1,929 matches
-
a adversarilor, iar partizanii ?colii formaliste dispre?uiau sociologia cunoa?terii, ar?tău c? g�ndirea lui Karl Mannheim n-ar fi putut vedea lumina zilei dec�ț �n mediul romantic de la Heidelberg � favorabil obscurit??îi argumenta?iei, ra?ionamentelor dialectice excesive ?i ideilor sublime. Colocviile Societ??îi germane de sociologie confirmă pe deplin a?a-zisa lege a lui Herring, dup? care adep?îi unei anumite discipline s�nt nuli exact �n domeniul lor de competen??: istoricii uitau de trecut
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
profunzime� pe care sociologul trebuia s? le descopere, sub suprafa?a empiric? a fenomenelor, f?r? a le afecta �efervescen?a� ori contingen?a, printr-o conceptualizare definitiv?, raport�ndu-le constant la �fenomenul social total� (Mauss). Gurvitch predic? un �hiper-empirism dialectic ?i relativist� care leag? experien?a ?i teoretizarea, explică?ia ?i comprehensiunea, �ntr-o �reciprocitate a perspectivelor�, interzic�nd opozi?ia �ntre individual ?i social (Gurvitch, 1950, 1955, 1962). Dar impresionantul edificiu teoretic ?i conceptual astfel elaborat [sub supravegherea fluctuant? (Lefebvre
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
Cadres de l�exp�rience (1974), trad. 1991; Fă�ons de parler (1981), trad. 1987. GOODE William: The Celebration of Heros: Prestige aș a Social Control System (1979). GOULDNER Alvin W. (1920-1980): The Coming Crisis of Western Sociology (1971); The Dialectic of Ideology and Technology (1976); The Future of Intellectuals and the Rîse of the New Class (1979); Against Fragmentation: The Origins of Marxism and the Sociology of Intellectuals (1985), posthume. GUSFIELD Joseph: Symbolic Crusade: Status Politics and the American Temperance
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
Dialectica luminilor” nu a oprit „proiectul modernității” în fața evreilor, ci le-a pregătit acestora catastrofe inimaginabile: emanciparea, asimilarea, antisemitismul, Auschwitz, sionismul, statul Israel și conflictul din Orientul Apropiat sunt legate între ele printr-o serie complexă de cauze și efecte dialectice (= care interacționează neintenționat). Nici un factor nu poate fi explicat fără ceilalți. Istoria evreilor, după 1789, trimite mai mult decât oricare alta la anumite tonalități de un tragism aparte al istoriei universale. Dialectica progresului i-a aruncat pe evrei, dincolo de procesul
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
după-amiaza, precizându-se astfel că primul dascăl ,,dimineața să tălmăcească 2 cărți” (logica împreună cu astronomia sau fizica cu psihologia, ori retorica cu metafizica), iar după-amiaza, elevii cărora li s-a predat logica să fie deprinși cu scheme silogistice și ,,încercări dialectice și sofistice”, iar elevii care au studiat dimineața retorica, după-amiază ,,să le dea paradigme retorice”, iar cei ,,ce se îndeletnicesc cu lucrările filosofice” să fie puși să rezolve exerciții, să facă repetiții și dictări, să converseze și să dezlege antiteze
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
Specificarea realității sui generis pe care o reprezintă societatea, cercetată ca obiect sociologic, primește conținut diferit la pionierii sociologiei: apropierea sau depărtarea de produsele științelor naturii îi separă în mod evident. * Numele noii preocupări cognitive este diferit: politică, sociologie, materialism dialectic. Căile, instrumentele interogării realității sociale sunt diferite, ceea ce face ca și apropierea de necesara științificitate a viitoarei sociologii să se realizeze în măsuri diferite. * Metodele explicative sunt diferite. Comte apelează la explicația interacționistă (de succesiune în principal), Spencer la cea
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
p. 343). Dialogul liric între protagonist și cor ia adesea forma stihomitiilor care favorizează ivirea stilului dramatic : prin ritmul rapid al replicilor, prin stringența logică a corespondențelor dintre întrebări și răspunsuri se elimină orice efuziune sentimentală și se concentrează mișcarea dialecticei raționale, sâmburele dramatismului stând în actul rațional (p. 348). Organizarea trilogiei corespunde trecerii lente de la lirism la dramatism. Werner Jäger considera trilogia drept formă dramatică lărgită pe măsura unei concepții mitice bazate pe neam, iar nu pe indivizi, loviturile destinului
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Încă de timpuriu, profesorul Mihai Iancu și-a dat seama că o disciplină de studiu nu poate fi înțeleasă izolat de altele, că au loc împrumuturi între diferite domenii științifice și că între teorie și practică există raporturi de corelație dialectică. A susținut teza de doctorat în anul 1962, la Cluj, trecând apoi prin toate treptele învățământului superior până la profesor universitar. În cei peste 40 de ani 1 Publicat în Alma Mater Hussiensis Liceul „Cuza Vodă” din Huși, la cea de a
In memoriam : Ion Gugiuman by Costin Clit, Constantin Vasluianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1203_a_2104]
-
