtășanie, ca dealtfel și cu toate celelalte Sfinte Taine ce își au
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
De aceea, trebuie ca adevărul euharistic conținut în Revelație să fie la rândul său unul singur și al unei singure Biserici adevărate. Numai în acest context se poate vorbi de Sfânta Euharistie ca plenitudine a Bisericii, înțeleasă ca fiind unitatea desăvârșită a credincioșilor cu Hristos și între ei. Dacă ne facem una cu Hristos prin Har în Biserică, trăind în mod tainic viața, moartea și învierea Sa (II Corinteni 4, 10-14), extindem în umanitate viața de iubire a lui Hristos și
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
în Trupul lui Hristos. Acesta este Capul sau inima Trupului Său tainic, adică al Bisericii, iar noi suntem mădularele vii ale acestui trup, trăgându-ne seva de viață din Însuși Capul - Hristos” . Prin Biserică se realizează nu numai o unire desăvârșită a oamenilor cu Hristos, ca membre ale Trupului Său tainic, mistic, ci și între aceste mădulare, făcându-ne „să gândim la fel unii pentru alții”, după cum se exprimă Sf. Ap. Pavel. În Biserică, însă, nu toți au aceleași daruri de la
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
sacramentală a acestuia ; în jertfa continuă dar nesângeroasă adusă Tatălui, într-un etern prezent care instituie și dă valoare maximă oricărui moment istoric și lumii în general atrasă tainic și copleșită de viața dumnezeiască. Prin Euharistie ajungem la „statura bărbatului desăvârșit”(Efeseni 4, 13) , a omului în care sălășluiește Hristos prin Duhul, prezență plenară a Harului care decurge ontologic din natura umană a lui Hristos deplin pnevmatizată prin care toți cei care participă la iubirea Sa, împărtășindu-se de Trupul Său
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
Mirungere și Euharistie ne încorporează în Sine în Trupul Său tainic - Biserica, ne ridică la comuniunea cu Sine așezându-ne în intimitatea Sa, dăruindu-ne infinita și nemărginita Sa bogăție duhovnicească prin care putem să creștem neîncetat „până la măsura bărbatului desăvârșit, a vârstei deplinătății lui Hristos” (Efeseni 4, 13). În fiecare Taină, Hristos ni se dăruiește cu o lucrare a Sa, în Euharistie, însă, ni se dăruiește cu Însuși Trupul și Sângele Său, deplin penetrate de Dhul Lui și prin care
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
continuă deschidere spre ceea ce nu poate fi exprimat niciodată până la capăt ori cuprins și definit prin simboluri. Dacă Botezul este începutul încorporării credincioșilor în Iisus Hristos, iar Mirungerea o accentuare a acestora, Euharistia realizează deplina comuniune cu Iisus Hristos, încorporarea desăvârșită a credincioșilor în El, făcându-l pe om membru și mădular deplin al Trupului Său și realizând unitatea tuturor credincioșilor în Iisus Hristos și întreolaltă. Prezența reală a lui Iisus Hristos în Sfânta Euharistie, nedespărțit de Duhul este fundamentul Bisericii
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
nu este deci numai o comemorare istorică, un simplu simbol sau un simplu rit, după cum învață de obicei protestanții, ci constituie cu adevărat o Taină. Ea înlocuiește jertfele Vechiului Testament, Pascha iudaică și tot cultul Legii Vechi, inaugurând cultul cel desăvârșit al religiei creștine. De aceea toate sfintele noastre slujbe s-au concentrat de la început în jurul Sfintei Liturghii, în cadrul căreia se săvârșește Jertfa și Taina Euharistică. În istorisirea instituirii Sfintei Euharistii, se disting două momente diferite: momentul prefacerii și momentul împărtășirii
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
aceasta unesc pe credincioși, încât aceștia sunt "ca un singur om", având o singură inimă și un singur suflet (Fapte IV, 32). Dacă prin Botez credinciosul intră în comuniunea Bisericii, Euharistia, în schimb, îl așează în însăși inima ei. Comuniunea desăvârșită, realizată prin Euharistie, este subliniată mai ales de Dionisie Pseudo-Areopagitul. El se întreabă: "Din ce pricină caracterul de comuniune, ce-l au și celelalte Taine, este în mod special propriu Euharistiei și de ce se numește ea în chip deosebit, comuniune
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]