astral, al sufletului pur... Cred că aveți dreptate. Cele aproximativ două secole de materialism (inaugurate de revoluția franceză și întrerupte doar de interludiul romantic în arte și filozofie) au îndepărtat omul de adevărata sa vocație, care este una spirituală. Materialismul dialectic a fost expresia cea mai brutală și primitivă a acestei încercări de înjosire a ființei umane. Sunt convins că în viitor, umanitatea va deveni spirituală sau va înceta de a exista. Nietzsche spune undeva că merită a fi luat în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
viziunea de ansamblu care permite individului să își contextualizeze experiența personală în cadrul mai larg al relațiilor și instituțiilor sociale. Aceleași teorii sociale pot lămuri anumite evenimente sau artefacte specifice prin analizarea constituenților, a relațiilor și a efectelor lor. Teoria socială dialectică operează conexiuni între părțile izolate ale societății, arătînd de exemplu cum intervine economia în procesele culturii media și impune tipurile de texte produse de industriile culturale. Sau arată cum muzica este ascultată prin intermediul unor tehnologii, spații culturale și instituții specifice
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
tendință, o alta a literaturii apocaliptice, distopice avea o atitudine în totalitate negativă față de tehnologie, privind-o ca pe elementul ce poate duce lumea către o catastrofă totală. În cea mai mare parte, reprezentanții curentului cyberpunk au o poziție mai dialectică, deși unii autori păstrează o urmă de pesimism distopic. Ca fenomen literar, curentul cyberpunk a fost anticipat de scriitori precum William Burroughs, Philip K. Dick, J.G. Ballard și Thomas Pynchon; muzica rock, cultura drogurilor și cultura computerului au reprezentat și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ed.) Watching Television, New York, Pantheon. Goldman, Robert (1992), Reading Ads Socially, Londra and New York, Routledge. Gorz, Andre (1982), Farewell to the Working Class, Boston, South End Press. (1985), Paths to Paradise, Boston, South End Press. Gouldner, Alvin W, (1976), The Dialectic of Ideology and Technology, New York, Seabury. Gramsci, Antonio (1971), Selections from the Prison Notebooks, New York, International Publishers. (1992), Prison Notebooks. Volume 1, New York, Columbia Univesity Press. Grossberg, Lawrence (1982) "Ideology of Communication, Post-Structuralism and the Limits of Communication", Man and
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
South End Press. (1990), Yearning: Race, Gender, and Cultural Politics, Boston, South End Press. (1992), Black Looks, Race and Representation, Toronto, Between the Lines. (1993), "Malcolm X, Consumed by Images", Z Magazine, (March). Horkheimer, Max and T.W. Adorno (1972), Dialectic of Enlightenment, New York, Seabury. Howard, Dick and Karl E, Klare (1972), The Unknown Dimension, New York, Basic Books. Hunter, James Davison (1991), Culture Wars, New York, Basic Books. Hutcheon, Linda (1989), The Politics of Postmodernism, New York, Routledge. Jameson, Fredric (1979), "Reification and
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ceva minunat, această trăire potrivit castității, sărăciei, carității, nu doar că este la îndemâna oricărui preot bun, ba chiar este o îndatorire specifică fiecărui slujitor al Domnului. Castitatea, sărăcia, iubirea: iată, cele trei minuni care vor aduce victoria spiritului asupra materialismului dialectic și istoric, care tinde să se impună omului. 117. Castitatea Lumea de astăzi este atât de depravată, încât puritatea vieții i se pare imposibilă. Motivațiile spirituale nu mai au valoare pentru omul obișnuit. Sfânta Scriptură ne spune limpede: Omul numai
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
care ne revin, ori nu o avem. Dacă nu o avem, suntem niște nenorociți netrebnici; dar, dacă o avem, nu trebuie să ezităm nici o clipă să luăm măsurile care se impun. Lumii simțului, a trupului, a idolatriei trupului, a materialismului dialectic și istoric, trebuie să-i prezentăm revendicarea spiritului prin exemplul castității. Dar, castitatea este un fapt care are niște exigențe categorice, care singure dau mărturie despre existența sa și fără de care lumea se poate confirma în conceptul ei caustic. Și
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
și intuitivă a filozofiei patristice, iar mai târziu cu aristotelismul pregătirea teologică și filozofică în școlile universităților medievale; a constat în studiul „Bibliei”, al scrierilor Sf. Părinți (îndeosebi Augustin); sec. 11-12 (Anselm, Abelard, Petrus Lombardus) a contribuit la dezvoltarea metodei dialectice și a pus problema relației dintre credință și rațiune; după 1150, se afirmă odată cu redescoperirea integrală a textelor lui Aristotel; reprezentanți: Toma d’Aquino, Duns Scotus, William Ockham. După apogeul atins prin Toma d’Aquino, problema de bază a s. (raportul
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Călinescu (a lui Radu Florescu), altele. 2) Cursul de fonetică și fonologie 1976 al lui P. Zugun. 3) eventualul curs al lui Petru Ursache 4) Scurtă ist. a lingvisticii Al. Graur și Lingvistică generală și comparată Ariton Vraciu 5) Materialism dialectic și istoric, vol. II și III, curs litografiat al Catedrei de Filozofie, "U" din Iași. Te rog să mă ajuți și cu aceasta! Poate ți-ai mai revenit. Te-am citit în "Viața Rom." (revista "Viața Românescă", unde Lucian Vasiliu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
Nu. Pentru ei important era să radieze din memoria oamenilor această varietate de zeități supreme, să spele creierul acestor ființe pașnice și nevinovate și să le implanteze o singură și mare zeitate caricaturală și hibridă, de culoare roșie țipătoare: materialismul dialectic și istoric. Asta era! Întregul perimetru ocupat de populația deportată, și care, în final, va purta denumirea de Bumbăcari, devenise un șantier. Oamenii munceau cu îndârjire pe ambele fronturi: și "acasă", și la "voluntară". Se produsese o emulație atotcuprinzătoare, nedeclarată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
Țurcanu îi credea devotați acțiunii sale și convinși de justețea ei aveau un regim preferențial: literatură marxistă, țigări, plimbare jumătate de zi în curtea exterioară. Ajutat de Gebac, Steier și alții, el le preda celorlalți noțiuni de ideologie marxist-leninistă și dialectică, spre a putea continua în alte penitenciare activitatea din Pitești. Unul dintre elevi, Vasile Badale, afirmă că Țurcanu știa că va urma împrăștierea lor și i-a prevenit că 'vor avea de întâmpinat greutăți pe unde se vor duce, dar
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
februarie 1950 de către Viorel Negrilă și Gheorghe Bâgu, fiind forțat să dea informații în fața lui Țurcanu, la camera 1. Din martie 1950 a fost obligat să treacă de partea agresorilor pentru culegere de informații, fiind instruit de Bâgu în privința materialismului dialectic. Transferat la Gherla cu lotul lui Popa 'Țanu', în iunie 1950, a stat câteva luni în camera 106, alături de Laitin Dănilă și Gheorghe Ionescu, mai târziu fiind cooptat în conducerea camerei. Pe 17 septembrie 1950 a fost trimis de Popa
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
afirmat ca profund democratică. Masele fac istoria. Comunismul se înfăptuiește de mase și pentru mase. Dar exponentul maselor este partidul: o primă alunecare. Și cea de-a doua: partidul se întruchipează în liderul său. Mitologia comunistă a reușit performanța, profund dialectică, de a proclama, cu egală intensitate, rolul decisiv al maselor, al partidului și al conducătorului, rolul tuturor, al unei elite și al unui singur om, deplasare de altfel inevitabilă odată cu afirmarea opțiunii totalitare." În comunism, totul se află sub semnul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
la Universitatea ieșeană, în anii 1937-1938. El stabilește apodictic: "Estetica este o știință care nu există", fără a anula, totuși, preocupările estetice pe care le crede necesare în raport cu arta. Apelează, după Platon, Schopenhauer, Schelling, și la Hegel și sistemul său dialectic, întemeiat pe teză, antiteză și sinteză (și exemplifică: "antiteza monarhiei este republica, sinteza celor doi termeni ar fi monarhia constituțională" vom constata că, după 1944, criticul va rămîne blocat în antiteză) pentru accedere la artă: concluzia este clară și zdrobitoare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
sale și mijloacele prin care el înfățișează această realitate ca un comunist, din punctul de vedere al materialismului istoric, căutînd să descopere în relațiile dintre oameni, în conștiința omului, în tot ceea ce vine din mediu în contact cu omul, sensul dialectic al lucrurilor, dinamica desfășurării fenomenelor în raporturile lor cauzale, orientarea lor, și să scoată din ele ceea ce este esențial, ceea ce este tipic, pentru a zugrăvi realitatea în așa fel încît oricine să poată apoi descoperi în ea ceea ce vede un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
metoda realismului socialist, nu te poate face bunăoară mistic, rasist, sau existențialist, ci dacă te influențează, aceasta se petrece numai în sensul de a vedea că în lucrurile omenești și în natură nu domnește legea hazardului, ci există un sens dialectic, o orientare, o tendențiozitate în desfășurarea fenomenelor, în care, istoricește, omul începe să aibă un rol din ce în ce mai important". Beniuc se simte dator a-l cita și pe Mihail Sadoveanu, dar nu direct, ci spicuit dintr-un citat mai larg al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
minunatelor sale năzuințe spre o viață mai bună și mai fericită. Printr-o susținută muncă ideologică, Uniunea Scriitorilor trebuie să înlesnească membrilor săi cunoașterea acelei minunate busole care este marxism-leninismul, concepția despre viață și lume a partidului clasei muncitoare materialismului dialectic și istoric, teoria literară și estetica marxist-leninistă, politica regimului democrat-popular din patria noastră". Și se continuă cu aceeași limbă de lemn pe încă multe paragrafe, pentru a trece la al treilea capitol al noului statut. Aici sînt reguli privind calitatea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]